Lo que realmente sucedió en el Huerto de Getsemaní

Lo que Jesús vio en el Huerto de Getsemaní le causó tal tensión que literalmente comenzó a sudar grandes gotas de sangre. Aquí está Jesús, la eterna Palabra de Dios, que habló los mundos a la existencia y devolvió la vida a los muertos, tan horrorizado por algo que ve que sus capilares estallaron, casi causándole la muerte.

¿Qué había visto que le inquietaba tanto? La verdadera pregunta es qué no había visto. Verá, en Mateo 26:39, cuando clamó a Dios su Padre, como lo había hecho muchas veces a lo largo de su vida, no obtuvo respuesta. Él se refiere a Dios como Abba, un término de intimidad más cercana.

Pero, por primera vez en toda la eternidad, el Padre guardó silencio.

Cuando miras la escena de Jesús orando en el Huerto de Getsemaní la noche en que fue traicionado, debes reconocer que Jesús no parece ir a su muerte con el coraje que podríamos haber esperado. De hecho, parece débil, casi asustado.

Muchos de los otros grandes mártires del mundo, por el contrario, murieron con el puño en la cara del imperio del mal, diciendo: «No tengo miedo de muerte. Dale; ¡Nunca retrocederé!” Piense en William Wallace en Braveheart, desafiante hasta el final, gritando «¡Libertad!» incluso mientras lo estaban matando.

Sin embargo, aquí vemos a Jesús acercarse a la muerte con un espíritu decididamente diferente. Está temblando, tartamudeando, yendo y viniendo frenéticamente entre Dios y sus discípulos, preguntándole a Dios si hay otra manera. Mateo incluso dice en un momento que Jesús cae boca abajo; es demasiado débil incluso para ponerse de pie (Mateo 26:39). Martín Lutero dijo: “¡Nunca vemos a un hombre temer a la muerte como este hombre!”

Y lo que es realmente extraño de esto es que en todas partes de los Evangelios, Jesús es el uno que muestra un coraje inquebrantable frente al peligro. Justo antes de esto, por ejemplo, los discípulos de Jesús están tratando de disuadirlo de ir a Jerusalén porque allí era muy peligroso para él, pero Jesús les dijo que era su destino y que tenía que ir. Inmediatamente después de esto, mirará fijamente a Pilato con una resolución tan fría como la piedra.

Entonces, ¿qué pasó en ese momento?

Mateo 26:37 nos da una pista: Dice que como Jesús oró: “Empezó a entristecerse y a turbarse” (CSB). “Comenzó” significa que vio algo mientras oraba, algo que no había experimentado hasta ese momento. Y lo asombró. La palabra traducida “triste” es una palabra griega muy fuerte que puede significar “horrorizado”, especialmente cuando se combina con “perturbado”. Un erudito dice que indica el tipo de sentimiento que tendría, por ejemplo, si llegara a casa una noche y encontrara a su familia asesinada.

En el Huerto de Getsemaní, Jesús vio algo tan horrible que literalmente casi murió bajo la tensión (Mateo 26:38).

De hecho, Lucas dice que lo que Jesús vio le causó tal tensión que literalmente comenzó a sudar grandes gotas de sangre. Aquí está Jesús, la Palabra eterna de Dios, que habló los mundos a la existencia, que caminó sobre olas furiosas, calmó las tormentas más feroces, expulsó demonios, curó enfermedades y resucitó a los muertos, tan horrorizado por algo que ve. que sus capilares reventaron, casi causándole la muerte.

¿Qué había visto que lo preocupaba tanto? La verdadera pregunta es qué no había visto. Verá, en Mateo 26:39, cuando clamó a Dios su Padre, como lo había hecho muchas veces a lo largo de su vida, no obtuvo respuesta. Se refiere a Dios como Abba, un término de intimidad más cercana.

Pero, por primera vez en toda la eternidad, el Padre guardó silencio.

Y así, tropieza de nuevo con sus discípulos, buscando, al parecer, algún tipo de consuelo. Pero los discípulos no están allí para ayudarlo porque están dormidos. Así que vuelve de nuevo al Padre, diciendo exactamente lo mismo: “Padre, si hay otro camino, sálvame de esto”.

De nuevo, solo silencio.

William Lane, erudito del Nuevo Testamento, dice que aquí, en Getsemaní, Dios ya había comenzado a apartar su rostro. El juicio por nuestro pecado ya había comenzado. Antes de que el primer clavo fuera clavado en su cuerpo, el alma de Jesús estaba siendo abandonada por Dios.

Jesús había vivido toda su vida, ya ves, con la aprobación del Padre, y ahora, en el momento en que Jesús más necesitaba a su Padre, Dios apartó su rostro. Y Jesús se tambaleó bajo su peso, casi al borde de la muerte. Lane dice: «Este es el horror de alguien que vivió completamente para el Padre, que vino a estar con su Padre por un breve intervalo antes de su muerte y encontró el infierno, en lugar del cielo, abierto ante él».

Se enfrentaba a la soledad, y no solo a la soledad absoluta, sino al aguijón del rechazo. Pienso en cómo sería alejarme de uno de mis hijos en un momento en que me necesitan, que me miren en un momento de dolor o debilidad y que yo me aparte de ellos con desdén y diga: “ No eres mi hijo. ¿Te imaginas lo aplastante que sería para ellos? Sin embargo, mis hijos solo me conocen desde hace unos años y no soy un padre perfecto. ¿Cómo debe haber sido perder el amor infinito del Padre que has conocido por toda la eternidad?

De alguna manera, en ese momento, Jesús vislumbró una eternidad en el infierno para nosotros. Porque esa es la esencia de lo que es el infierno: el completo abandono de Dios.

Cuando era más joven, siempre pensé que lo que hizo que la muerte de Jesús fuera tan mala eran los horrores físicos. Y eran, a decir de todos, terribles. Pero eso no es lo que hizo que Jesús se tambaleara en Getsemaní. Jesús se tambaleó porque enfrentó el abandono de Dios. Ese fue el horror de la cruz para él. Es por eso que los escritores de los Evangelios no se enfocan mucho en los aspectos fisiológicos de la crucifixión. El sufrimiento físico, tan malo como fue, no era la esencia del Calvario. La esencia del Calvario fue el abandono de Dios.

En Getsemaní, Jesús miró de lleno la copa de la ira de Dios, y lo abrumó tanto que casi lo mata. Getsemaní, de hecho, significa «prensa de aceite», y eso es lo que estaba sucediendo: la realidad de la ira de Dios contra nuestro pecado está presionando a Jesús, y literalmente le está quitando la vida.

Entonces , oró tres veces: “Padre, si hay otro camino, pase de mí esta copa”. ¿Había Jesús alguna vez orado otra oración que no había sido contestada? Sin embargo, este no lo era. Porque no había otra manera.

Isaías 51:17 describe la ira de Dios contra nuestro pecado como un veneno tóxico guardado en una copa. Cuando se nos ofreció esa copa, Jesús se interpuso en el camino, la bebió por nosotros, hasta las heces, y dijo: “Consumado es”. Si hubiera estado allí y hubiera tratado de detener a Jesús, me habría dicho: “No, JD, esta copa es tu copa. No hay otra manera. O bebes esto, o bebo yo esto. Y si lo bebes, te separarás de mí para siempre. Tu salvación es algo que solo yo puedo lograr”.

Jonathan Edwards, leyendo este pasaje, hizo la pregunta: “¿Por qué Dios abriría para Jesús los horrores de la cruz de esta manera? aquí en Getsemaní?” Casi parece cruel y, en cierto sentido, un poco arriesgado: ¿Qué pasaría si ver estas cosas hiciera que Jesús quisiera echarse atrás? ¿Por qué no esperar hasta que Jesús fue asegurado a la cruz para mostrarle todo esto?

Esta es la respuesta de Edwards: “Fue para que pudiéramos ver a Jesús ir a la cruz voluntariamente, sabiendo muy bien lo que estaba haciendo. experimentar, para que su amor por nosotros se manifieste aún más”. Fue para que pudiéramos ver el alcance del precio que estaba dispuesto a pagar para redimirnos.

Uno de los relatos del Evangelio dice que un ángel vino a ministrar a Jesús en este punto . No sabemos lo que dijo el ángel, pero el escritor de Hebreos dice que cuando Jesús se levantó de allí para ir a la cruz, lo hizo “con alegría” por algo que le había sido puesto delante.

¿Qué se le había presentado en ese momento? ¿Qué vio Jesús que iba a obtener que hizo que la cruz “valiera la pena”? ¿Qué no tenía Jesús de ese lado de la cruz que tendría de este lado?

Solo hay una cosa: tú.

No había otra forma de salvarnos, ¡y lo hizo con gusto!

Me quedo asombrado en la presencia de Jesús, el Nazareno, y me pregunto cómo pudo amarme a mí, pecador, condenado, impuro.

Por mí fue en el Jardín que oró: “No mi voluntad, sino la tuya”. No tuvo lágrimas por sus propios dolores, sino gotas de sudor de sangre por los míos.

Él tomó mis pecados y mis dolores; los hizo suyos; llevó la carga hasta el Calvario y sufrió y murió solo.

¡Qué maravilla! ¡Qué maravilloso! Y mi canción siempre será: ¡Qué maravilloso! ¡Qué maravilloso es el amor de mi Salvador por mí!

Este artículo apareció originalmente aquí.