Los pecados ocultos destruyen a los cristianos porque están ocultos. Con demasiada frecuencia, los cristianos se revuelcan en la oscuridad, sofocados por la culpa de los pecados que se avergüenzan de nombrar. Es imposible hacer morir un pecado que no vas a confesar. Lo que significa que cultivar el ambiente adecuado para la honestidad y la confesión es esencial en una comunidad cristiana. Ningún problema revela esto mejor que la lucha contra la pornografía y la lujuria.

En mi experiencia, un factor fundamental en la creación del entorno adecuado para la acción intencional, la responsabilidad real y los hábitos saludables de confesión es la presencia y el comportamiento de un pastor o mentor sabio. La presencia del evangelio de un líder es un poderoso medio de gracia que ayuda a los cristianos a resistir la desesperanza que a menudo marca esta lucha. Entonces, ¿qué es exactamente la presencia del evangelio?

“Cultivar el ambiente adecuado para la honestidad y la confesión es esencial en una comunidad cristiana”.

Por evangelio, me refiero simplemente a la buena noticia de que, como pecadores, somos abrazados y aceptados por Dios por lo que Jesús ha hecho por nosotros. Vivió la vida que nosotros no pudimos vivir. Murió la muerte que deberíamos haber muerto. Y Dios lo resucitó de entre los muertos, triunfando sobre el pecado y la muerte. Fuera de Jesús, no hay esperanza. En Jesús tenemos una esperanza viva.

Por presencia entiendo que hay un modo de ser, una orientación hacia la vida y la realidad y hacia los demás, una actitud fundamental que emana de el núcleo de lo que eres, y da forma y color a todo lo que haces. La forma en que te comportas. La impresión que das. A eso me refiero con presencia. Y la presencia del evangelio es crucial para crear el ambiente adecuado para lidiar con cualquier pecado, y especialmente con el pecado sexual.

Seis Aspectos de la presencia del evangelio

Debido a que la presencia del evangelio se trata más de la forma en que alguien se comporta que de seguir un conjunto específico de acciones, es difícil de definir. Sin embargo, he encontrado que Colosenses 3:1–17 es un lugar fructífero para sentirlo. Aquí hay seis aspectos de la presencia del evangelio en el pasaje.

Primero, la presencia del evangelio comienza con poner la mente en Cristo (Colosenses 3:1). Fija tu mente. Establece tu afecto. Orienta tu vida por Cristo, que es tu vida. Él es el sol; todo en tu vida gira alrededor de él.

Segundo, la presencia del evangelio significa revestirse del nuevo yo, o del nuevo hombre (Colosenses 3:9–10). El contraste fundamental es entre el hombre viejo (Adán), que se rebeló contra Dios, y el Hombre nuevo (Jesús), que confió plenamente en Dios, lo obedeció y lo representó. La presencia del evangelio significa que te “vestís” del Hombre nuevo, que te “vestís” de Jesús. Y esa es una buena imagen para eso: debes vestir a Jesús, como un manto. Hay prácticas que brotan de esta presencia. Hay un hombre viejo con sus prácticas y un hombre nuevo con sus prácticas. Hay prácticas que provienen y concuerdan con el pecador Adán, y prácticas que provienen y concuerdan con Cristo. Y no puedes hacer las prácticas si no te pones la presencia.

Tercero, la presencia del evangelio significa que estás fundamentalmente definido por el amor de Dios en el evangelio. “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados . . .” (Colosenses 3:12). Hay características y cualidades que te pones y practicas porque eres santo y amado por Dios. Él te define. “Por la gracia de Dios soy lo que soy” (1 Corintios 15:10). Su gracia es lo que te hace quien y lo que eres. La presencia del evangelio significa que su amor y su gracia te definen, y lo sabes en lo profundo de tus huesos.

Cuarto, la presencia del evangelio significa que estás gobernado por la paz de Cristo (Colosenses 3 :15). Eres firme, estable, constante, inquebrantable. No estás tirado de un lado a otro. Cuando vienen las tormentas, estás plantado en una roca. Cuando estalla el caos, la paz de Dios todavía reina en tu corazón. Hay una especie de estabilidad y seguridad que proviene de saber que eres amado por Dios, definido por la gracia, orientado por Cristo, vestido con el nuevo Hombre.

Quinto, la presencia del evangelio significa que la palabra de Cristo mora ricamente en ti en toda sabiduría (Colosenses 3:16), no solo que lees la Biblia, sino que hay una riqueza, plenitud y potencia en la palabra en tu vida. El Espíritu de Dios cuelga de ti, y hay una sensación sentida de que “aquí hay una persona que ha estado con Dios”. La presencia del evangelio significa que tienes la sabiduría para conectar la palabra de Dios con la vida de una manera que da fruto.

Por último, la presencia del evangelio significa que todas tus prácticas se realizan en el nombre del Señor Jesús (Colosenses 3:17). Tus acciones llevan su nombre. Dan testimonio de él, lo señalan y llaman la atención sobre él.

“La presencia del evangelio tiene como objetivo crear ese ambiente graciosamente paradójico que es seguro para los pecadores, pero no para el pecado”.

¿Cómo entonces la presencia del evangelio sirve a la confesión honesta ya la lucha contra el pecado, y especialmente contra el pecado sexual? La presencia del evangelio de un pastor o mentor está diseñada para crear un ambiente que invite a las personas a confesar sus pecados, a ser honestos acerca de sus luchas, a superar la aversión natural que tienen a exponer su vergüenza. En otras palabras, la presencia del evangelio tiene como objetivo crear ese ambiente graciosamente paradójico que es seguro para los pecadores, pero no para el pecado. Ellos son bienvenidos; su pecado no lo es. Y, por lo tanto, hay dos elementos clave de la presencia del evangelio que ayudan a crear dicho entorno: estabilidad compasiva y hostilidad enfocada.

Estabilidad compasiva

La estabilidad compasiva significa que un mentor tiene como objetivo reducir la situación apoyándose en el desorden. A menudo, las personas que están destrozadas por el pecado sexual están llenas de vergüenza, miedo a la exposición, ansiedad por el fracaso futuro y desesperanza por la posibilidad de cambio. Piensan: “Si admito en voz alta lo que he hecho, visto o pensado, todos estarán tan disgustados conmigo que me rechazarán”. Tales pasiones abruman el deseo de un cristiano de ser honesto acerca de su lucha. La estabilidad compasiva de la presencia del evangelio está destinada a calmar al pecador quebrantado, ansioso y temeroso.

La estabilidad compasiva se apoya en el desorden. El objetivo es comunicar que Dios es para ellos y con a través del hecho de que tú, como mentor, eres para ellos y con ellos. Esta estabilidad y calma no es estoica; debe sentir profundamente por las personas a las que ministra. Pero tus pasiones y emociones están, por la gracia de Dios, bajo tu control y dirección para que puedas apoyarte voluntaria y compasivamente en su pecado. Los pecadores quebrantados necesitan saber que no estás retrocediendo con horror hacia ellos, sin importar lo que confiesen. Necesitan sentir que tú (y por lo tanto Dios) estás con ellos y apasionadamente comprometidos con su bien.

La estabilidad compasiva comunica que no tenemos miedo del pecado de una persona. No importa cuán oscura sea la oscuridad, la gracia de Jesús puede llegar más profundo. Todavía puede haber consecuencias por ciertos pecados (especialmente cualquier pecado que también sea un crimen). Pero la estabilidad compasiva comunica que, sin importar las consecuencias, Jesús es real y estará contigo cuando traigas tu oscuridad a la luz.

Si Dios es por nosotros

La estabilidad compasiva busca encarnar las profundas verdades del evangelio reflejadas en pasajes como Romanos 8:31–39. Este pasaje captura el espíritu de estabilidad compasiva tan bien como cualquiera en la Biblia.

Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros (Romanos 8:31)? Dios no perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por nosotros, y por lo tanto nos dará todo gratuitamente y en su gracia (8:32). Nadie puede acusarnos, porque Dios mismo nos ha justificado y aprobado (8:33). Nadie puede condenarnos, porque Cristo fue crucificado por nosotros y resucitó por nosotros y ahora intercede por nosotros (8:34). Nada puede separarnos del amor de Cristo: ni la tribulación, ni la angustia, ni la persecución, ni el hambre, ni la desnudez, ni el peligro, ni la espada (8:35). El amor de Dios que todo lo conquista significa que todo obstáculo posible para nuestro bien supremo nos hace más que vencedores (8:37). La muerte, la vida, los ángeles, los gobernantes, las cosas presentes, las cosas futuras, los poderes, la altura, la profundidad, cualquier otra cosa en toda la creación, nada de esto puede separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús, nuestro Señor (8: 38-39).

Así de comprometido está Dios con nuestro bien, y eso es lo que los pastores y mentores fieles comunican a su pueblo. Cuando los nervios están de punta, cuando las pasiones y los temores están alborotados, la estabilidad compasiva se planta en Romanos 8 y trae un sentido profundo y estable de paz y calma forjada por el Espíritu. Romanos 8 nos empodera para ser estables y compasivos, y la estabilidad compasiva crea un entorno seguro para los pecadores.

Enfoque de hostilidad

Pero hay otro aspecto del entorno adecuado. Abrazar a los pecadores quebrantados implica una violenta hostilidad hacia su pecado. Si estamos realmente comprometidos con el bien de alguien, odiaremos y resistiremos aquellas cosas que son dañinas para ellos. Y por eso es necesario combinar la estabilidad compasiva con la hostilidad enfocada. La hostilidad enfocada todavía está bajo control, pero incluye una implacable y paciencia para exponer y matar el pecado. Sin esta hostilidad enfocada hacia el pecado, podemos encontrarnos reacios a desafiar a las personas a buscar la santidad. El consuelo puede convertirse en mimos. Pero parte de ser un consejero sabio y fiel para otros significa comunicar la gravedad del pecado.

La Biblia no se anda con rodeos sobre las consecuencias de hacer las paces con el pecado continuo. “Si vivís conforme a la carne, moriréis [eternamente]” (Romanos 8:13). Los que practican las obras de la carne no heredarán el reino de Dios (Gálatas 5:19–21; 1 Corintios 6:9–10). Y la Biblia usa un lenguaje intenso y violento para describir cómo debemos resistir el pecado: darle muerte (Colosenses 3:5–6; Romanos 8:13); arrancarlo (Mateo 5:29); cortarlo (Mateo 5:30); huir de la inmoralidad sexual y las pasiones juveniles (1 Corintios 6:18; 2 Timoteo 2:22). Estas palabras de violencia e intensidad nos recuerdan que no podemos hacer las paces con nuestro pecado, porque el Espíritu Santo nunca hará las paces con nuestro pecado.

“La presencia del evangelio tiene como objetivo comunicar que Dios es para ti y que tu pecado no es bienvenido.”

La presencia del evangelio tiene como objetivo comunicar que Dios está a tu favor y que tu pecado no es bienvenido. Una persona no necesita limpiarse para venir a nosotros oa Dios; él puede venir como es. Pero estamos comprometidos a no dejar que se quede como está. Y así, con nuestra conducta y nuestras palabras, decimos: “Yo soy para ti; me estoy inclinando; No estoy retrocediendo por lo que acabas de confesar. Los amo y estoy con ustedes y estoy para ustedes porque Dios los ama y está con ustedes y es para ustedes. Y estoy tan por de ti que nunca haré las paces con tu pecado. Te llamaré para matarlo, para cortarlo, para huir de él.”

La presencia del evangelio le dice a un pecador, sexual o de otro tipo, “Te amo, estoy para ti, Estoy contigo. Ahora matémoslo.”