Dios no es un libro de reglas ético. Esta noche en la ducha, sin razón alguna, fui transportado de regreso a la clase de Biblia de octavo grado cuando mi maestra nos dio una tarea de escritura creativa. Todos los demás en la clase pusieron los ojos en blanco, pero metí el bolígrafo en mi cuaderno y no pude sacar las ideas de mi cabeza al bolígrafo lo suficientemente rápido, principalmente debido a la indicación que nos dio:
“Escribe sobre un día sin Dios”.
Debería buscar en mis papeles viejos y encontrar la historia original, pero la mía comenzó con tejones saliendo de sus madrigueras y comiendo gente. Luego, la tierra comenzó a dividirse y descascararse a medida que se arrancaba el suelo sobre el que descansaba la existencia.
Unos días después, cuando compartimos nuestras creaciones, estaba francamente decepcionado/aburrido con mis compañeros de clase. cuentos. Recuerdo sentimientos concisos como «Estaba caminando por el centro comercial con mi hermano y la gente estaba robando cosas y haciendo lo que quería», como si Dios solo existiera como un personaje de Jiminy Cricket susurrándote cosas éticas al oído como un amante del asiento trasero. La mía fue fácilmente la más extrema, pero pocas otras historias realmente conceptualizaron a Dios como algo más que una conciencia o un juez moral.
Solo en retrospectiva he captado lo que este pequeño ejercicio reveló sobre la forma en que muchos de nosotros vemos a Dios.
Para muchos de nosotros, Dios existe para monitorear las cosas buenas y malas que hacemos. Cuando era pastor de jóvenes, no puedo contar la cantidad de veces que un estudiante de secundaria maldecía accidentalmente en la iglesia y luego me hacía una cara de culpabilidad como si acabaran de abofetear a mi madre.
“¡No puedes decir eso aquí!” uno de sus amigos los regañaba.
¿Por qué no podían jurar en una iglesia? Porque es donde vive Dios y porque Dios es un policía que te detendrá si maldices o besas a tu novio, pero solo en lugares donde él puede ver, como en el edificio de una iglesia.
¿Alguna vez te has sentido así? ¿Como si la religión que heredaste de tus padres o de tu pastor no fuera más que una lista de verificación moral de lo que debes y no debes hacer, como si Dios estuviera principalmente preocupado por monitorear tu comportamiento?
¿Qué tan diferente ¡Este acercamiento a Dios es más que el que presenta la Biblia! ¡Qué anémico y débil!
Como mencioné antes, he estado enseñando lentamente a través de la Biblia y estoy viendo aspectos nuevos y brillantes de Cristo que nunca antes había visto. De hecho, se sorprendería de las pocas instrucciones moralistas que salen de Su boca. Cada vez que sale algo así, por lo general está reprendiendo a los fariseos (maestros religiosos) por su orgullo religioso y su falsa justicia. Más a menudo, Jesús está demostrando cómo, exactamente, Dios es más grande que sus leyes éticas en todos los frentes.
Él calma la tormenta y los vientos y las olas le obedecen. (Poder sobre la naturaleza)
Cura numerosas enfermedades y discapacidades. (Poder sobre cuerpos humanos/enfermedad)
Le dice a los demonios y otros ‘espíritus inmundos’ qué hacer. (Poder sobre el reino espiritual)
Y sí, Él incluso invade las estructuras religiosas judías y las erradica a favor del forastero. (Poder sobre la religión humana)
Todo esto es para decir que si tu dios no es más que una mera serie de códigos éticos, tienes a Jesús completamente equivocado. No solo lo has entendido un poco mal; usted está respondiendo en un idioma diferente. Te preguntaron qué es 2+2 y respondiste “púrpura”. Estás tratando de cavar un hoyo en la tierra trepando a un árbol y disparando una pistola a las nubes.
Así de equivocado estás al considerar a Dios como nada más que una conciencia ética.
Déjame tratar de explicarte de otra manera, y tendrás que ponerte tus cascos filosóficos para esta.
Al principio de la filosofía, el mundo parecía estructurado de manera bastante simple en una jerarquía fundacional: en la base tenías todo tal como existía: el mundo, los pájaros, la suciedad, los hombres y las mujeres, etc. (metafísica). Sobre esto estaba el conocimiento, o lo que las personas eran capaces de saber (epistemología). Luego, a partir de lo que la gente era capaz de saber, surgió la ética, o la forma correcta e incorrecta de vivir.
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Milenos después, los dos de abajo se voltearon. Comenzó cuando Descartes cuestionó la naturaleza misma de lo que las personas son capaces de saber y eructó la frase «Pienso, luego existo», o cogito ergo sum. La posmodernidad vio un cambio en la forma en que se interpretan las cosas y en la forma en que realmente son las cosas en el universo:
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El conocimiento se convirtió en la base de todo, y terminamos con preguntas como: “Si un árbol cae en el bosque y no hay nadie para oírlo, ¿hace ruido? ” Esta es una pregunta filosófica porque plantea la pregunta de si existe algo fuera de la experiencia humana.
Podría continuar, pero terminaría persiguiendo a un millón de conejos por sus senderos. Lo importante aquí es el componente superior: no importa en qué época de la filosofía haya caído, encontrará la ética en la parte superior de la pirámide.
¿Por qué es importante? Bueno, si Dios sólo juega en la esfera ética, entonces no es primario, ni secundario, sino terciario. Él es el tercero en importancia en la construcción del mundo.
Es lógico, entonces, que Dios no puede ser simplemente una entidad ética. Él es mucho más que eso, y mucho más fundamental.
Él informa lo metafísico y lo epistemológico, pero la mayoría de nosotros dedicamos nuestro tiempo a relegarlo a la esfera ética. Esto explica gran parte de la mala salud en nuestra religión de tres maneras:
- Es un dios demasiado pequeño. Hace un dios que depende de otras cosas en el universo, y solo se ocupará del sector ético.
- Hace que le tengamos un miedo desproporcionado.
- Nuestra teología se vuelve indescriptiblemente pequeña. Si nuestro Dios es el Dios de reglas y solo reglas, entonces, ¿qué hacemos con la belleza? ? ¿Qué hacemos con los poetas seculares o las experiencias humanas profundas y ricas que parecen trascendentes de alguna manera mística? ¿Qué pasa con lo que los irlandeses llaman Thin Spaces, que son lugares donde la barrera entre lo natural y lo divino parece más delgada que en otros?
strong> Después de todo, si Él está 100% basado en la ética, ese tiene que ser Su juego principal. Y te va a atrapar.
Ok, puedes desabrocharte el casco y toma un respiro.
Empujar a tu Dios en la diminuta caja de la ética es claramente insalubre y una invención humana, no la forma en que Dios pretendía que se conociera. Por eso, como dijo Eugene Peterson, Cristo toca en 10.000 lugares.
Es trágico que tanta gente vea a Dios como nada más que un pequeño grillo en su hombro con la esperanza de que tomen las decisiones correctas a lo largo del día. Esto es lo que traicionaron las historias de mis compañeros de clase: que creían en un carácter/conciencia pero simplemente le dieron el nombre de ‘Dios’. ¡Qué pequeño!
No, Dios es el Dios de los orangutanes, las profundidades del océano, y las profundidades de nuestros corazones; de agujeros negros a años luz de distancia, y la distancia entre antiguos amantes. Encasillarlo en una lista de cosas buenas y malas no solo le duele el corazón, sino que llama océano a una botella de agua salobre.
A menudo se puede saber si alguien tiene esta ética. imagen de Dios por el lenguaje que usan de Él:
¿Hablan de Él como si Él fuera la base de toda existencia, o como si estuvieras a punto de romper una regla?
¿Hablan de Él apasionadamente como un amante habla de su amado, o como si estuvieran limitados a escuchar música cristiana y ver películas cristianas?
¿Puedes ver a dónde voy?
¿Cuántos de nosotros estamos atrapados en este ciclo de ver a Dios a través de este lente estrecho de lo que se debe y no se debe hacer ético? Es como tratar de contemplar la puesta de sol mientras se mira a través de una pajilla.
Dios nos da implicaciones éticas, por supuesto, pero suponer que esto es todo lo que Él es es completamente erróneo. Es más parecido a la imagen de Dios de los fariseos que a los que Jesús alabó: las prostitutas, los recaudadores de impuestos y los marginados.
Seamos más como esa gente, los que reconocieron lo inmundos que eran. e indignos eran, y se acercaron a Dios correctamente. Y cuando estaban alrededor de Él, no tenemos la impresión de que les estaba señalando con el dedo; parecía más una fiesta.
Encontrémoslo en todas partes, no solo en libros de reglas vergonzosos y sentimientos de culpa.
Seamos personas que se deleitan en el Dios que habita en cada faceta del mundo.
Que Él se convierta en la base de tu existencia, no en un padre mezquino que se desabrocha el cinturón para darte un grito cósmico.
Este artículo apareció originalmente aquí.