Fuego en mis huesos

“Sin fuego, nada”. A menudo les digo esto a mis alumnos en el contexto de la motivación para el ministerio. He sentido este fuego durante más de cuatro décadas. Me ha ayudado a superar muchos rechazos, depresiones y mi propia insensatez. Fuego en mis huesos viene del profeta Jeremías, un hombre con un ministerio bastante miserable de declarar el juicio de Dios. Él era “el profeta llorón” ya menudo estaba en problemas con el pueblo rebelde de Israel. Sin embargo, a pesar de todo, Jeremías escribió:

Me engañaste, Señor, y fui engañado;
me dominaste y prevaleciste.
Soy ridiculizado todo el día;
todos se burlan de mí.
8 Cada vez que hablo, grito
proclamando violencia y destrucción.
Así me ha traído la palabra del Señor
insulto y reproche todo el día.
9 Pero si digo: «No mencionaré su palabra
ni hablaré más en su nombre»,
su palabra es como fuego en mi corazón,
fuego encerrado en mis huesos.
Estoy cansado de retenerlo;
no puedo (Jeremías 20:7-9) .

El lector observador notará que este profeta estaba enojado con el que lo hizo profeta. Preferiría hacer otra cosa, ya que el costo es muy alto y doloroso. ¡Pero, de hecho, no puede! A veces he decidido servir a Dios aun cuando no me agradaba mucho. Él es mi Señor, sean cuales sean mis sentimientos. Estoy agradecido de no haberme sentido así desde hace algún tiempo.

Del mismo modo, cuando Pablo entró en Atenas, estaba molesto por su idolatría. “Mientras Pablo los esperaba en Atenas, se angustió mucho al ver que la ciudad estaba llena de ídolos” (Hechos 17:16). Atenas no estaba en el apogeo de su gloria, pero seguía siendo un centro de filosofía y aprendizaje. Fue el hogar de Zenón, Sócrates, Platón y Aristóteles, además de ser un centro de cultura dada su arquitectura, poesía y más. Sin embargo, Pablo estaba más preocupado por su idolatría que por sus célebres logros. Como judío leal, sabe que Dios ordenó a su pueblo que no tuviera otro Dios fuera de sí mismo y que no hiciera ídolos (Éxodo 20:4-6; véase también Romanos 1:18-32; Isaías 42:8).

Pero en lugar de lanzar una rabieta teológica, Paul canaliza el primero en sus huesos en un testimonio valiente y brillante. Lucas nos dice que a causa de su “angustia”, Pablo “discutía en la sinagoga tanto con judíos como con griegos temerosos de Dios, así como también en la plaza todos los días con los que se encontraban allí” (Hechos 17:17). Continuó dando su clásico discurso de disculpa en Mars Hill, en el que continúa razonando con su audiencia bien educada y filosóficamente astuta (Hechos 17:22-34).

Muchos ejemplos más de fuego en mis huesos puede ser seleccionado de las Escrituras. En lugar de hacer eso, permítanme decir que este fuego autorizado por Dios nunca es grandilocuente, arrogante o mezquino, ya que eso significaría entristecer al Espíritu Santo (ver Gálatas 5:13-26). Más bien, el fuego es una intensidad santa para explicar y promover la verdad del Dios vivo, pase lo que pase. Permítanme reflexionar sobre lo que ha significado esta idea en mi vida y ministerio.

El fuego es de Dios, no de mí mismo. Le pido a Dios que me lo dé y que me proteja de la vanagloria y la autopromoción. Como escritor, maestro y predicador, quiero dejar una marca amplia, profunda, larga y sagrada en el mundo. Eso no se puede hacer a través de la obra de la carne y los caminos de este mundo caído. Durante mucho tiempo he dicho que debemos orar para que nuestra influencia nunca exceda nuestra competencia o nuestra vocación.

El fuego arde incluso cuando todo lo demás está oscuro. En los peores momentos de mi viaje a través de la demencia de mi primera esposa, todavía anhelaba ver la verdad de Dios derramada en la vida de las personas y en el mundo en general. Sí, el fuego disminuyó un poco a veces, pero no se pudo apagar. ¿Para qué más podría vivir? Después de que muchos desertaron del ministerio de Jesús, le preguntó a Pedro

“Tú tampoco quieres irte, ¿verdad?” Jesús preguntó a los Doce.

Simón Pedro le respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna. hemos llegado a creer y a conocer que tú eres el Santo de Dios” (Juan 6:67-69).

Durante muchos años de dificultad y fatiga, a menudo entonaba este verso sobre mí de Eclesiastés, “La langosta se arrastra” (Eclesiastés 12:5), que es parte de una descripción poética de las pruebas del envejecimiento. Pero el saltamontes todavía tenía fuego en su exoesqueleto. Ahora, gracias a Dios, ese ya no es mi verso de referencia; pero el fuego permanece. Solía firmar mis cartas a un buen amigo como “El Saltamontes” y él se dirigía a mí como tal. Ahora que estoy experimentando con la felicidad, le he pedido que renuncie a ese apelativo y ya no lo uso. (Vea mi ensayo en Christianity Today, «El riesgo de la felicidad».)

El fuego en mis huesos es una chispa creativa para el ministerio. Pablo le dijo a los romanos: “Siempre he querido predicar el evangelio donde no se conoce a Cristo, para no edificar sobre fundamento ajeno” (Romanos 15:20). Sí, enseño en un seminario donde ministran muchos otros cristianos. Escribo para una revista en la que escriben muchos otros cristianos. Predico en iglesias donde muchos otros cristianos han predicado. Pero busco llevar el cristianismo a lugares donde es raro o asusta, como en publicaciones seculares, en el aula secular y hablando con aquellos que pueden buscar bastante lejos del evangelio. Eclesiastés me ha alentado en esto.

Envía tu grano a través del mar;
después de muchos días puedes recibir un retorno.
Invierte en siete aventuras, sí, en ocho;
no sabes qué calamidad puede venir sobre la tierra.

Siembra tu semilla por la mañana. . . .
y al anochecer no dejéis que vuestras manos estén ociosas,
porque no sabéis cuál tendrá éxito,
si esto o aquello,
o si ambas cosas harán igualmente bien (Eclesiastés 11:3, 6).

Lo que el texto aconseja para las finanzas, lo aplico a las empresas del ministerio. Pregunto si puedo hablar en una universidad budista. Me ignoran (dos veces). Presento un artículo creativo a una revista de filosofía secular. Dicen ¡Sí! Y así sigue, siendo la primera constante en mis aventuras, por quijotescas que a veces parezcan. (Vea mi artículo, “Echando tu pan sobre las aguas” de The Christian Research Journal).

Si no tienes fuego para las cosas de Dios, pídele ese fuego. . Jesús prometió:

Pedid y se os dará; Busca y encontraras; llama y la puerta se te abrirá. Porque todo el que pide recibe; el que busca encuentra; y al que llama, la puerta se le abrirá.

¿Quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas dádivas a los que se las pidan! Así que en todo, haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti, porque esto resume la Ley y los Profetas (Mateo 7:7-12).

Una forma de adquirir el el fuego es discernir y emular sus obras en los demás. Por supuesto, los personajes bíblicos de Jeremías, Pablo y, por supuesto, Jesús, calentarán nuestros huesos fríos, pero hay muchos ejemplos a lo largo de la historia. He encontrado que la vida y el ministerio de Francis Schaeffer (1912-84) son ejemplares. Tenía fuego en los huesos, pero también lágrimas en los ojos. Podría escribir en El Gran Desastre Evangélico que “la verdad exige confrontación”, pero agregar “confrontación amorosa”. Recomiendo, Francis Schaeffer: An Authentic Life de Colin Duriez (Crossway, 2008).

Cueste lo que cueste, encuentre el fuego, y nunca volverá a ser el mismo. El mundo tampoco será el mismo.

Este artículo sobre el fuego en mis huesos apareció originalmente aquí.