Estoy seguro de que muchos de nosotros recordamos las calcomanías de hace un par de décadas que decían: ‘Dios lo dice, yo lo creo, que lo resuelve.” O tal vez menos de nosotros todavía recordamos las grabaciones de gospel de hace más de 40 años de artistas cristianos cantando alguna variación del mismo eslogan. Si bien la teología de calcomanías y la música cristiana cursi de antaño no es exactamente el fruto más alto del árbol teológico, desafortunadamente la respuesta típica a este eslogan cristiano todavía circula en las iglesias reformadas y evangélicas de hoy.
Cuando el, “Dios lo dice, yo lo creo, eso lo establece” cliché es sacado a relucir en nuestras iglesias, por lo general escuchamos la refutación igual de cansada de: “Dios lo dice…eso lo resuelve! Ya sea que lo crea o no, no cambia el hecho. Caso cerrado, ¿verdad? La teología de la pegatina para el parachoques silenciada profundamente con una teología de la pegatina para el parachoques un poco más larga. (¿Tal vez solo necesitamos reducir el tamaño de la fuente para que quepa todo?)
Ahora, a decir verdad, debo admitir que yo también soy culpable de usar el mismo argumento reduccionista en un adulto. clase de escuela de iglesia o dos en el pasado, y vergonzosamente, ¡creo que incluso pudo haber llegado a ser un sermón en algún momento! ¿Pero no podemos hacerlo mejor? ¿No habla la Biblia con mayor precisión, belleza y deleite que el mero deber?
¿Hay más que decir que “Dios lo dice, y que lo resuelve?”
Deber
Ciertamente las Escrituras hablan con voz de autoridad, y el hablar es definitivo. Después de todo, Jesús les cuenta una parábola a sus discípulos en Lucas 17 que se trata de un siervo al que se le exige que haga todo lo que el amo le ordena, y concluye con la declaración: “Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que estabais obligados a hacer. mandado, decid: ‘Somos siervos indignos; solamente hemos hecho lo que era nuestro deber.’” (Lucas 17:10). Además, Jesús resume nuestro amor por él como un amor obediente cuando dice: “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos” (Juan 14:15). Y si con razón se nos puede llamar esclavos de Dios (Romanos 6:22), seremos bienvenidos a su descanso glorioso como siervos fieles (Mateo 25:23), y seremos llamados a obedecer porque es correcto” (Efesios 6:1, 2 Tesalonicenses 1:3), entonces seguramente hay lugar para apelar al mero deber. Pero lo que estoy defendiendo en esta publicación, y lo que las Escrituras ciertamente defienden a lo largo de sus páginas, es una justificación más sólida para nuestra obediencia que el simple mandato.
Motivo
Dios nos llama regularmente a estar orientados desinteresadamente y centrados en los demás. Si bien esto también podría incorporarse a la obediencia (me vienen a la mente las palabras de Jesús en Mateo 22:39 sobre el mayor mandamiento: “Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo"), en cambio fundamenta nuestra obediencia en algo más que la compulsión. Dios nos llama una y otra vez a examinar nuestro motivo, asegurándonos de que buscamos glorificarlo y servir a los demás: nos está proporcionando un “camino más excelente” que el deber: amor (cf. 1 Corintios 12,31). Amor a nuestro Dios, y amor a nuestros hermanos y hermanas. Estamos llamados a obedecer, pero con una intención mayor en mente que simplemente hacer lo que “debemos” hacer.
Resultado
Dios no solo nos ha proporcionado un propósito para nuestra obediencia a él, también nos ha proporcionó un fin o una meta de esa obediencia. Una vida vivida de acuerdo con la voluntad revelada de Dios se describe regularmente como que produce buenos frutos, frutos tales como una cosecha de “justicia y paz” (por ejemplo, Hebreos 12:11 y Santiago 3:18). La vida obediente tiene un telos, un fin; ¡y ese final es bueno y glorioso!
Carácter
¿Nos encontramos obedeciendo porque debemos; como el niño obligado y constreñido amarrado a su asiento de automóvil pero que todavía está proverbialmente «parado en el interior»? ¿O buscamos obedecer a nuestro Dios porque sabemos qué tipo de persona queremos ser? Conformar nuestras vidas al modelo de la ley de Dios produce un carácter recto, contra el cual no hay ley (ver Salmo 119:7, cf. el fruto del Espíritu, particularmente Gálatas 5:23). El deseo de ser encontrado según el patrón de su carácter es mucho más glorioso que simplemente “hacer lo que se nos dice.”
Diseño
Finalmente, Dios no nos ha mandado obedecer como un tirano, buscando que sus seguidores obedezcan su voluntad arbitraria. Su ley no solo es un reflejo de su carácter que nos llama a imitar (1 Pedro 1:16), sino que ha proporcionado cómo se ve una vida diseñada como bendecida. La vida abundante (Juan 10:10) es la vida que se vive en una sujeción voluntaria y gozosa a la verdad de Dios.
Una ética robusta
La ética ofrecida en las Escrituras por nuestro omnisapiente Señor es mucho más matizada que “¡Porque yo lo digo!” (aunque a veces es necesario silenciar la insolencia; ver Romanos 9:20). Si bien es cierto que habla como Señor en su palabra, y no como quien simplemente nos ofrece una de tantas opiniones posibles; lo hace de una manera bellamente atractiva y robusta. Él nos llama a obedecer, como quien se deleita en hacer la voluntad de nuestro Padre; porque es justo; porque trae bendición a los demás; porque produce el buen fruto de la paz; porque nos conforma al carácter de Cristo; y porque es la vida bien vivida. Dios nos llama a obedecer, pero a diferencia de los padres estresados en un momento de debilidad, no nos grita con la simple réplica: “porque yo lo dije…y eso se arregla it!”
Este artículo sobre Dios lo dice apareció originalmente aquí.