En tu misericordia he confiado; mi corazón se regocijará en tu salvación. (Salmo 13:5)

Si la fe es el corazón palpitante de la anatomía espiritual de un cristiano, entonces la alabanza es el pulso sano. Cuando la fe mira hacia atrás a las maravillosas obras de redención de Dios, no podemos evitar alabar. Lo alabamos por abrir el Mar Rojo con una palabra. Lo alabamos por derribar gigantes con una honda de pastor. Lo alabamos por enviar a su Hijo a sufrir y morir. Lo alabamos por resucitar a Cristo de la tumba.

“Si la fe es el corazón palpitante de la anatomía espiritual de un cristiano, entonces la alabanza es el pulso sano”.

Sin embargo, la fe va más allá aún. No contentos con alabar a Dios solo al otro lado de la liberación, la fe nos enseña a alabarlo incluso antes de que llegue la liberación: no solo después de que haya abierto el Mar Rojo, sino mientras el ejército egipcio todavía presiona; no sólo después de que Goliat yace muerto, sino que todavía se burla de las huestes de Israel; no solo después de que la piedra cae de la tumba, sino durante el silencio sabático del Sábado Santo.

Como nos muestra David en el Salmo 13, tal alabanza no surge sin esfuerzo. A menudo, viene del otro lado de la oración agonizante.

¿Hasta cuándo, oh Señor?

Sin introducción ni preámbulo, el Salmo 13 se abre con angustia: “¿Hasta cuándo, oh Señor?” La pregunta es familiar para la mayoría, incluso si nuestros apuros no han sido tan terribles como los de David. La presión se acumula. La oración aparentemente no es escuchada. Mientras tanto, las promesas de Dios siguen sin cumplirse.

No importa dónde mire David, el consuelo se le escapa. Arriba, un muro de nubes oculta el rostro de Dios (Salmo 13:1). En el interior se arremolinan preocupaciones y dolores (Salmo 13:2). Alrededor, los enemigos amenazan al rey tambaleante (Salmo 13:2). Cuatro veces en dos versículos, David repite su pregunta: “¿Hasta cuándo? . . . ¿Cuánto tiempo? . . . ¿Cuánto tiempo? . . . ¿Cuánto tiempo?”

Sin embargo, incluso aquí, la fe no lo ha abandonado. A pesar de toda la miseria envuelta en la pregunta de David, él sabe que la intervención de Dios no es una cuestión de si, sino de cuándo, no de «¿lo harás?» sino de “¿Cuánto tiempo?” El suyo no es un grito de desesperación arrojado a un cielo sin Dios, sino más bien la canción de la confianza angustiada.

‘Considerar y responder Me’

Con cada aliento en el salmo, la fe se vuelve más firme. En el versículo 3, Dios no es solo «Oh Señor», sino «Oh Señor mi Dios«. Al mismo tiempo, el lamento da paso a la petición: “Considérame y respóndeme. . . alumbra mis ojos” (Salmo 13:3). La fe genuina a menudo puede hablar el lenguaje del lamento y la queja, pero eventualmente toma el lenguaje de la petición específica.

David sigue sus oraciones para ser visto, respondido y revivido por tres razones: “Para que no me duerma el sueño de la muerte, para que no diga mi enemigo: ‘He vencido sobre él’, para que mis enemigos no se regocijen porque yo sea sacudido” (Salmo 13:3–4). Estas razones pueden parecer, en un principio, simplemente como la lógica de la desesperación: “¡Contesta o me muero!”. Pero aquí está pasando algo más que eso.

“Cuando simplemente damos rienda suelta al caos dentro de nosotros, nuestras oraciones a menudo nos dejan justo donde empezamos”.

David, por más desesperado que esté, está apelando a Dios sobre la base de sus propias promesas. Al principio de la vida pública de David, Dios prometió que el pastorcillo se sentaría en el trono de Israel. Luego selló esa promesa con las promesas del pacto: “Haré para ti un gran nombre. . . . Te daré descanso de todos tus enemigos. . . . Cuando se cumplan tus días y te acuestes con tus padres, levantaré tu descendencia después de ti” (2 Samuel 7:9, 11–12). En el Salmo 13, esas promesas parecen estar en peligro. Así que David los envía de regreso a Dios, envueltos en oración.

Cuando simplemente damos rienda suelta al caos dentro de nosotros, nuestras oraciones a menudo nos dejan justo donde comenzamos. Pero cuando oramos en la estela de las promesas de Dios, a menudo encontramos, con David, que la fe crece lentamente.

‘Cantaré al Señor’

Muchos cristianos están familiarizados con las famosas declaraciones «Pero Dios» del Nuevo Testamento (Efesios 2:4, por ejemplo). Sin embargo, no solo podemos mirar nuestro pecado y decir: “Pero Dios”; podemos mirar también nuestra desesperación y decir: “Pero yo”:

Pero yo he confiado en tu misericordia;
     mi corazón se regocijará en tu salvación.
Cantaré al Señor,
     porque me ha hecho misericordia. (Salmo 13:5–6)

Ninguna circunstancia ha cambiado; ninguna oración ha sido respondida; ninguna liberación ha llegado. Sin embargo, en un momento, los enemigos se hacen pequeños, el dolor y la preocupación se aflojan y el lamento da paso a la alabanza. ¿Por qué? Porque la meditación orante de David sobre las promesas de Dios le ha recordado algo más poderoso que sus enemigos, más seguro que su dolor: “tu misericordia”.

Otro salmo de David nos muestra por qué la misericordia tuvo tal efecto. sobre el rey desmayado. Desde la perspectiva del tiempo, la misericordia del Señor es “desde la eternidad y hasta la eternidad”; desde la perspectiva del espacio, es “tan alto como los cielos sobre la tierra”; desde la perspectiva del carácter de Dios, fluye de él con abundancia (Salmo 103:8, 11, 17). Tal amor inquebrantable es la garantía de todas las promesas de Dios. No es de extrañar que David cante.

Hoy, tenemos aún mayores garantías del amor inquebrantable de Dios: una cruz ensangrentada, una tumba vacía y un Salvador sentado en el trono. Y si este amor constante es nuestro, entonces nosotros también podemos cantar con abandono, mucho antes de que llegue la liberación. Porque si Cristo ha venido, y si estamos en él solo por la fe, entonces Dios no dejará de tratarnos generosamente.

Desiring God se asoció con Shane & Shane’s The Worship Initiative para escribir meditaciones breves para más de trescientas canciones e himnos populares de adoración.