Alabado sea Dios de quien brotan todas las bendiciones;
Alabadle todas las criaturas de aquí abajo;
Alabadlo en lo alto, huestes celestiales;
Alabad al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Estos 25 Las palabras, conocidas por muchos en todo el mundo hoy en día como «La doxología», comprenden lo que probablemente sea el verso más conocido de toda la himnología y la poesía cristianas.

En la superficie, estas letras son sorprendentemente modestas y memorables. . Pocos de nosotros recordamos haberlos escuchado por primera vez, y pocos recuerdan esforzarse por aprenderlos. Sin embargo, tan simples y accesibles como son estas cuatro líneas, los cristianos las han estado cantando ahora por más de tres siglos. Porque simple no significa superficial. Sencillo no excluye profundo. Cuál es una de las verdades sorprendentes en el corazón de nuestra fe, y una de las grandes evidencias de su verdad, desde el Evangelio de Juan, hasta los primeros credos, hasta las letras más conocidas y duraderas que compartimos con la iglesia global hoy. .

“Las más grandes realidades acerca de Dios y su mundo pueden ser capturadas en los términos más humildes”.

Las más grandes realidades acerca de Dios y su mundo, cuando se entienden correctamente, se pueden capturar en los términos más humildes, incluso cuando son insondables en su profundidad. Y, sin embargo, encontramos una calidad perdurable en «La doxología» ausente en muchos de nuestros coros modernos pasajeros. La sustancia se esconde en la brevedad y cantabilidad. Aunque breve, el himno es una progresión coherente, en lugar de un intento vagamente conectado de frases memorables, y gira en torno a las profundas verdades teológicas de la aseidad y generosidad de Dios, y Dios como Trinidad.

Mañana, Tarde, Medianoche

Thomas Ken (1637–1711), quien elaboró estas sencillas y profundas palabras a fines del siglo XVII, las escribió como final y “ estrofa doxológica” de tres himnos que publicó, primero para estudiantes del Winchester College de la Universidad de Oxford.

Ken, quien fue un ministro anglicano, capellán real y finalmente obispo, primero escribió versos para que sus estudiantes en Winchester los cantaran al levantarse por la mañana y al acostarse cada noche. Luego agregó un tercer himno, para ensayar a la medianoche, donde los estudiantes tenían problemas para dormir. Cada himno era una confesión de fe y una invocación de la bendición divina, adaptada a su momento particular del día. Y cada himno terminaba con el mismo verso doxológico de 25 palabras en alabanza a Dios, tres en uno.

Los himnos de Ken no se han perdido hoy en día. Sin embargo, es su verso final, nuestra amada “Doxología”, la que ha perdurado, tan conocida que no necesita un marcador de posición en nuestros himnarios. Los cristianos de todo el mundo simplemente lo conocen, casi sin falta, tanto las palabras eternas de Ken como la melodía, que Ken no escribió, pero que mucho más tarde comenzó a acompañar la canción. La melodía, llamada Old One-Hundredth, originalmente diseñada para acompañar el canto del Salmo 134, y más tarde el Salmo 100, apareció por primera vez en el Salterio de Ginebra en 1551 y fue escrita por Louis Bourgeois (1510-1561), quien se desempeñó como director de coros. y música, junto al famoso pastor y teólogo Juan Calvino.

Fuente de todo bien

Entonces, ¿qué , ha sido el poder de estas 25 palabras? ¿Por qué han perdurado, y para muchos se han convertido en una de las expresiones más básicas y repetidas de la fe cristiana?

Por un lado, nuestro Dios es de quien emanan todas las bendiciones genuinas. Él mismo es el Bendito (1 Timoteo 1:11; 6:15), el único en quien hay plenitud de gozo y delicias para siempre (Salmo 16:11). Sin embargo, inquebrantablemente feliz como es, no es un Dios inclinado a guardarse para sí mismo, sino que da generosamente. Es lo suficientemente feliz como para ser extrovertido.

Dios se deleita en dar, en rebosar de alegría, en bendecir a sus criaturas y compartir su propia felicidad en ellas y luego con ellas. Él es el dador de “toda buena dádiva y todo don perfecto” (Santiago 1:17). “De él, por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por siempre. Amén” (Romanos 11:36).

Tres en Uno

Este bendito Dios también es soberano sobre todas las . Él es tanto la fuente singular de todo bien verdadero como el Todopoderoso. Él es el Creador y Sustentador de toda la naturaleza, y de todas las huestes celestiales de arriba, y de “todas las criaturas de aquí abajo”. Aquí y allá, arriba y abajo, él es Dios y “hace todo lo que quiere” (Salmo 115:3). Como el gran rey humillado de Babilonia aprendió a declarar en su propia doxología, nuestro Dios “hace conforme a su voluntad entre el ejército de los cielos y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano” (Daniel 4:35).

“Dios es glorificado en nuestra sincera expresión de alabanza. Dios nos hizo para alabanza. Nos hizo para la doxología”.

Aún así, este Dios, completamente completo en bondad y poder, se ha revelado a su pueblo. Él es uno y trino: un Dios, tres personas, trabajando en la historia para redimir y restaurar a su pueblo de su pecado y rebelión. Él es un Dios tres veces para nosotros en una gran salvación, la cual es dispuesta por el Padre, realizada por el Hijo y aplicada por el Espíritu.

Y así, lo alabamos como tres en uno, y uno de cada tres, así como bautizamos “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28,19), y oramos con el apóstol: “La gracia del Señor Jesucristo y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros” (2 Corintios 13:14).

Nuestro Gozo, Su Gloria

Alabado sea el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. “La Doxología” ha servido como una forma preparada y una ocasión para que los cristianos conecten los propósitos mismos de Dios en todo lo hace con el deseo más profundo de nuestro corazón. Dios hizo que nuestros corazones anhelaran la felicidad. E hizo el mundo, y nosotros, para glorificarle. Y en este acto de alabanza (que “La Doxología” dirige y asiste), nuestras almas se regocijan y se hacen públicas al expresar su deleite en él.

Dios es glorificado en nuestra sincera expresión de alabanza. Dios nos hizo para alabanza. Nos hizo para la doxología. Él hizo el mundo para que él pudiera ser alabado. Y estas palabras simples pero profundas sirven a ese acto humano de devoción simple pero más profundo, y más aún cuando unimos nuestras voces y cantamos juntos.

Desiring God se asoció con Shane & Shane’s The Worship Initiative para escribir meditaciones breves para más de trescientas canciones e himnos populares de adoración.