Pastores, podríamos ser un POCO más profesionales
Hermanos, no somos profesionales de John Piper es uno de los libros que los pastores del mundo occidental harían bien en leer anualmente. En ese trabajo, Piper pone su dedo en la herida abierta de una mentalidad corporativa que ha plagado a la iglesia en América del Norte durante demasiado tiempo. Al principio, Piper explica por qué debemos rechazar la profesionalización del ministerio:
“Nosotros, los pastores, estamos siendo asesinados por la profesionalización del ministerio pastoral. La mentalidad del profesional no es la mentalidad del profeta. No es la mentalidad del esclavo de Cristo. El profesionalismo no tiene nada que ver con la esencia y el corazón del ministerio cristiano. Cuanto más profesionales anhelemos ser, más muerte espiritual dejaremos a nuestro paso. Porque no hay infantilismo profesional (Mat. 18:3); no hay ternura profesional (Efesios 4:32); no hay anhelo profesional por Dios (Sal. 42:1)”.
El problema del profesionalismo en el ministerio es endémico para aquellos que viven bajo la influencia del sueño americano, en una sociedad impulsada por los negocios y el marketing donde dinero en lugar de Cristo es Rey. Debemos resistir la tentación de creer que la iglesia es un negocio a la luz de la insistencia de que hay aspectos organizativos y financieros en la iglesia. La iglesia no vende productos. El ministro no es un hombre de negocios. El ministro es un siervo de Cristo llamado a ser su embajador en un mundo que le ha dado la espalda. La profesionalización del ministerio en la iglesia es la ruina de la existencia de la iglesia en cualquier forma que pueda tomar.
Sin embargo, a menudo he pensado que un volumen complementario, que lleva el título, Hermanos, Podríamos ser un poco más profesionales, podría estar bien para algunos. Después de todo, hay un uso adecuado de la palabra profesional (es decir, “ejercer competencia y destreza maduras en la propia vocación”) que debe caracterizar la vida, la predicación y el cuidado pastoral de ministros Todos los ministros deben buscar ser lo más profesionales posible en aquellas cosas en las que Dios los ha llamado. Aquí hay algunas áreas que tengo en mente:
1. Madurez de Vida y Doctrina. El apóstol Pablo encargó a Timoteo la siguiente amonestación: “Nadie tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza” (1 Timoteo 4:12). ). Un ministro maduro querrá tratar cada parte de su vida y ministerio con el mayor cuidado espiritual. Cuidará seriamente de sí mismo y de su doctrina (1 Tim. 4:16). Se esforzará por pensar, hablar y actuar coram Deo. El Apóstol Pablo encargó a Timoteo que “preste atención a la lectura, a la exhortación, a la doctrina” (1 Timoteo 4:13). Seguramente este es un llamado a ser lo más profesional posible en nuestras vidas y en nuestro estudio de la palabra de Dios y la sana doctrina para que podamos “trazar bien la palabra de verdad” (1 Timoteo 2:15).
2. Habilidad para dirigir y predicar en la adoración. Hay muchos en la iglesia que descartan la necesidad de que el ministro de la palabra sea pulido en su discurso y entrega. Si bien nunca queremos confiar en la elocuencia o la retórica para lograr lo que solo el Espíritu de Cristo logra a través de la predicación pura de la palabra y el Evangelio (1 Corintios 2: 1-2), debemos esforzarnos por eliminar cualquier cosa en nuestro discurso. que distrae a los oyentes de recibir lo que se predica. Lo mismo es cierto de lo que se dice durante las otras partes del servicio. Es responsabilidad de los ministros del Evangelio comunicar las verdades de la palabra de Dios en el llamado a la adoración, la lectura de la ley, la seguridad del perdón, la oración de confesión, la oración pastoral y la Cena del Señor de la manera más clara y persuasiva posible. Obtener retroalimentación de otros ministros en la congregación sobre formas de mejorar en la entrega y la forma puede ser una gran bendición para un pastor que busca crecer en estas áreas. Además, todos los ministros deben leer volúmenes homiléticos que den instrucciones sobre estas cosas (p. ej., ver Thoughts on Preaching de JW Alexander y Sacrad Rhetoric de RL Dabney ).
3. Sabiduría en la Consejería Pastoral. Mucho bien puede venir del consejo pastoral. Los pastores que buscan dar consejo también pueden causar mucho daño. Debemos buscar convertirnos en consejeros sabios y cuidadosos con respecto al cuidado espiritual del pueblo de Dios. Es necesario que seamos profesionales como consejeros. Esto no significa que deba existir el paradigma de mesa de consejería/silla de consejería. Significa que los ministros deben escudriñar las Escrituras, leer libros de consejería y aprender de pastores y consejeros experimentados.
4. Atención en el Ministerio Estructura y Desarrollo. Ya sea que la responsabilidad de estructurar y desarrollar una variedad de ministerios en una iglesia local recaiga en los ancianos, diáconos u otros miembros de la iglesia, la iglesia debe prestar la debida atención a ministerios tales como saludo, visitación, hospitalidad, música, alcance, finanzas, establecimiento, etc. Podemos equivocarnos en uno de los dos lados de la ecuación al considerar el desarrollo y la supervisión de estos ministerios. Por un lado, podemos exagerar la organización y desarrollo de estos ministerios. Por otro lado, podemos subestimar la necesidad de procedimientos reflexivos y estructuras organizativas de dichos ministerios. En muchos casos, las iglesias que son más expresivas sobre su dependencia de un ministerio ordinario de medios de gracia (es decir, un ministerio correctamente enfocado en la palabra, la oración, los sacramentos, etc.) a menudo caen en el último error. . David Prince, en su publicación “No teologizar ni espiritualizar la mediocridad del ministerio”, aborda la necesidad de que los ministros ejerzan gran cuidado en su supervisión y conocimiento de los diversos ministerios en sus iglesias. Él escribe:
Si un pastor no puede explicar cómo el compromiso de la iglesia con la Palabra y el evangelio afecta la forma en que la iglesia maneja el estacionamiento, saluda a los visitantes, hace anuncios, etc., entonces eso refleja una visión reduccionista y disminuida. de la primacía de la Palabra. El resultado cuando este tipo de visión disminuida de la primacía de la Palabra impregna a la iglesia, en nombre de estar centrada en la Palabra, es que la iglesia a menudo desarrolla una teología santurrona, santa y autojustificadora, que intenta espiritualizar su propia falta de pasión para vivir la Palabra de manera penetrante. A menudo suena algo así: “Es triste que tantos dependan de trucos y asuntos secundarios en el ministerio. No nos importan esas cosas aquí porque creemos en el poder de la Palabra”. En otras palabras, la narrativa de la congregación es que son pequeños y no crecen porque están tan fielmente comprometidos con la Palabra. Eso podría ser cierto, pero también podría deberse a que son perezosos y su ministerio carece de un compromiso integral para vivir la Palabra, en cada rincón y grieta de la vida congregacional.
Esto es precisamente lo que quiero decir. cuando hablo de la necesidad de que los pastores y las iglesias busquen ser más profesionales.
Hay una verdadera repugnancia que deberíamos tener cuando escuchamos la palabra profesional ligada a la palabra ministerio. Sin embargo, como dice el refrán, «no debemos permitir que el abuso de una cosa niegue su uso adecuado». Hay una necesidad de ministros maduros, reflexivos, sabios, educados y hábiles en iglesias que estén comprometidas con las oraciones, la predicación pura de la palabra de Dios, la correcta administración de los sacramentos y la disciplina de la iglesia. Existe una gran necesidad de que los ministros busquen ser profesionales en las cosas que edifican al pueblo de Dios, aun cuando rechazamos ese tipo de profesionalismo que causa un gran daño espiritual a la iglesia.
Este artículo apareció originalmente aquí.