Calvino no usaría corbata
Esta última semana en la escuela dominical nos planteamos una pregunta interesante: ¿cómo era un servicio de adoración colectivo en el Nuevo Testamento? Mientras discutíamos esta pregunta, hubo diferencias notables de lo que muchos probablemente están acostumbrados hoy. Por ejemplo, la imagen bíblica que obtenemos es que probablemente era muy simple. Cuando se reunían en las casas o en los aposentos altos, se dedicaban a la enseñanza de los Apóstoles, al partimiento del pan ya las oraciones. Cantaron los Salmos y no hay ningún indicio de que usaran una banda de alabanza y mucho menos algún instrumento musical. Además, sus reuniones pueden haber durado un poco más que las nuestras, y se sentaron donde pudieron encontrar un asiento, ¡incluso en una ventana! Pero, ¿tenían un código de vestimenta en la iglesia?
Muchos de nosotros estamos familiarizados con la conocida frase: «Domingo mejor», que se refiere al tipo de ropa que haría ropa apropiada para ir a la iglesia. También hemos escuchado las comparaciones cansadas y desgastadas: «Si fueras a reunirte con el presidente, ¿no usarías la mejor ropa en tu armario?» Incluso alguien me dijo que si espero, como pastor, influir en las personas, necesito aprender a usar una corbata. Supongo que la influencia de un hombre es la alienación de otro hombre (ejem… bienvenido a la América rural).
Ya sea que nos guste o no, el «código de vestimenta» de una iglesia es un tema importante. Hay quienes se han sentido agobiados por expectativas impuestas. Ha causado tensiones e incluso divisiones en las congregaciones. Ha reforzado los estereotipos de la gente sobre la iglesia como pesada y estirada. Se da como excusa para las personas que se sienten incómodas o quieren evitar un servicio de adoración. A menudo, también se menciona explícitamente en los sitios web de las iglesias, lo que ayuda a dirigir a los visitantes a lo que es apropiado o no. En pocas palabras, lamentablemente es un tema que ha causado muchas ofensas innecesarias.
Para ser claros, hay, para expresarlo de esta manera, una cierta teología en la vestimenta. Estas primeras prendas de vestir (vestiduras de pieles dadas por Dios mismo) estaban destinadas a cubrir los efectos vergonzosos del pecado (Génesis 3:10, 21). Bíblicamente, la vestimenta exterior de uno a veces expresa una condición del corazón. Por ejemplo, Jacob vestía cilicio mientras lloraba por José (Génesis 37:34), y sea lo que sea y como se entienda que cubrirse la cabeza en la iglesia de Corinto era un «símbolo de autoridad» (1 Corintios 11:10). Además, la ropa a veces designaba a un individuo en su lugar o propósito. Puedes pensar en el Sumo Sacerdote que, según la ley ceremonial del Antiguo Testamento, usaba el efod y el turbante en la cabeza como “vestiduras sagradas” (Éxodo 28:4). Los fariseos, ebrios de glorificación propia, fueron reprendidos por usar túnicas largas como muestra de su piedad (Marcos 12:38). Juan el Bautista estaba vestido con pelo de camello como señal, al menos en parte, de su oficio profético (Mateo 3:4, ver también 2 Reyes 1:8 y Zacarías 13:4). Incluso la túnica de Jesús no tenía costura, lo que indicaba su papel sacerdotal (Juan 19:23). Además, la ropa es una marca prominente de belleza e incluso de gloria. El Novio se deleita en la belleza de los pies calzados con sandalias de su Novia (Cantar de los Cantares 7:1), y la sabiduría personificada se viste de lino fino y púrpura (Proverbios 31:22). La gloria de Jesús y lo que un día será la gloria de los santos en luz se manifiesta en el brillo de sus ropas (ver Apocalipsis 1:13 y 19:8).
La Biblia también indica que la gente tiene responsabilidad moral en las cosas que usamos. Parte de la ley del Antiguo Testamento requería que los israelitas no usaran prendas de vestir “hechas de dos clases de materiales” (Levítico 19:19), un deber que ya no se requiere. Debido a la distinción natural entre los sexos, es una abominación al Señor que los hombres usen ropa de mujer y que las mujeres usen ropa de hombre (ver Deuteronomio 22:5). La mujer descarriada de Proverbios es descrita, y no de manera ejemplar, como la que está “vestida de prostituta” (Proverbios 7:10). La ropa está asociada con la ansiedad innecesaria de la vida (ver Mateo 6:25 y Lucas 12:23), y debe ser parte del contentamiento del cristiano (ver 1 Timoteo 6:7).
Pablo instruyó que “las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con modestia y moderación, y no con peinado ostentoso, perlas de oro o vestidos costosos” (1 Timoteo 2:9-10). Pedro también escribió: “Vuestro adorno no sea externo, el ostentación del cabello y el ponerse joyas de oro, o la ropa que usáis, sino que vuestro adorno sea la persona oculta del corazón, con la hermosura imperecedera de un manjar tierno espíritu tranquilo” (1 Pedro 3:3-4). Creo que Juan Calvino ofrece una perspectiva pastoral aquí. Él llama a la vestimenta un “asunto indiferente”. Como tal, señala que es «difícil asignar un límite fijo, hasta dónde debemos llegar». Y concluye: “Esto por lo menos se resolverá más allá de toda controversia, que toda cosa en el vestir que no esté de acuerdo con la modestia y la sobriedad debe ser desaprobada”. En otro lugar observa: “Sería un rigor inmoderado prohibir totalmente la pulcritud y la elegancia en el vestir […] Pedro no pretendía condenar todo tipo de adorno, sino el mal de la vanidad”. Continúa escribiendo: “Dos cosas deben ser consideradas en la ropa, la utilidad y la decencia; y lo que exige la decencia es la moderación y la modestia.” ¿Y quién negará que una corbata es una de las prendas de vestir más inútiles? ¡Mira, te dije que Calvin no usaría corbata!
El punto de esto es simplemente concluir: cuando recopilas la evidencia bíblica no hay, en mi opinión, ni una pista de lo que llamamos el “domingo mejor” o el código de vestimenta de la iglesia. Por supuesto, alguien podría abandonar las racionalizaciones bíblicas para hacer cumplir ese código de vestimenta y apelar a la cultura. No siempre está mal que la iglesia se apropie de las costumbres y cortesías de la sociedad. Culturalmente hablando, en algunos rincones de la sociedad existe una correlación entre vestimenta y circunstancia. Ves esto, por ejemplo, en el ejército y su vestimenta de servicio: los llamamos «azules» en la Fuerza Aérea. Hay algunas profesiones que requieren vestimenta formal; y academias e instituciones, arenas políticas e incluso ceremonias o servicios hacen lo mismo. Se podría hacer un argumento cultural, y aunque personalmente no estoy convencido, requeriría sabiduría y un cuidado y precaución considerables para no obstaculizar de ninguna manera innecesaria el ministerio del evangelio.
Hay una teología y incluso una moralidad a la ropa que usamos. Pero no hay una indicación bíblica de que los domingos exijan que nos quitemos el polvo de los trajes, nos abrochemos el cuello, nos pongamos una corbata y lustremos los zapatos. El código de vestimenta de la iglesia está ordenado por las mismas cosas que ordenan toda nuestra ropa: utilidad y decencia. Así que este domingo ve a la iglesia en chancletas o botas vaqueras, con traje o camiseta, falda o pantalón, y por el evangelio de la gracia acércate a Dios como él quiere con manos limpias y corazón puro (Salmo 24: 4). Ahora disculpe, tengo que elegir mi corbata para el domingo.
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