Cuando has caminado por un determinado camino durante un cierto período de tiempo, lo suficiente como para atraer seguidores que estén de acuerdo con tu dirección, alienarás absolutamente a algunos, si no a muchos, si cambias de dirección.
Mi proyecto de escritura actual, programado para publicarse en 2019 de Zondervan, es un libro destinado a ayudar a los líderes del ministerio a navegar de manera práctica, cuidadosa y sabia en la transición de su iglesia desde el paradigma de la atracción (con su ideología funcional del pragmatismo y el consumismo) a una mayor centralidad del evangelio. Uno de los principios centrales del libro es que los ministros que lideran este cambio deben reunir un gran coraje.
Deben reunir un gran coraje porque invariablemente, inevitablemente, perderán personas. Quizás mucha gente. Tal vez incluso compañeros líderes.
Aquello con lo que los gana es lo que los gana. Y si los ha ganado con programas atractivos, puede esperar que se hayan ganado a y, por lo tanto, cualquier desviación fuerte, incluso más en el dirección de la predicación centrada en el evangelio y la dinámica de la iglesia bíblicamente saludable, porque incluso esos movimientos pueden ser bastante discordantes para los no iniciados.
Me recuerda, en realidad, a 1965.
No, yo no estaba vivo entonces. Obtuve un 10 negativo en 1965, pero ese fue el año en que el gran Bob Dylan subió al escenario del Newport Folk Festival e hizo enojar a todos. ¿Cómo? Enchufando su guitarra.
Tocar electricidad no era nuevo entonces, por supuesto. Y hoy es totalmente indiscutible. Pero la escena folk de la época —cuando Dylan ascendía a su punto más alto— favorecía una especie de pureza musical, una singularidad, una forma despojada de presentar las verdades. Y Dylan se había ganado elogios haciendo precisamente eso, actuando solo, solo él y una guitarra acústica (y armónica) y un micrófono.
Muchos de sus fans habían llegado a equipararlo con ese “tradicional“ 8221; forma de expresión. Entonces, cuando subió al escenario desafiando las expectativas, con una banda que lo acompañaba y 1,21 jigavatios de potencia, que algunos dijeron que en realidad dominaba su voz, su verdadera queja, no importaba lo increíble que fuera, lo artístico que fuera, cómo era Bob Dylan.
Cambió la dirección. Y muchos en la multitud se volvieron hacia él, abucheando en voz alta. (Dylan regresó más tarde para un bis y tocó solo, solo con una guitarra acústica).
Un historiador de la música dijo que en Newport, Dylan electrificó a la mitad de la multitud y electrocutó a la otra.
Esto sucederá si dejas de lado las charlas inspiradoras, la cháchara pragmática, los aforismos terapéuticos y predicas la palabra, con Cristo y su obra consumada como característica principal. Electrocutarás a la mitad de tu multitud que no sabía lo que se estaba perdiendo y electrocutarás a los demás, quienes pueden sentirse confundidos, tal vez incluso traicionados.
He hablado con algunos pastores de iglesias más grandes que han buscado hacer la transición a una mayor centralidad del evangelio. No muchos lo intentan. Estas almas valientes terminan buscando pastorear almas desilusionadas, almas enojadas. Desafortunadamente ven a muchos irse. Los más valientes siguen adelante.
Si te estás preguntando qué podría significar “cambiar el juego” en sus objetivos de predicación y ministerio, poner a Cristo y el evangelio en el centro, no tengan miedo. Serás abucheado. Pero es solo porque ellos no ven lo que tú ves. Una cosa que hace que Dylan sea Dylan es su negativa a atender a las multitudes, a simplemente tocar la música, a dejar que la canción sea la característica, no él mismo. Para no forzar demasiado la analogía, pero dejemos que el evangelio sea la característica de nuestras iglesias y dejemos que las fichas caigan donde puedan.
Quizás este domingo sea su “Newport 1965& #8221; Domingo. Es un domingo del que hablaremos dentro de 50 años. Que “relevante” cosas que has estado haciendo? Nos olvidaremos de eso el próximo mes.
El pragmatismo va con los tiempos, e ir con los tiempos, como dijo CS Lewis, es ir donde van todos los tiempos. El evangelio, sin embargo, va a 11.
Este artículo apareció originalmente aquí.