La pobreza oculta de la riqueza

Hay una pobreza oculta definida de la riqueza entre las personas en nuestro mundo de hoy de la que debemos hablar.

Cuando nuestra familia se mudó a Nashville de nuestra casa de 850 pies cuadrados apartamento en la ciudad de Nueva York, esperábamos más espacio habitable… pero no mucho más. Nos habíamos acostumbrado al espacio más pequeño, lo que nos unía y nos permitía vivir de manera más sencilla. Le pedimos a nuestro agente de bienes raíces que nos encontrara una casa modesta a cinco millas de la iglesia donde serviría como pastor. “Cualquier cosa alrededor de 2,000 pies cuadrados será suficiente”, le dijimos. Pero la casa más pequeña que pudo encontrar para nosotros, la casa donde vivimos ahora, tiene casi el doble de ese tamaño.

El día de la mudanza sería el primer vistazo que cualquiera de nuestras hijas tendría de nuestro nuevo hogar. . Cuando llegamos, nuestra hija sensible-a-la-pobreza-global, impulsada por la justicia, a veces con el corazón sangrando, exclamó que la casa era demasiado. Demasiado grande. ¿Por qué tenemos tanto espacio? Este nivel de vida parece malo. Aunque no lo dijimos en voz alta, en cierto modo Patti y yo sentimos lo mismo.

Dos ironías pronto surgieron de este momento. Primero, nuestra casa de 3,650 pies cuadrados terminó costándonos aproximadamente la mitad de lo que costó el apartamento de 850 pies cuadrados en Nueva York. En segundo lugar, en cuestión de semanas, todos nos dimos cuenta de que nuestra casa grande comenzaba a sentirse pequeña en relación con otras casas que habíamos visitado.

Nuestra antigua Nueva La iglesia de York y nuestra iglesia de Nashville son únicas, ya que ambas iglesias tienen un número inusual de personas adineradas y «tipos de celebridades» en la mezcla. Esto nos ha obligado a luchar con la cuestión de la riqueza y la fama. ¿Qué piensa Jesús acerca de las personas ricas y las celebridades? ¿Hay un lugar para ellos en su Mesa y en su círculo de amigos? ¿Son otros en nuestra iglesia, es decir, los que viven en bancarrota o de cheque en cheque, más virtuosos porque tienen menos? ¿Es el imperativo de Jesús para el joven gobernante rico, que debe vender todo lo que tiene y dárselo a los pobres, algo no negociable para todos de sus seguidores? ¿Es la pobreza de la riqueza un problema real?

La opulencia de Jesús

María tomó una libra de ungüento caro y ungió los pies de Jesús …La casa se llenó de la fragancia del perfume. Pero Judas dijo: «¿Por qué este ungüento no se vendió por 300 denarios y se dio a los pobres?» (Juan 12:1-8)

A pesar de las protestas de Judas, Jesús recibió el regalo, el valor del salario de un año completo en perfume, mientras descansaba cómodamente en el mesa como un jefe. Este era el mismo Jesús que nació en un establo, murió en un basurero y no tenía donde recostar su cabeza. Este mismo Jesús disfrutó, y no se resistió a pesar de las protestas apasionadas impulsadas por la conciencia social, de ciertos beneficios que solo serían familiares para los ejecutivos corporativos, los miembros preferidos de los clubes de campo y los privilegiados de sangre azul.

¿Qué es es más, Jesús en su infinita sabiduría, una sabiduría más alta y más grande que la nuestra, ha destinado a algunos de sus hijos a vivir pobres y a otros a vivir en grande.

Job, el hombre más parecido a Dios en la tierra , también era el más rico. Abraham se hizo próspero con la tierra y el ganado. Salomón le pidió a Dios sabiduría y obtuvo sabiduría y muchas riquezas. Nicodemo y José de Arimatea, ambos hombres influyentes y adinerados, tuvieron el honor de asegurar el lugar de sepultura de Jesús. La historia comienza en un paraíso extravagante y terminará en una ciudad extravagante con muchas mansiones, gemas preciosas por todas partes y calles pavimentadas con oro.

Sin embargo, también es cierto que…

Si tenemos comida y vestido, con esto estaremos contentos. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación, en lazo, en muchas codicias necias y dañinas, que hunden a los hombres en ruina y destrucción. Porque el amor al dinero es raíz de toda clase de males. (1 Timoteo 6:8-10) Nadie puede servir a dos señores… No se puede servir a Dios y al dinero. (Mateo 6:24)

La Biblia nunca dice que tener riquezas sea un problema, sino desear y servir riqueza. Nunca dice que el dinero sea raíz de toda clase de males, sino el amor al dinero. Esa es la pobreza de la opulencia.

¿Por qué Jesús le diría al gobernante rico que diera todo a los pobres, pero no exigiría lo mismo de Abraham o Job? Porque el gobernante rico en realidad no tenía dinero. El dinero lo tenía. El hombre que pensaba que no podía vivir sin su dinero, en verdad, no sería capaz de vivir con él. Tenía la pobreza de la riqueza.

¿Compasión por los ricos y su pobreza de la riqueza?

El gobernante rico escogió el dinero en lugar de Jesús. La idea de perder su identidad de lujo parecía demasiado difícil de soportar. Pero cuando el gobernante rico corrió hacia los brazos de la riqueza, Jesús lo miró y lo amó.

En un mundo donde se culpa al infame «uno por ciento», y donde las brechas de ingresos entre ricos y pobres sacan a relucir lo mejor de algunos y lo peor de otros, ¿podemos ver más allá de la codicia, dondequiera que realmente exista la codicia, a los miedos e inseguridades que la impulsan? ¿Somos nosotros también capaces de mirar al gobernante rico y amarlo? ¿Somos capaces de mirar a Zaqueo, el recaudador de impuestos rico, torcido, injusto y sin amigos y decir: «Vamos a tu casa hoy…” ¿Queremos comercontigo, ser tu amigo?

¿Sabías que la ansiedad y la depresión son los más prominentes no entre los pobres sino los ricos? Como ha dicho Thoreau, la mayoría de los hombres llevan vidas de silenciosa desesperación y van a la tumba con la canción todavía en ellos. Esta es una declaración biográfica sobre muchos de los ricos del mundo, quienes, en la pobreza de la opulencia, han sido atravesados por muchos dolores.

El grupo en riesgo recientemente identificado en Estados Unidos son los preadolescentes y los adolescentes de familias acomodadas. , familias bien educadas. A pesar de sus ventajas económicas y sociales, los ‘niños de la riqueza’ experimentan una de las tasas más altas de depresión, abuso de sustancias, trastornos de ansiedad, dolencias somáticas e infelicidad de cualquier grupo de niños en este país… veinte -El dos por ciento de las adolescentes de familias económicamente cómodas sufren de depresión clínica. Esto es tres veces la tasa nacional de depresión para las adolescentes. (Madeleine Levine, El precio del privilegio)

Las cosas no siempre son lo que parecen. ¿Afluencia? o la pobreza de la riqueza?

Jesús miró al hombre rico mientras el hombre rico se alejaba. Y lo amó.

¿Lo haremos?

Todos somos el porcentaje superior, ¿y ahora qué?

Mientras pienso en mi propia posición, realmente no tengo ninguna base para indignarme por la extravagancia de otros. Como con cualquier otra cosa, necesito examinar mi propia situación y mi corazón con consideración, cuidado y grandes dosis de realidad.

Más de la mitad de la población mundial vive con menos de $2.50 por día. Esto significa que gasto más en café de lo que la mayoría de los portadores de imágenes vivientes gastan en todo su sustento. El pequeño apartamento de 850 pies cuadrados de mi familia en Nueva York tiene un nombre para estos portadores de imagen, para los que tienen más del 50 por ciento: Su nombre es Mansión.

Esto no es un motivo de culpa. Pero es motivo de perspectiva. En nuestro nivel de vida, la mayoría de nosotros estamos mucho más cerca del 1% que del 50%. ¿Qué significa esto para nosotros?

Lo primero que viene a la mente es que Dios quiere a su pueblo en todo lugar, no solo en algunos lugares. Es correcto y bueno, un llamado de Dios, que algunos vivan sus vidas en los vecindarios más ricos, trabajen en las firmas más ricas, sean miembros de los clubes más ricos y corran en los círculos más ricos. ¿Por qué? Porque los preadolescentes y adolescentes deprimidos y suicidas tres veces el promedio nacional de familias ricas y bien educadas, junto con sus mamás y papás que están atormentados por una silenciosa desesperación, así como los ejecutivos, las celebridades y los ricos gobernantes: estos también necesitan proximidad y comunidad con aquellos que han encontrado riquezas duraderas en Jesús. ¡Qué cruel sería para los ricos del mundo que se les negara el acceso a la luz encarnada de Jesús, quien es la única respuesta a la ansiedad, la depresión, el aislamiento, las expectativas imposibles, el no saber nunca quiénes son los verdaderos amigos y el oro de los tontos al final! del arcoíris que muchos de los ricos del mundo experimentan todos los días?

Tal vez la respuesta se encuentra en la letra de Si Kahn que popularizó David Wilcox, que yoNo es solo lo que te dan; Es lo que haces con lo que tienes.

Jesús dijo algo similar en una parábola. Un gerente encomendó cierto número de “talentos” a tres de sus trabajadores: uno recibió cinco, otro recibió dos y otro recibió uno. El que tenía cinco duplicó lo que le habían dado, quedándose con diez. El que tenía dos también duplicó su parte, dejándolo con cuatro. (Mateo 25:14-30)

Ambos trabajadores recibieron la misma recompensa al final del día. Su “patrimonio neto” era diferente, pero su valor real era el mismo. Como le gusta decir a Patti cada vez que nos encontramos en compañía de una «persona destacada…» Todo el mundo es una persona destacada, y todo el mundo se pone los pantalones en una pierna a la vez.

Dijo el hombre más rico (¿y más sabio?) del mundo:

Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré. Jehová dio, y Jehová quitó; bendito sea el nombre del SEÑOR. (Job 1:21)

Así que tal vez, en el último sentido, lo que más importa no es lo que hacemos con lo que tenemos. Tal vez hacer algo con lo que tenemos, ya sea que la viuda pobre dé su pequeña moneda en el templo, o que el hombre con cinco talentos lo convierta en diez, de lo que realmente se trata es de lo que Jesús ha hecho con el talento que se le confió, ¿Sí?

Jesús, el cual, siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo. Jesús, que siendo rico se hizo pobre, para que con su pobreza fuésemos enriquecidos. (Filipenses 2:6-7; 2 Corintios 8:9)

¿Quizás si todos empezáramos allí, los que tienen y los que no tienen podrían ver cuánto nos necesitamos unos a otros? ¿Quizás podríamos ver cómo, aparte de Jesús, todos somos pobres en el sentido más verdadero? ¿Quizás podríamos encontrarnos en su cruz y, en su nombre y por el amor con el que nos ha amado a todos, llevar las cargas de los demás: las cargas únicas de tener poco y las cargas únicas de tener mucho?

Porque, rico o pobre o en algún punto intermedio, todo menos Jesús es igual a nada.

Y Jesús más nada es igual a todo.

Este artículo sobre la pobreza de la riqueza originalmente apareció aquí.