Algunas de las tentaciones más oscuras e irresistibles vienen después de la bendición. Cuando disfrutamos de alguna provisión, avance o triunfo, ya sea en la vida, en el trabajo o en el ministerio, nuestras defensas espirituales a menudo se vienen abajo. Podríamos costar. Podemos comenzar a descuidar las disciplinas y las relaciones que nos han mantenido cerca y dependientes de Jesús.

El sufrimiento, en comparación, a menudo tiene el efecto contrario. El sufrimiento al mismo tiempo eleva nuestras defensas (vigilancia) y nos pone de rodillas (humildad). El sufrimiento nos desengaña de la autosuficiencia y quita el brillo de los placeres e indulgencias terrenales. El sufrimiento a menudo hace que la realidad espiritual y eterna sea más vívida y tangible, poniendo la urgencia de la vida terrenal en una mayor perspectiva y enfoque.

“Algunas de las tentaciones más oscuras e irresistibles vienen después de la bendición”.

Pero la bendición, irónicamente, puede adormecer nuestros sentidos espirituales y agotar nuestras resoluciones espirituales. Y puede abrirnos a nuevas y sutiles tentaciones. Hombres poderosos caen en esta trampa sobre las historias de las Escrituras. El rey David, por ejemplo, derrotó a sus decenas de miles con un corazón como el de Dios, solo para luego desmoronarse ante la esposa de otro hombre mientras disfrutaba de las comodidades y el botín de sus victorias. La adversidad y la vulnerabilidad de las cuevas sacaron lo mejor de él, mientras que el lujo de su palacio expuso lo peor.

La caída de otro rey, sin embargo, proporciona un mapa excepcionalmente esclarecedor (y de advertencia) para el fracaso en medio de bendición.

Ilusión de fuerza

Cuando comienza Daniel 4, nuestras alarmas espirituales deben sonar con fuerza: “ Yo, Nabucodonosor, estaba tranquilo en mi casa y prosperado en mi palacio” (Daniel 4:4). Nabucodonosor mismo había presenciado cómo Dios rescataba a tres hombres de un horno en llamas, lo que llevó al orgulloso rey a humillarse y adorar a Dios (Daniel 3:28–29). Tal experiencia debería haber producido un asombro y una vigilancia duraderos contra su anterior arrogancia, pero en cambio encontramos al rey holgazaneando en la complacencia, permitiendo que los lujos de su reino alimenten y acaricien su orgullo. Así que Dios intenta despertar su alma con un sueño (Daniel 4:5).

Ningún mago o astrólogo podría entender el aterrador sueño: un árbol gigante, hermoso y fructífero que de repente es cortado. Y así, Nabucodonosor llama a Daniel, quien antes había interpretado sus sueños (Daniel 2:30). Este nuevo sueño es demasiado intenso e inquietante, incluso para Daniel (Daniel 4:19). Advierte al rey: “Eres tú, oh rey, quien ha crecido y se ha fortalecido. Tu grandeza ha crecido y llega hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra” (Daniel 4:22). Tú serás cortado. Serás expulsado de tu trono y de tu hogar. Perderás la cordura, inclinándote a comer hierba como un animal (Daniel 4:16, 25). Y esta locura desastrosa te acosará durante años.

Nabucodonosor había sido ricamente bendecido, con riqueza y poder más allá de cualquiera en el mundo en ese momento, y sin embargo, la bendición se había convertido para él. una maldicion. “Por tanto, oh rey”, suplica Daniel, “sea aceptable mi consejo para ti: destruye tus pecados practicando la justicia, y tus iniquidades mostrando misericordia a los oprimidos, para que tal vez haya una prolongación de tu prosperidad” (Daniel 4:27).

¿Cómo no responder a la bendición?

El rey Nabucodonosor ya se había humillado dos veces y le había confesado a Daniel: “Verdaderamente, tu Dios es Dios de dioses y Señor de reyes” (Daniel 2:47). Con todo lo que ahora sabía y había visto, mientras descansaba cómodamente en su casa, ¿cómo respondería a esta nueva y más severa advertencia? Mientras caminaba por el techo de su palacio varios meses después, se maravilló:

¿No es esta la gran Babilonia, que yo he edificado con mi gran poder para residencia real y para la gloria de mi majestad? ? (Daniel 4:30)

Si quieres una receta de cómo no responder a la bendición y al éxito, no busques más allá de la ceguera y la necedad del orgullo de este hombre. Los ingredientes son advertencias para cada uno de nosotros para los días en que Dios prospere el trabajo de nuestras manos.

Orgullo

¿No es esto grandioso Babilonia, que yo he edificado. . .

El orgullo recibe la bendición de Dios como algo ganado y merecido. Como Nabucodonosor, mira la familia que tenemos, el trabajo que tenemos, la reputación y la influencia que tenemos, el ministerio que tenemos, y en voz baja se dice a sí mismo: Mira lo que he construido. El orgullo inflama la arrogancia y mima la inseguridad. “Por supuesto Dios te daría todo esto. ¿Cómo podría no hacerlo? Fíjate en lo estratégico, elocuente, trabajador y carismático que eres”.

La humildad ve cualquier progreso o provisión, cualquier éxito o experiencia, como lo que realmente es: un regalo. “Una persona no puede recibir ni una sola cosa”, dice sabiamente Juan el Bautista, “a menos que le sea dada del cielo” (Juan 3:27; Santiago 1:17). Ni una cosa. Nada bueno que tengas o hagas se lo debes a ti, sino a Dios.

Autosuficiencia

¿No es esto la gran Babilonia, la cual he edificado con el poder de mi fuerza . . .

La autosuficiencia recibe la bendición de Dios como prueba de nuestra propia fuerza y capacidad. El impulso pecaminoso ciertamente se superpone con (y tiene sus raíces en) el orgullo, pero observe cómo se asoma en las palabras del rey: por mi gran poder. No solo se lleva el crédito, sino que se jacta de sí mismo, no solo de mi poder, sino de mi poderoso poder. Ha visto a Dios, con sus propios ojos, salvar a tres hombres de un horno en llamas y, sin embargo, sigue alardeando de lo poco que puede hacer.

Aquellos que han probado la gracia de Dios en Jesús, sin embargo, desarrollar una alergia a la jactancia. Cuando llega la bendición, en cambio dicen, con Pablo: “Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabajé más duro que cualquiera de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo” (1 Corintios 15:10). Trabajan duro, pero dan crédito a Dios. «¿Qué tienes que no hayas recibido? Si, pues, lo recibisteis, ¿por qué os jactáis como si no lo recibierais? (1 Corintios 4:7; 1 Crónicas 29:14).

Autoindulgencia

¿No es esta la gran Babilonia , que he edificado con mi gran poder como residencia real . . .

“La humildad ve cualquier progreso o provisión, cualquier éxito o experiencia, como lo que realmente es: un regalo”.

La autoindulgencia recibe la bendición de Dios como garantía del egoísmo. Cuando Nabucodonosor mira hacia Babilonia, ve una residencia real, un lugar de consuelo y satisfacción para el rey, para él mismo. Ve todo su mundo como un medio para satisfacer sus propios deseos. Hemos visto este tipo de mentalidad corromper y arruinar ministerio tras ministerio, ¿no es así? ¿Cuántos pastores o líderes se han elevado en prominencia y eventualmente se han aprovechado de su influencia para servirse a sí mismos (perdiendo su reputación en el proceso)?

La gracia, por otro lado, recibe la bendición como una oportunidad para amor. “Cada uno según el don que ha recibido”, exhorta Pedro a los bienaventurados, “úsenlo para servirse los unos a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Pedro 4:10). Pablo también escribe: “Vosotros fuisteis llamados a la libertad, hermanos. Solamente que no uséis vuestra libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros” (Gálatas 5:13). Los humildes aprenden a seguir a Jesús, quien usó su poder y posición para levantar a otros, incluso cuando eso significaba rebajarse a sí mismo “hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:8). En Cristo, Dios nos bendice para que estemos equipados y motivados para bendecir a otros (2 Corintios 1:3–4).

Vangloria

¿No es esta la gran Babilonia, que he edificado con mi gran poder para residencia real y para la gloria de mi majestad?

Vangloria recibe la bendición de Dios y se inclina para adorarse a sí mismo. Nabucodonosor vio lo que Dios había dado, lo que Dios había permitido que se construyera y prosperara, y lo confundió todo con su propia gloria. Mientras los sabios cantaban: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos” (Salmo 19:1), el rey también se detuvo para maravillarse: “Mira cuán majestuoso soy. ” Un rey posterior moriría por el mismo pecado (Hechos 12:23).

Podríamos pensar que Nabucodonosor es una anomalía extraña y trágica si no hubiéramos probado la misma tentación en algún momento de nuestra familia, trabajo , o ministerio. Si no nos hubiésemos regodeado de este logro o de aquella posesión, de esta buena obra o de aquella sabia palabra. ¿Cuántas veces nos hemos detenido, aunque lo digamos en voz alta, a disfrutar por un momento del falso sentido de nuestra propia majestad?

Nuevamente, la gracia adora, pero nunca se adora a sí misma, y nunca tiene ilusiones de su propia majestad. Grace canta con alegría: “¡No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia y tu fidelidad!” (Salmo 115:1). Los piadosos sirven, trabajan y aman “por la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo. A él pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén” (1 Pedro 4:11).

Así que, ya sea que comas o bebas, tengas éxito o fracases, experimentes abundancia o necesidad, hazlo todo — y recibe todo — para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31). Rechace la tonta seducción que derribó al rey Nabucodonosor y disfrute de la recompensa satisfactoria y plena de saber que todo lo que tenemos y todo lo que hacemos proviene de Dios, por Dios y para Dios.