¿Es el modelo de iglesia de Francis Chan el futuro?

We Are Church Documental de Crazy Love Ministries en Vimeo.

Francis Chan no es de los que callarse al hablar de lo que está mal en la iglesia americana. Un nuevo documental sobre Chan y su esfuerzo de iglesia en casa explora lo que podría estar tan bien con la iglesia estadounidense.

“En Estados Unidos, el cristianismo se ha convertido en algo de consumo”, dice Chan en el video de 20 minutos documental, titulado “We Are Church”, que toca algunos de los temas del nuevo libro de Chan, Cartas a la Iglesia.

“Uno de nuestros mayores lo llama negligencia pastoral: En realidad, estás arruinando a la gente al hacerlos consumidores porque se supone que debes convertirlos en sirvientes”. Este modelo está lejos de las instrucciones que recibimos en las Escrituras. “No venimos a que nos sirvan; servimos y damos nuestras vidas como rescate por muchos”, dice Chan sobre lo que todo creyente debe hacer para emular a Cristo.

En pocas palabras, hemos “torcido” lo que significa ser la iglesia, y Chan no se anda con rodeos cuando agrega «es malvado».

Entonces, ¿cómo piensa Francis Chan que debería ser la iglesia?

Además de Chan, en el documental se entrevista a un puñado de miembros y líderes de la red de iglesias domésticas de Chan. Un caballero, Sean Brakey, que alberga una iglesia en casa (en su casa) dice que la iglesia debería poner menos énfasis en un sermón asesino con un gran conjunto de adoración y más énfasis en que los miembros se amen bien unos a otros y estudien las Escrituras juntos.

Se podría pensar que, como anfitrión o líder de la iglesia en casa, Brakey prepara un sermón cada semana. Sin embargo, este no parece ser el caso. Explica que en sus reuniones “todos traen cosas”. A veces leerán un pasaje de las Escrituras y alguien comentará sobre el texto o Dios resaltará algo para el grupo. Quizás alguien más piensa en una canción y comienza a cantarla. Todos, dice Brakey, sienten que «tienen algo que aportar».

El sacerdocio de los creyentes

De hecho, compañerismo y el estudio de las Escrituras no son exclusivos de las reuniones en las casas. En un momento del documental, ves a una señora que se despierta y pasa tiempo leyendo las Escrituras y orando temprano en la mañana. La ve sacar su teléfono y desplazarse por los mensajes que ya recibió de los miembros de su grupo. Los miembros del grupo se envían mensajes de texto para compartir una idea que obtuvieron sobre las Escrituras que están leyendo.

De esta manera, los realizadores del documental insinúan que el discipulado, específicamente el estudio de las Escrituras, no se facilita de arriba hacia abajo. tipo de manera Más bien, los propios miembros lo están facilitando.

La familia no es solo nuclear

Sarah Zabala vivió con Chan y su familia durante un tiempo. Zabala dice que vino de una vida de crimen y adicción a las drogas. “Me aceptaron como un miembro de la familia”, recuerda. “Puedes ver lo bueno, lo malo y lo feo cuando vives con alguien”, dice Zabala. Señala específicamente a Lisa Chan, la esposa de Francis, quien modeló lo que significa ser una esposa y madre piadosa para ella.

Chan dice que más que ser una familia, la iglesia está llamada a ser un cuerpo. “Si uno duele, nos duele a todos”, dice. Este es el énfasis que los miembros de las iglesias en las casas se esfuerzan por vivir diariamente. Una familia acoge y adopta niños. Otro se esfuerza por compartir las comidas con sus vecinos de forma regular. El énfasis está en abrir su hogar, invitar a otros y vivir en comunidad.

El camino del discipulado es progresivo

Chan explica que hay un flujo natural de personas que se presentan, luego se convierten en hacedores de discípulos, luego se convierten en pastores y luego en ancianos. Una vez que hay algunos ancianos en una iglesia en casa en particular, otra iglesia puede ramificarse. De esta manera, la red de iglesias espera ver un crecimiento orgánico, no centralizado que no dependa de mucha estructura en la «parte superior».

Integradas en este modelo están las relaciones de tutoría . Se ve a un caballero llevando a otro a tomar un café y conversando. Heather Kusunoki va a la casa de una madre primeriza y pasa tiempo con la madre y el bebé.

“Es una relación bidireccional en la que los mentores no son estas personas santas y espirituales, pero que pueden ser mutuo donde estamos creciendo tanto como ellos, tal vez de diferentes maneras y cosas diferentes, pero aún estamos creciendo”, dice Kusunoki sobre la relación de tutoría.

Los miembros también intentan llegar a los las personas en su comunidad inmediata primero. Una pareja que vive en un edificio de gran altura en el corazón de San Francisco habla sobre acercarse a sus vecinos, que en su mayoría son “profesionales de alta tecnología”. Otra familia con niños pequeños se comprometió a organizar una parrillada mensual para las 20 casas más cercanas a ellos. Comprueban a las familias que los rodean para ver si hay cosas con las que su familia pueda ayudar o por las que orar entre comidas.

Un enfoque de no intervención