Cómo estar en desacuerdo sobre cuestiones teológicas importantes

Estoy convencido de que hay algunas cuestiones teológicas en las que, independientemente del punto de vista que tengamos, estamos equivocados. Estos también se encuentran, no por casualidad, entre los temas en los que tenemos las convicciones u opiniones más fuertes. Desde hace bastante tiempo, me he abierto camino a través de Tres puntos de vista sobre el milenio y más allá, un libro que ofrece una defensa básica y una crítica de tres posiciones escatológicas prominentes:

• Postmilenialismo
• Amilenialismo
• Premilenialismo

Encuentro el debate entre los contribuyentes: Kenneth L. Gentry Jr., Robert B. Strimple y Craig A. Blaising—fascinante porque las distinciones a menudo se basan en detalles que el laico promedio podría pasar por alto. El tiempo o rango de significado de una palabra en el idioma original, y ese tipo de cosas. Pero por sutiles que parezcan las distinciones, sí importan. Al mismo tiempo, me emociona saber en qué medida coinciden realmente las diversas posiciones y en qué puntos. Todos, por ejemplo, están de acuerdo en el punto final: el regreso literal y físico de Cristo, y que su venida traerá la obra redentora de Dios a su conclusión (incluso si no están de acuerdo sobre cuánto tiempo tomará).

Creo que este tipo de libros, volúmenes que comparan y contrastan puntos de vista, son más esenciales que nunca. Culturalmente, estamos perdiendo rápidamente nuestra capacidad para participar en el debate, por no hablar de ofrecer una crítica reflexiva.1 Estas son habilidades que debemos volver a aprender, especialmente como cristianos. Hay algunas cuestiones sobre las que debemos trazar líneas claras, obviamente. Pero hay muchos otros en los que, si bien son importantes, tenemos la libertad de aceptar o no estar de acuerdo.2

Entonces, ¿cómo hacemos esto? ¿Cómo acordamos estar en desacuerdo sobre asuntos importantes, pero no esenciales? Permítanme ofrecer cuatro sugerencias:

“Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente” (Romanos 14:5). Pablo escribió a la iglesia romana alentándolos a buscar la unidad , negándose a juzgarse unos a otros en función de sus convicciones sobre la observación de festivales, comer y beber, etc. Pero al hacerlo, no dijo simplemente: “Tratemos de llevarnos bien”. Primero dijo que cada uno debe estar completamente convencido en sus propias mentes. En otras palabras, tenían que tener una convicción sobre algo antes de poder estar en desacuerdo. Lo mismo es cierto para nosotros en nuestros días, no solo en escatología, sino en muchos otros temas sociales y teológicos. Convéncete de lo que crees que es correcto. Sepa lo que cree y por qué (lo que requiere que hagamos nuestra tarea).

Reconozca la falta de consenso. Cuando se trata de escatología, hay nunca ha habido un consenso claro entre el pueblo de Dios. Algunas de las mentes teológicas más brillantes de la historia no han estado de acuerdo con esto. El punto de vista de Clement no era el punto de vista de Agustín no era el punto de vista de Lutero no era el punto de vista de Lloyd-Jones no era el punto de vista de Carson, y así sucesivamente. Yendo más allá de un tema teológico a uno social como el alivio de la pobreza, ni siquiera podemos llegar a un consenso claro sobre la mejor manera de ayudar a los necesitados, más allá del acuerdo general sobre la importancia de la educación. Pero el “cómo” es donde nos engañan. Muchas grandes organizaciones están abordando el mismo problema desde diferentes perspectivas, cada una segura de que su forma es la mejor, pero esas formas no siempre son las mismas.

Reconozca la posibilidad de que podamos estar equivocados. La Palabra de Dios es perfecta, pero nuestro entendimiento de ella no lo es. Debido a que tenemos un conocimiento y unas capacidades intelectuales limitados, nos equivocaremos en algo cuando lo estudiemos. Lo mismo es cierto para nuestra comprensión de muchos problemas sociales. Deberíamos estar convencidos en nuestras propias mentes, pero eso no significa que tengamos razón. Deberíamos estar dispuestos a hacer la pregunta: «¿Qué pasa si nos equivocamos?»

Escucha con humildad. Incluso si no estamos convencidos, sería prudente brindarles a aquellos con quienes (probablemente) no estamos de acuerdo una audiencia justa. Es posible que no cambiemos nuestra opinión o que estemos más convencidos de que estamos en lo correcto. Pero si tratamos de entender un punto de vista diferente, podemos participar de manera mucho más caritativa.

Este artículo apareció originalmente aquí.