Por qué envidiamos a los pastores bivocacionales

“Como (Pablo) era del mismo oficio, se quedó con (Aquila y Priscila) y trabajó; porque su oficio era hacer tiendas de campaña” (Hechos 18:3).

“Yo tenía derecho a ser sustentado por las iglesias”, dijo el apóstol Pablo. “Pero yo no ejercí ese derecho, sino que me sostenía a mí mismo” (I Corintios 9).

Algunas iglesias pagan a sus ministros lo suficiente como para permitirles dejar sus “trabajos diarios”, como los llamamos, y dedicarse su tiempo completo al servicio de la iglesia y la obra del Reino.

Otras iglesias no pueden permitirse ese privilegio. Y algunas iglesias y pastores eligen el arreglo dual por sus propias razones.

Recuerdo el día en que mi iglesia comenzó a pagarme tiempo completo. Era como morir e ir al cielo, pensé. Durante los primeros tres años de nuestro matrimonio, mientras pastaba una pequeña iglesia y luego asistía al seminario, trabajé en la oficina de producción de una fábrica de tubos de hierro fundido, trabajé en la oficina de una línea de camiones y trabajé en la oficina de una empresa embotelladora de refrescos. De repente, todo eso desapareció cuando una iglesia me llamó como pastor y pagó lo suficiente para vivir uno.

Me encantó la idea de poder servir al Señor y a Su iglesia las 24 horas del día, los 7 días de la semana.

A nuestro alrededor, sin embargo, hay ministros—pastores y otras posiciones de liderazgo—quienes, por una u otra razón, tienen trabajos externos y sirven a la iglesia por la noche y los fines de semana. Los llamamos bivocacionales. Lo que no los llamamos es “a tiempo parcial”. Pregunte a sus familias. A menudo le dirán que el padre tiene dos trabajos de tiempo completo y que los ingresos de la iglesia son parciales.

Aquí hay algunas razones por las que muchos de nosotros admiramos y tal vez envidiamos (solo un poco) el pastor bivocacional…

Uno. Son prácticamente inmunes a las tácticas de los jefes de la iglesia que los intimidarían con: «¡Haz esto o te despediremos!» Digo «prácticamente», porque a) a ningún ministro le gusta que lo pongan en esa posición yb) no todos los ministros bivocacionales pueden vivir con los ingresos del trabajo externo.

Dos. Tienen cierta libertad al no depender del sueldo de la iglesia. Mi primer pastorado (recién salido de la universidad, no tenía ni idea de cómo pastorear y estaba ansioso por tener algo de experiencia antes de ir al seminario) me pagaba $10 a la semana. Pero mi diezmo para la iglesia fue de $12. Los números parecen ridículos ahora, pero eso fue entre 1961 y 1962, cuando una persona podía vivir con $100 a la semana.

Tres. Los ministros que trabajan en el mundo secular tienen oportunidades para evangelizar que no tendrían si estuvieran confinados a la oficina de la iglesia durante muchas horas al día.

cuatro Cuando el pastor bi-vo sube al púlpito, aporta cierta credibilidad a su predicación como resultado de tener que ganarse la vida de la misma manera que todos los demás. (Por supuesto, esto no es un problema para la mayoría de las personas. Pero es importante para algunos).

Cinco. Pueden tener mejores recursos financieros para financiar su jubilación.

Seis. También pueden tener un seguro médico que una iglesia pequeña no podría financiar. En estos días, el costo de la atención médica para el personal de una iglesia puede ser una carga enorme para el presupuesto de la iglesia.

Siete. Están motivados para discipular a las personas y entrenar voluntarios ya que el pastor no siempre estará disponible para la congregación.

Ocho. El pastor automáticamente se ve obligado/ expulsado de su oficina a la comunidad.

Más razones por venir, en solo un segundo. Pero interrumpimos este flujo de «razones por las que envidiamos a los pastores bivocacionales» para hacer dos declaraciones importantes…

1. Hay serias desventajas de ser un pastor bivocacional, entre ellas estas : El ministro puede no estar disponible cuando una familia de la iglesia lo necesita; a menudo no recibe la formación de seminario que desearía tener y que siente que necesita; piensa en cien cosas que le encantaría hacer en la iglesia pero no tiene el tiempo, la energía o los medios. Por lo tanto, existen serias limitaciones.
2. ¡También! De ninguna manera estamos diciendo que un pastor que tiene un trabajo externo es superior a la iglesia que le paga a tiempo completo. A pesar de que algunas denominaciones hacen un gran problema de no pagar a sus ministros, las Escrituras dicen que deberían hacerlo. (Ver I Corintios 9, Gálatas 6:6 y I Timoteo 5:17-18.)

Nueve. Un pastor bi-vo señaló que “el oportunidad de modelar la semejanza a Cristo para todos, discipular a unos pocos y testificar a muchos” era una ventaja constante para él.

Diez. Un pastor que ya no es bi-vo dice que extraña la inspiración diaria para los sermones que solían llegar a él rápida y furiosamente en el «mundo laboral».

Once. Otro ex hombre bi-vo dijo: «Pude ver de primera mano quién aplicó lo que prediqué el domingo y funcionó el lunes».

Doce. El pastor bi-vo descubre que sus compañeros de trabajo y otras personas lo vigilan todos los días. “Tenía un estándar más alto como resultado de ser bivocacional”, dijo un pastor.

Cuando mi nieta adolescente me dijo que se estaba preparando para una carrera como artista con la gente de Walt Disney, Le hablé de un hombre que había conocido que trabajaba para Disney/Pixar. Me dijo: “Parece más de lo que es. El trabajo a menudo es estacional, dependiendo de si hay una película en proceso. Entonces, tenemos que tener otras formas de complementar nuestros ingresos”. Así que le escribí a Darilyn para decirle: «¡Planea tener un trabajo diario!»

Los ministros no son los únicos que tienen que hacer malabarismos con trabajos y tareas.

(One algo más: disculpe los pronombres, por favor. En mi parte del mundo, todos nuestros ministros son hombres. Pero soy consciente de que muchas iglesias tienen mujeres en el liderazgo, así que use todo lo que pueda con nuestra bendición. Gracias.)

Este artículo apareció originalmente aquí.