Un tipo diferente de blasfemia

¿Qué harías si uno de tus hijos entrara en tu casa y dijera una serie de palabras de cuatro letras? ¿Qué harías si uno de tus hijos entrara a tu casa refunfuñando? Me temo que la mayoría de nosotros dejaría todo y confrontaría su uso intolerable de palabras de cuatro letras (y con razón), pero no diría nada sobre las quejas o tal vez diría algo como: «Lamento que estés teniendo un mal día». .” Puede decir: “Sí, pero las palabras de cuatro letras son blasfemias.” También lo son las quejas.

Tendemos a razonar que quejarse no es gran cosa porque realmente no está haciendo nada, es simplemente hablar. En la cultura estadounidense contemporánea, las quejas suelen estar arraigadas como una forma de vida, y muchos las tratan como una terapia personal inofensiva. Tendemos a renombrarlo como algo así como ventilación para eliminar el estigma. Las quejas son tan habituales que muchas veces nos perdemos la ironía de nuestras palabras cuando nos paramos frente a los armarios llenos de ropa y murmuramos que no tenemos nada que ponernos. O cuando nos paramos frente a refrigeradores repletos de comida y decimos que no tenemos nada para comer.

En la Biblia, las quejas se describen como corrosivas. Un espíritu quejumbroso nunca permanece autosuficiente, sino que comienza a infectar todos los aspectos de la vida y el pensamiento con una cosmovisión de derecho. Los padres que modelan las quejas o las tratan como aceptables cuando sus hijos se quejan están colocando a sus hijos en arenas movedizas de carácter. La queja y el agradecimiento no pueden coexistir. Uno siempre vence al otro. Un gruñón se vuelve inmune a la gratitud porque pase lo que pase las circunstancias siempre chocarán contra nuestros deseos personales.

En Éxodo, los israelitas salen de Egipto caminando entre aguas soberanamente tapiadas; luego, dentro de un mes de ese evento, se borra la gratitud inspirada. ¿Por qué? Tienen sed (Ex 15,22-17,7). La ironía de que vieron el poder de un Dios que puede controlar el Mar Rojo y ahora un poco de sed los tiene quejándose no debería pasar desapercibida para nosotros. Dios había usado valientemente a Moisés para confrontar a Faraón y sacar a la nación de la esclavitud en Egipto, pero ahora tienen un poco de hambre y le preguntan: ‘Ojalá hubiéramos muerto por la mano de Jehová en la tierra de Egipto. , cuando nos sentábamos a las ollas de carne y comíamos pan hasta saciarnos, porque nos has sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta congregación” (Éx 16:3).

Dios les había provisto agua y ahora les provee pan y codornices. Se les indica que recojan solo el pan que necesitan para cada día, pero no todos obedecen (Ex 16:20). Cuando vuelvan a tener sed y digan: “¿Por qué nos sacaste de Egipto, para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestro ganado?” (Éx 17,3). Tú entiendes. Refunfuñar vence la gratitud inspirada por el asombro. Moisés correctamente afirma, “Tu murmuración no es contra nosotros sino contra el SEÑOR” (Éx 16,8). Lo mismo sigue siendo cierto. Los padres que se quejan y permiten que sus hijos se quejen los catequizan en descontento con el Señor.

En el Nuevo Testamento, Juan 6:25-59, Jesús se afirma como el “pan de la vida” después de su alimentación milagrosa de los 5.000 (Juan 6:1-15). Jesús, como Moisés, provee pan y carne para el pueblo. Jesús les dice que deben creer en él (Juan 6:29). Irónicamente, las personas que acaban de ver una señal asombrosa dicen que necesitan una señal para creer. Jesús dijo, “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, no tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás (Juan 6:35). ¿Cómo responden? “Entonces los judíos se quejaron de él” (Juan 6:41, ver también, 43, 61). La palabra griega para “quejarse” es “gonguzō,” lo que en realidad suena como murmuración.

Pablo le dice a la iglesia en Corinto que no se quejen como lo hizo Israel en el desierto (1 Corintios 10:5-11). Él dice: “Estas cosas les sucedieron como ejemplo, pero fueron escritas para nuestra enseñanza, en quienes ha llegado el fin de los siglos” (1 Corintios 10:11). James exhorta a sus lectores a no “quejarse” unos contra otros’ (Santiago 5:9). Del mismo modo, Pedro les dice a sus lectores que “muestren hospitalidad unos a otros sin quejarse” (1 Pedro 4:9). En Filipenses, Pablo exhorta a la iglesia a tener la mente de Cristo y reflejar su ejemplo de sacrificio propio en su encarnación y crucifixión (Filipenses 2:5-11). Entonces, una de las primeras aplicaciones de cómo hacerlo es: “Haz todas las cosas sin quejarte ni disputar” (Filipenses 2:14).

Parece haber una gran discrepancia entre la forma en que la mayoría de nosotros pensamos acerca de las quejas y cómo la Biblia habla de ellas. Estamos equivocados, la Biblia tiene razón. Los padres a menudo se obsesionan con las calificaciones, el éxito y los logros en la vida de sus hijos. Por importantes que sean estas cosas, son mucho menos significativas que si nuestros hijos se vuelven o no gruñones con una visión del mundo de derecho. Profanar es tratar lo santo como común. En Cristo, nuestras propias vidas son santas y nuestras palabras son sagradas. Esa realidad es la razón por la cual quejarse en la Biblia es blasfemia.

Refunfuñar es hacer algo, algo profano y corrosivo. Las quejas vencen el agradecimiento y nos hacen insensiblemente inmunes al asombro. En otras palabras, cuando nos quejamos, estamos usando nuestras palabras para predicar sermones infernales, no santos, sermones por los cuales Satanás con gusto diría: “Amén”. Que podamos ver las quejas como blasfemias contra Dios y corregirlas en nuestras vidas y en las vidas de nuestros hijos.

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