4 maneras en que Martín Lutero anima a los pastores a orar

A medida que continúo en el ministerio pastoral, aprendo cada vez más que la oración es mi trabajo más esencial. Cualquier fruto real, espiritual y eterno de mi vida e iglesia vendrá de Dios. Con demasiada frecuencia no lo hacemos, porque no pedimos.

Y, sin embargo, aunque he aprendido que la oración no es negociable, también he aprendido que debo luchar para permanecer fiel en oración. Después de todo, los demás no sabrán si no estoy orando. Nadie se quejará si renuncio a la oración secreta todos los días. Por lo tanto, necesito aliento, instrucción e inspiración regulares para evitar caer en la falta de oración.

Afortunadamente, a menudo encuentro el aliento que necesito en los escritos de Martín Lutero. Como compañero pastor, Luther proporciona un tesoro de sabiduría y conocimiento sobre la oración. Estas son solo algunas de las muchas joyas.

1. Ora como un pecador justificado.

Lutero advirtió que no debemos pensar que nuestra bondad nos gana una audiencia con Dios, o que nuestras oraciones merecen el favor de Dios. Por el contrario, escribe: “Nada de lo que pedimos somos dignos, ni lo hemos ganado”.[1] Lutero entendió que era un pecador, pero estaba igualmente convencido de que Dios lo había declarado justo en Cristo. La oración de un pecador justificado brota del “espíritu de gracia, que dice: ‘He vivido lo mejor que he podido; por tanto, te suplico que no mires mi vida y mi conducta, sino que tu misericordia y compasión me prometiste en Cristo, y por eso me concedas el cumplimiento de mi oración.’”[2]

2. Recuerda: estás en una lucha contra el diablo y la debilidad humana.

Lutero sabía que no solo debemos orar, debemos debemos orar:

Nosotros, los que seríamos cristianos, seguramente debemos esperar tener al diablo con todos sus ángeles y el mundo como nuestros enemigos y debemos esperar que infligirán todas las desgracias y dolores posibles sobre a nosotros. Porque donde la Palabra de Dios es predicada, aceptada o creída, y da fruto, allí tampoco se quedará atrás la santa y preciosa cruz.[3]

Nosotros nunca debemos pensar que somos lo suficientemente fuertes para vencer la oposición del diablo por nuestra cuenta. Porque «tal es la vida, que uno está en pie hoy y mañana cae».[4] El propósito de Lutero al hablar sobre el diablo y la debilidad humana era alejar a las personas de la autosuficiencia y acercarlas a Dios: «Somos demasiado débil contra el diablo y todo su poderío y fuerzas dispuestas contra nosotros, tratando de pisotearnos”. Dado que esto es cierto, “No hay nada que podamos hacer en la tierra sino orar sin cesar contra este archienemigo. Porque si Dios no nos sostuviera, no estaríamos a salvo de él ni una sola hora.”[5] Por eso Jesús nos enseñó a orar, “Líbranos del maligno.” p>

3. No se desespere ni trate de escapar. En cambio, apóyate en tus necesidades.

A los pastores se les presentan regularmente necesidades que nos sentimos impotentes para satisfacer, problemas que no podemos resolver y debilidades que no desaparecen. Si no tenemos cuidado, estos desafíos pueden desanimarnos y tentarnos a escapar.

Lutero sugirió un enfoque diferente. Más que desesperarnos o escapar, nuestras necesidades deben hacernos orantes:

Debemos sentir nuestra necesidad, la angustia que nos impulsa e impulsa a gritar . Entonces la oración vendrá espontáneamente, como debe ser, y nadie necesitará que se le enseñe cómo prepararse para ella o cómo crear la devoción apropiada. … Porque a todos nos faltan muchas cosas: lo único que falta es que no las sentimos ni las vemos.[6]

4. Use la Biblia como guía de oración.

Finalmente, Lutero enseñó a las personas cómo orar desde y sobre la base de la Biblia. En su librito, Una forma sencilla de orar, animó a las personas a utilizar los Diez Mandamientos como guía para la oración. Escribió sobre su propio tiempo de oración personal como ejemplo, explicando cómo meditó en cada mandamiento, pasando de la reflexión en oración a la confesión y luego a pedir la ayuda de Dios para obedecer.

Si bien Lutero advirtió en contra de la recitación de memoria de oraciones memorizadas, también enseñó con frecuencia a los cristianos a usar el Padrenuestro para impulsar y guiar sus oraciones. Su objetivo era una vida de oración espontánea y continua, moldeada por la meditación inmersiva en el Padre Nuestro, los Salmos y otras Escrituras. “He aquí, podrías rechazar al diablo y todas sus falsas sugerencias basando tu oración en estas tres cosas: el mandato de Dios, Su promesa y la forma y las palabras que Cristo mismo enseñó.”[7]

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NOTAS AL PIE:

[1] Lutero, Catecismo Menor, Padrenuestro , Libro de la Concordia, 358.

[2] Lutero, “Sermones sobre el Evangelio de San Juan, ” LW 24:88; WA 45:541.3–9.

[3] Lutero, Catecismo Mayor, Padrenuestro, Libro de Concordia, 448–49.

[4] Lutero, Catecismo Mayor, Padrenuestro, Libro de la Concordia 453, 455.

[5] Ibíd., 444, 455–56.

[6] Ibíd., 444.

[7] Ibíd., LW 24:387, 388; WA 46:79.28ff, 46:81.1-4.

Este artículo apareció originalmente aquí.