Esto no me sorprendió. Los profetas no son exactamente buenos libros, ni parecen contener el tipo de “noticias-que-puedes-usar” prácticas que se encuentran en las epístolas y la literatura sapiencial. Y si solo buscas una buena historia, son francamente confusas.

En ninguna parte es tan cierto como en Ezequiel. Entonces, a menos que seas una de esas personas a las que les gusta la profecía arcana y la especulación de los últimos tiempos, ¿por qué deberías predicar el libro de Ezequiel?

Aquí hay tres razones.

1. Ayuda a las personas a ver su pecado más claramente.

La primera razón para predicar Ezequiel es que ayudará a su congregación a ver su pecado más claramente. El profeta Ezequiel fue comisionado para ser un centinela que hiciera sonar la advertencia para las primeras oleadas de exiliados en Babilonia (3:17). El problema era que la gente no quería escuchar su advertencia (2:4–7) en gran parte porque no tenían una comprensión precisa de sí mismos y de su relación con Dios.

Ezequiel repetidamente sostiene un espejo a Israel para que puedan ver su idolatría (p. ej., cap. 8, 14, 16), su orgullo (p. ej., cap. 19), sus esperanzas fuera de lugar (p. ej., cap. 17), su fariseísmo (p. ej., cap. 18), y su infidelidad (p. ej., cap. 23). Él no les permite mirar hacia otro lado, ni minimizar sus pecados, ni refugiarse en excusas endebles. En un lenguaje gráfico ya veces chocante, ayuda a Israel a ver la verdad dolorosa de su condición ante el Señor. Y debido a que no quieren escuchar, porque se niegan a mirarse en el espejo de la Palabra de Dios, Dios hace que Ezequiel actúe el mensaje, a veces en un “teatro callejero” cómico pero a menudo doloroso.

Ninguno de nos gusta mirarnos en el espejo y admitir que algo anda mal con nosotros. Preferimos predicar (y escuchar) mensajes de cuánto nos ama Dios y qué grandes planes tiene para nosotros (lo cual es cierto). Preferimos extraer la Palabra de Dios en busca de sabiduría práctica y ayuda sólida para navegar los desafíos de la vida (que la tiene). Pero si nunca vemos lo que nos pasa, no tomaremos medidas para solucionarlo. Y esa es una de las metas de Ezequiel: ayudarnos a ver la verdadera naturaleza de nuestro problema para que nos arrepintamos y nos volvamos a Dios por el perdón y la misericordia que necesitamos (18:30–32).

2. Ayuda a las personas a obtener una perspectiva del plan de Dios.

Ezequiel profetizó en las décadas anteriores y posteriores a la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo. Ese evento catastrófico marca el centro de su profecía y el punto de inflexión del libro. Con la ciudad invadida y el Templo destruido, el pueblo de Dios se preguntaba qué estaba haciendo Dios, si sus promesas habían fallado y si su futuro se había esfumado.

Entonces Ezequiel deja en claro que Dios juzgará a las naciones, tal como había juzgado a Israel (caps. 25-32). La justicia de Dios no muestra parcialidad. Pero habiendo juzgado a su hijo, Israel, Dios también mostraría su fidelidad al devolverle la vida a su hijo. En un acto de poderosa recreación, el Espíritu de Dios restauraría a Israel (cap. 37). Por causa de su propia gloria, haría con su pueblo un nuevo pacto que no podría ser quebrantado, y pondría en ellos su propio Espíritu (cap. 36). Vivirían en paz y seguridad bajo David su pastor y Dios mismo sería su pastor (cap. 34). Esta restauración culminaría en un Templo ideal (caps. 40–46) y una tierra prometida de nueva creación (caps. 47–48), de la cual Dios nunca más se apartaría (43:7).

La gente en su congregación se pregunta si Dios tiene un plan, y predicar las visiones de Ezequiel debería darles esperanza y certeza. Sin duda, algunas de estas visiones son oscuras en sus detalles, pero su punto es claro. Los cristianos a veces no están de acuerdo sobre el tiempo y el lugar de su cumplimiento, pero no sobre la certeza de ese cumplimiento. La falta de detalles es frustrante, pero esa misma falta deja en claro que Dios no nos está dando un plan que debemos cumplir a través de nuestra política, diplomacia o esfuerzos humanos. Más bien, nos está asegurando que a través del poder del Espíritu y el establecimiento del Nuevo Pacto, cumplido en la obra terminada de Jesucristo, Dios ciertamente logrará lo que no merecemos ni podemos lograr por nosotros mismos.

Es fácil perder la perspectiva en medio de los desafíos y pruebas de la vida. Es fácil ser consumido y distraído por disputas sobre los detalles y el tiempo de los últimos días. Ezequiel levanta nuestra mirada y reenfoca nuestra mirada en la centralidad y certeza de la obra salvadora y gratuita de Dios en el evangelio. A pesar de lo que vemos en el mundo que nos rodea, o en nuestras propias vidas, el plan de Dios se cumplió en la cruz de Jesucristo, se manifiesta ahora en la vida de la iglesia y se consumará en una Nueva Jerusalén, en la que habrá no ser templo “porque su templo es el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero” (Ap. 21:22).

3. Ayuda a las personas a encontrar esperanza en medio del sufrimiento.

Una de las preguntas candentes de Ezequiel es «¿Dónde está Dios?» El libro comienza con el pueblo de Dios en el exilio y luego Dios aparece inesperadamente (cap. 1). Pero, ¿qué está haciendo en Babilonia? ¿Por qué no está en el templo de Jerusalén? En imágenes dramáticas y conmovedoras, se muestra a Ezequiel que Dios ha abandonado el templo, ahuyentado por los pecados de Israel (caps. 8-10). El exilio no se puede evitar porque el juicio de Dios no se puede evitar (cap. 12). Esta pregunta ronda la primera mitad del libro, y la respuesta parece evidente: “El Señor ha desamparado la tierra, y el Señor no ve” (9:9).

Y sin embargo, casi desde el principio del libro, Dios deja en claro que en medio del sufrimiento y el juicio, el pueblo de Dios ha malinterpretado el corazón de Dios. Dios declara: “Aunque los esparcí por las tierras, les he sido por santuario por algún tiempo en las tierras adonde han ido” (11:16). Su llegada a Babilonia no sólo marca su juicio sobre Jerusalén sino que anticipa su juicio triunfal sobre los enemigos de Israel (caps. 38-39). Su propósito es poner su Espíritu dentro de su pueblo (36:27) y restaurarlos bajo un rey como David (37:24–28). El libro termina con una mirada final a la ciudad restaurada, que nunca se llama Jerusalén, sino «El Señor está allí» (48:35).

Cuando predicamos a Ezequiel, tenemos la oportunidad de recordar a nuestra congregación que Dios está donde siempre está; él está con su pueblo. Él está con ellos en medio de su juicio porque ese juicio sucedió en la cruz, cuando el Hijo cargó con los pecados de los hijos. Él está con ellos en la nueva vida del nuevo pacto porque ha puesto su mismo Espíritu dentro de ellos. En otras palabras, Jesús ha cumplido la promesa de Ezequiel 36–37. Cuando ascendió al Padre, nos envió el Espíritu (Juan 14:16, 26), y aun ahora nos da vida por el poder del Espíritu (Juan 3:5–8). Y Dios estará con ellos para siempre en la Nueva Jerusalén, que es el pueblo de Dios, una ciudad que no necesitará templo, porque Dios mismo habitará en medio de ellos (Ap 21).

Tu pueblo necesita saber dónde está Dios cuando su mundo se derrumba, cuando las promesas de Dios parecen imposiblemente lejanas, cuando el enemigo parece tener la ventaja y parece que Dios no ve y no le importa. Ezequiel conocía por amarga experiencia la realidad y el dolor de aquellas preguntas. Pero no predicamos a Ezequiel porque él da voz a nuestras preguntas. Predicamos a Ezequiel porque da voz a la respuesta de Dios. La esperanza no se encuentra en nuestras circunstancias, nuestros sentimientos o nuestro esfuerzo, sino en la confianza de que Dios está con su pueblo, pues lo que profetizó Ezequiel, Jesucristo lo cumplió: “Y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. .” (Mateo 28:20)

Por eso debes predicar a Ezequiel.

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