El peligro sutil de una buena distracción de una iglesia que ora

Recientemente, estaba viendo una transmisión dominical de la iglesia mientras un pastor muy conocido y muy respetado hablaba de la iglesia local como la esperanza de nuestra nación. Dedicó apropiadamente la mayor parte de su mensaje a hablar sobre el tipo de pastores que necesitamos para dirigir la iglesia local y, en consecuencia, facilitar un poderoso avance del evangelio en nuestra sociedad. Al articular estas prioridades pastorales esenciales, señaló la importancia de predicar, administrar y hacer el trabajo de un evangelista. Una prioridad vital, quizás la primera, no fue mencionada en el sermón. La prioridad de ser un hombre de oración y liderar una iglesia de oración con poder sobrenatural.

El hecho es que este mensaje representa la mentalidad dominante del ministerio pastoral en nuestra nación hoy. La prioridad de liderar una iglesia de oración dinámica es secundaria en la mayoría de los seminarios y queda marginada por otros compromisos en nuestro ministerio pastoral moderno. Muchos pastores se sienten derrotados por su falta de convicción y competencia en este imperativo bíblico esencial.

Como cualquiera de nosotros, los pastores se sienten tentados a «hacer» el ministerio en función de sus propias habilidades, aprendizaje, personalidad y búsqueda de objetivos. lo que ven como su vocación profesional. Todos somos susceptibles a esta tentación. Como tengo que recordarme a menudo, cuando encuentro más atractivo servir a Jesús que buscar a Jesús, corro el riesgo de hacer Su obra en el poder de la carne e incluso hacer del ministerio mismo un ídolo. Como mi amigo, Vance Pitman, ha testificado: “Solía pensar que estaba llamado al ministerio. Ahora me doy cuenta, estoy llamado a la intimidad y el ministerio es simplemente un desbordamiento de esa intimidad con Jesús”.

Cuando nos parece más atractivo servir a Jesús que buscar a Jesús, corremos el riesgo de hacer Su trabajar en el poder de la carne y hacer del ministerio mismo un ídolo.

No olvidemos

Todos necesitamos renovar nuestras mentes y corazones en la verdad de la declaración de Jesús, “ ¿Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones. (Marcos 11:17). En otras palabras, la prioridad de Dios es que la vida y las reuniones de su pueblo se distingan por la prioridad y humilde dependencia de la oración. Por supuesto, ahora en el nuevo pacto, somos su templo, individual y colectivamente. Y debemos recordar que la tentación de cambiar nuestro enfoque a otra cosa (ya sea una guarida de ladrones, o cualquier otra cosa que no sea una casa de oración) siempre nos llama.

Cuando Pablo estaba dando instrucciones claras a Timoteo acerca de su liderazgo en la iglesia le ordenó a este joven pastor que hiciera de la oración la primera prioridad. (1 Timoteo 2:1) Esto no era una referencia a la vida personal de oración de Timoteo, sino a su liderazgo pastoral de la iglesia en oración.

Pablo le ordenó al joven pastor Timoteo que hiciera de la oración la primera prioridad (1 Timoteo 2:1). 2:1). Esta no era una referencia a la vida de oración personal de Timoteo sino a su liderazgo pastoral de la iglesia en oración.

Un llamado claro y convincente

Por supuesto, un pasaje que ha moldeado dramáticamente mi vida y ministerio se encuentra en Hechos 6:1-7. Este pasaje muestra que incluso las cosas buenas, de hecho cosas bíblicamente esenciales, no deberían distraer a los líderes principales de su llamado principal a la “oración y el ministerio de la palabra”. (Hechos 6:4)

Probablemente recuerdes la historia. La iglesia estaba creciendo exponencialmente. Esta comunidad de fe era muy consciente del mandato de Dios de cuidar de las viudas. Eran miembros vulnerables de la sociedad, como los huérfanos, los extranjeros y los pobres (Deuteronomio 14:29; 16:11; 24:20; 26:12). Jesús confrontó a los fariseos por su maltrato a las viudas (Marcos 12:40). Más adelante en el Nuevo Testamento, Pablo instó a esa misma compasión y dio instrucciones detalladas para esta prioridad de la iglesia (1 Timoteo 5). Santiago ordenó que las viudas fueran tratadas con honor y compasión como una marca de la verdadera religión (Santiago 1:27).

La Iglesia en Crisis

Este fue un momento incendiario. En el curso de tratar de obedecer este imperativo bíblico, el sistema se vino abajo. Las viudas de habla griega (algunas de las cuales eran judías que se habían criado en comunidades griegas pero habían regresado a Jerusalén como conversas cristianas, y algunas que probablemente eran conversas gentiles de habla griega) no estaban recibiendo la comida. La acusación fue que en realidad estaban siendo «descuidados».

Al igual que desafíos similares en la iglesia de hoy, este momento tenía el potencial de perturbar y dividir a la iglesia. Hubo matices de prejuicio y desprecio intencional. Hubo un levantamiento de quejas, tal vez incluso de acusaciones. La unidad de la iglesia estaba seriamente amenazada. La gente quería que los apóstoles arreglaran el problema. Y lo hicieron atenta y estratégicamente, pero no como podríamos pensar.

La impactante respuesta de los apóstoles es perspicaz: “Y los doce convocaron a todos los discípulos y dijeron: ‘No es correcto que dejemos de predicar la palabra de Dios para servir las mesas.’ ” (Hechos 6:2). Continuaron declarando su decidido enfoque corporativo como líderes de la iglesia, “Pero nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra”. (Hechos 6:4).

Una solución sabia y solidaria

Debemos tener en cuenta que los apóstoles no fueron insensibles ni apáticos ante esta importante necesidad. Tomaron una decisión enfocada para resolver la crisis. Claramente sabían la importancia bíblica y relacional de este predicamento. Pero, también tenían una clara convicción acerca de su llamado principal y una alta visión de la sabiduría y competencia del poder del Espíritu de otros dotados en la iglesia. Sabían que la resolución vendría a través de una acción cuidadosa y una intervención sobrenatural, que se lograría mejor en un ambiente de confianza extraordinaria en el Espíritu Santo en oración.

Como sabrán, este momento terminó poderosamente. Siete hombres piadosos asumieron la tarea de sofocar la división, arreglar la distribución y promover el impacto dinámico del evangelio. El claro liderazgo de los apóstoles y la afirmación de la iglesia resultó en la selección de estos hombres, todos los cuales tenían nombres griegos, mostrando una profunda sensibilidad hacia las viudas privadas de sus derechos en este contexto. El comentario final de este incidente dice (no se pierda el impacto del evangelio sin precedentes aquí): “Y la palabra de Dios iba en aumento, y el número de los discípulos se multiplicaba en gran manera en Jerusalén, y muchos de los sacerdotes se hicieron obedientes a la fe.» (Hechos 6:7)

¿Podría ser?

¿Podría ser que algunos de los problemas en nuestras congregaciones locales hoy podrían resolverse con un enfoque similar? ¿Podría ser que algunos de los temas candentes de nuestro tiempo podrían ser ayudados por la sabiduría que vemos en esta historia?

Debe comenzar con el liderazgo. He reflexionado innumerables veces sobre el hecho de que el diablo no tiene que destruir a los líderes de la iglesia, solo tiene que distraerlos. El enemigo está lanzando armas de distracción masiva sobre los pastores hoy, y las distracciones más peligrosas son las “buenas”. Las buenas opciones son infinitas: gestión, liderazgo, organización, recaudación de fondos, iniciación de programas, fijación de programas, asesoramiento, visitas y dar innumerables energías a diversos temas. Por supuesto, los buenos líderes se aseguran de que se aborden los asuntos importantes. Los mejores líderes crean un ambiente de empoderamiento donde los problemas se abordan a través de otros santos dotados, para que puedan mantener intactas las prioridades bíblicas vitales. Su pasión no es que la iglesia se convierta en una máquina bien engrasada, sino que permanezca en la misión por el bien de un avance verdaderamente sobrenatural del evangelio que transforma vidas.

El diablo no tiene que destruir a los líderes de la iglesia, solo tiene que distraerlos.
Mi amigo y colega pastor Keeney Dickenson señala: “Oramos en el contexto del ministerio, pero Jesús ministró en el contexto de la oración”. Los apóstoles habían visto, sentido y cambiado para siempre por la forma en que Cristo vivió, enseñó e implementó el ministerio del Evangelio. Estaban imitando a Aquel que solo hizo lo que vio hacer a Su Padre, y que vivió todos los días con una visión y un poder espirituales divinos a través de Su vida de oración. No se atrevieron a crear un paradigma diferente. Tenían que caminar en Sus pasos a través de la oración y el ministerio de la palabra. Lo mismo debe hacer todo líder sabio de la iglesia.

“Oramos en el contexto del ministerio, pero Jesús ministró en el contexto de la oración”. -Keeney Dickenson

¿Y qué?

Estos son días urgentes para que los líderes de la iglesia digan «no» a la miríada de distracciones en el ministerio pastoral moderno para decir «sí», en asignación de corazón y tiempo, a “la oración y el ministerio de la palabra”.

Si no es pastor, ore diligentemente para que sus pastores tengan un agudo discernimiento bíblico en estos tiempos complicados. Vuélvase como esos siete hombres: viva una vida piadosa, sea lleno del Espíritu, camine en sabiduría y esté disponible e involúcrese en servir estratégicamente y con sacrificio en su iglesia. Sé la solución. Participe como un participante apasionado en el avance de la cultura de oración en su iglesia.

Y quién sabe, tal vez veamos al Señor resolver de manera sobrenatural los muchos problemas del día a medida que se difunde la palabra del evangelio, como discípulos “. multiplíquense en gran manera” y como los muchos opositores abiertos del evangelio son gloriosamente transformados por Jesús.

Este artículo apareció originalmente aquí.