Cuando la confesión sale mal
La mayor tentación en las comunidades cristianas es evitar la confesión por completo, mantener la fachada, la incómoda estasis de permanecer cerca de la superficie y nunca ser demasiado profundo, demasiado real, demasiado honesto con los demás. . Pero por otro lado, otra tentación, quizás no tan grande pero igual de real, es la que sucede a menudo en lugar de la confesión real. Podríamos llamarlo “confesión como actuación”. Aquí hay una pieza perspicaz de la invaluable Life Together de Bonhoeffer:
[Un] peligro concierne al confesante. Por la salvación de su alma, que se guarde de hacer una obra piadosa de su confesión. Si lo hace, se convertirá en la prostitución final, más abominable, viciosa e impura del corazón; el acto se convierte en un balbuceo ocioso y lujurioso. La confesión como obra piadosa es una invención del diablo. Es solo la oferta de gracia, ayuda y perdón de Dios lo que podría hacernos atrevernos a entrar en el abismo de la confesión.
Nuevamente, no nos alejemos de la verdadera confesión del evangelio con nuestros hermanos y hermanas. La Biblia lo recomienda demasiado para que lo evitemos con seguridad. Pero Bonhoeffer ha tocado algo importante aquí, algo que he presenciado en algunos grupos pequeños. El espacio seguro para la confesión se puede aprovechar, en cierto modo. Aquí hay algunas formas en que podemos explotar y pervertir el acto confesional:
1. Tratamos la confesión en sí misma no como un acto de arrepentimiento sino principalmente de catarsis. Este es el empleo de la gracia barata. Básicamente, no estamos buscando tanto la gracia que nos libera y nos da poder, sino la oportunidad de ‘sacar algo de nuestro pecho’. Al menos, hasta la próxima oportunidad.
2. La confesión se convierte en una “fiesta de lástima” sesión. No se trata de recibir la palabra de perdón en el evangelio de nuestros hermanos y caminar en esa libertad sino de ocupar sus oídos para satisfacer nuestra necesidad de atención y empaparnos de su consuelo. En otras palabras, no es el abrazo del evangelio lo que realmente queremos, sino algunas palmaditas en la espalda.
3. Convertimos nuestra confesión en autojustificación. Terminamos pasando la mayor parte del tiempo culpando de nuestros errores a todas las personas cuya culpa es realmente. Usamos el tiempo para confesar a los demás’ pecados, no los nuestros.
4. Tratamos la confesión en secreto como un deporte. Principalmente, confesamos ciertas cosas para ver qué podría escandalizar a nuestra comunidad u ofender su sensibilidad. Disfrutamos cultivando un interés lascivo o creando un factor de choque. Esto es relativamente raro pero aún real.
5. Confesamos los pecados para parecer buenos confesores. A esto se refiere principalmente Bonhoeffer en el extracto anterior.
Nota: algunos de estos pecados solo se pueden autodiagnosticar. Estemos más en guardia de nuestro propio corazón‘ tendencias hacia estas perversiones de la confesión que al acecho de los demás’ tendencias hacia ellos.
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