¿Cómo terminan las iglesias con matones dominantes para los pastores?

Tristemente, estamos familiarizados con pastores que tienen que dejar el ministerio debido a conductas sexuales inapropiadas. Estos incidentes parecen ocurrir con tanta frecuencia que apenas son de interés periodístico para un mundo que los observa.

Pero en los últimos años se ha desarrollado otra tendencia igualmente triste: pastores que tienen que irse por intimidación.

Si bien deberíamos estar preocupados por esta tendencia, tal vez no deberíamos sorprendernos. El apóstol Pedro esperaba esta posibilidad en el primer siglo. Escribiendo a los pastores, advirtió que no deberían ser “dominantes sobre los que están a su cargo” (1 Pedro 5:3). Pero aunque los pastores dominantes no son un problema nuevo, sí parecen ser cada vez más evidentes en la iglesia occidental de hoy. En algunos casos, el acoso continúa durante muchos años, ya sea sin ser reconocido o cuestionado. Lo que plantea algunas preguntas importantes: ¿Con qué virtud de liderazgo confundimos el acoso escolar? ¿Qué rasgo es tan prioritario que ni siquiera somos conscientes cuando se utiliza de una manera impía y bíblicamente prohibida? En resumen, ¿por qué terminamos con acosadores como pastores destacados?

CEOs y generales

Mi observación es que este proceso se desarrolla de formas ligeramente diferentes en ambos lados. del Atlántico. Es común en las iglesias estadounidenses tomar prestada la sabiduría del liderazgo del mundo de los negocios. El pastor es el director general. Su papel es traer el éxito, a menudo y especialmente medido en términos numéricos: La iglesia necesita crecer en membresía y ofrendas. En el Reino Unido, es ligeramente diferente. La iglesia tiende hacia un modelo militar. El pastor es el general de tres estrellas que dirige a todos a hacer lo correcto.

Obviamente, hay mucho que aprender tanto de los directores ejecutivos exitosos como de los grandes generales, pero ambos modelos pueden volverse tóxicos rápidamente. Cuando cualquiera de los dos se convierte en el modelo principal para el liderazgo cristiano, ¿es de extrañar que resulten pastores dominantes? El enfoque del pastor como director ejecutivo puede fomentar el espíritu empresarial y la asunción de riesgos, pero fácilmente se orienta hacia los resultados. El enfoque del pastor general puede fomentar la perseverancia y el valor, pero fácilmente se vuelve orientado a la tarea. Uno produce arrogancia: Su palabra es ley porque son económicamente indispensables para la iglesia. El otro produce presunción: Las órdenes deben cumplirse porque el general “sabe” lo que es mejor para cada persona. En cada caso, toleramos o no vemos rasgos de intimidación, porque los fines del ministerio justifican los medios del ministerio.

Pero esto no debe ser así. Pablo nos advierte acerca de incluso los dones superlativos ejercidos sin amor: “Si tengo poderes proféticos, y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento, y si tengo toda la fe, como para mover montañas, pero no tengo amor, nada soy” (1 Cor. 13:2).

Pablo no dice simplemente que los dones sin amor están «comprometidos» o «disminuidos en efectividad». Ni siquiera habla del ministerio resultante, sino solo de la persona que ejerce los dones, y son nada. La superdotación a expensas del carácter nunca es finalmente efectiva. No importa lo deslumbrantes que sean a los ojos de los hombres, los pastores sin amor se desvanecen en la nada a la vista de Dios.

Problemas con el liderazgo dominante

Así que tenemos que mirar de cerca lo que dice Pedro :

Pastoread el rebaño de Dios que está entre vosotros, velando, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez; no teniendo dominio sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del rebaño. (1 Pedro 5:2–3)

Aquí Pedro establece tres contrastes sobre el trabajo y el corazón de un anciano: debe haber voluntad, no compulsión; servicio, no codicia; y debe predicar con el ejemplo, no con la coerción.

Dominar es hacer que algo se someta por la fuerza. En el contexto del ministerio pastoral, sucede cuando el rebaño asiente a las cosas por compulsión más que por la obra del Espíritu en sus corazones. Implica el uso de intimidación, amenazas o acoso. Puede haber alguna conexión con los contrastes anteriores que acaba de hacer Pedro: Ser dominante es una forma de codicia (“ganancia vergonzosa”): codicia por el poder sobre los demás. Y así como Pedro ya dijo que el anciano debe servir de buena gana (v. 2), así también los que le siguen deben seguir de buena gana.

Dominar es malinterpretar el papel del pastor

em>. Sí, hay una autoridad real adscrita a la oficina. El autor de Hebreos nos dice que «obedezcamos a nuestros líderes y que nos sometamos a ellos» (Hebreos 13:17). Pero continúa: “Porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta”. La primera parte protege contra el anticlericalismo por parte de la congregación, la segunda contra el autoritarismo por parte de la dirección. El pastor debe servir con alegría, así como el rebaño debe seguirlo de buena gana. Aunque el pastor está encargado del rebaño (1 Tesalonicenses 5:12), esa no es su única relación con él. Pedro nos recordó que el rebaño no solo está “bajo ustedes” (lo que implica que la identidad principal del pastor es una de superioridad jerárquica), sino también “entre ustedes” (recordándole al pastor que no está por encima del rebaño, sino que de hecho es miembro de él). ).

Dominar es ser mundano. Jesús dijo: “Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas” (Marcos 10:42). Esa es la forma del mundo que nos rodea, pero no debería ser así en la iglesia local: “no será así entre vosotros” (v. 43). Podemos aprender mucho de las ideas seculares sobre el liderazgo, pero también debemos reconocer que debe haber un claro contraste entre cómo se ejerce el liderazgo en el mundo secular y cómo se ejerce en la iglesia. Podemos aprender de directores ejecutivos y generales, pero los pastores no están destinados a ser directores ejecutivos y generales.

Dominar es ir en contra de New Enseñanza del Testamento sobre el gobierno de la iglesia. Los cristianos tendrán diferentes convicciones acerca de cómo deben estructurarse las iglesias, pero una cosa parece incontrovertible de las Escrituras: las iglesias deben ser dirigidas por un liderazgo plural. El Nuevo Testamento en ninguna parte habla de un anciano de iglesia en términos singulares. La iglesia puede tener un pastor principal, pero debe haber una pluralidad de personas que compartan la responsabilidad del liderazgo. Ninguna persona está destinada a estar a cargo. Ahora, es fácil tener un liderazgo plural en teoría y aun así tener un pastor que gobierna el gallinero. La clave es si hay responsabilidad y corrección claras, y si eso puede ejecutarse, y de hecho se ejecuta.

Catástrofe de liderazgo