Un cálido y polvoriento mediodía, Jesús se sentó solo cerca del pozo de Jacob en las afueras de la ciudad samaritana de Sicar. Sus discípulos habían ido al pueblo a comprar comida, pero él había planeado una comida diferente para sí mismo (Juan 4:34). Pronto una mujer solitaria llegó al pozo con una gran vasija de barro y comenzó a sacar agua. Jesús le pidió un trago.

Así comenzó una de las conversaciones evangelísticas más famosas de la historia.

Y esta conversación es notablemente relevante para nosotros, los cristianos del siglo XXI. Porque en él, Jesús demuestra que escondidos en el corazón humano hay aliados evangelizadores secretos, como observó una vez el predicador escocés James Stewart (Heralds of God, 53). Estos aliados secretos son intuiciones y anhelos profundamente arraigados que pueden ayudar a una persona a reconocer la verdad del evangelio. Y como Jesús, si escuchamos atentamente y en oración, tanto a la persona como al Espíritu Santo, podemos involucrar a estos aliados en la búsqueda del gozo supremo de esa persona.

Obstáculos para el evangelismo

De muchas maneras, esta mujer nos habría parecido a la mayoría de nosotros como una candidata improbable para la conversión.

“Oculta en el corazón humano son aliados evangelísticos secretos.”

Primero, ella era samaritana, lo que significaba que la mayoría de los judíos la veían y la odiaban como miembro de una religión herética e idólatra. Habríamos asumido que ella correspondía al odio. Era una mujer, lo que significaba (según las antiguas normas sociales del Cercano Oriente) que se habría mostrado reticente a entablar una conversación de este tipo a solas con un hombre extraño. Y dada la extraña y calurosa hora del día que eligió para ir a buscar agua, podríamos haber intuido algún alejamiento social de la gente de su propio pueblo.

En otras palabras, había capas de incomodidad compleja en toda la situación: el tipo de incomodidad que la mayoría de nosotros queremos evitar, el tipo que tendemos a suponer que hará que la fructificación sea poco probable. Pero Jesús, alerta al Espíritu Santo y amorosamente deseoso de que esta mujer experimentara la gracia y el perdón y la liberación y el gozo, entró en la incomodidad. Y observe cómo navegó en esta conversación, interactuando con varios aliados secretos en el camino.

Aliados secretos en un improbable Convert

Comenzó con una petición que suena mundana pero provocativa: “Dame de beber” (Juan 4:7). Esta simple pregunta tomó a la mujer con la guardia baja. No solo un hombre se dirigía a una mujer sola, sino que un judío se dirigía a un samaritano. Al hacerlo, sin embargo, Jesús la reconoció como portadora de la imagen de Dios, atribuyéndole la dignidad debida a tal creación. Su conocimiento profundo e intuitivo de la rectitud de esto se convirtió en un aliado secreto para ayudarla a prepararse para recibir la gracia y la misericordia que él ofrece.

Luego, dado el contexto inmediato de su conversación, Jesús usó la metáfora de la sed para plantear el tema del profundo e inconsolable anhelo de la mujer por una esperanza duradera, gozo, sentido y amor — un anhelo que compartió con toda la humanidad caída (Juan 4:10–15). No se desanimó por su escepticismo y comentarios despectivos. Él buscaba su alegría, no se defendía. Lo que hizo fue involucrar la sed de su alma como un aliado secreto del evangelio para su mayor bien.

Luego entró suavemente en otro lugar muy incómodo: el pasado doloroso y pecaminoso de la mujer lleno con las ruinas de cisternas relacionales rotas que solo la habían dejado más seca (Jeremías 2:13; Juan 4:16–18). Y le ofreció la única agua que podía saciar su sed: el amor clemente y misericordioso de Dios. Su dolor resultó ser el aliado fundamental del evangelio en su corazón (Juan 4:39), porque tenía un deseo y una necesidad innegables del perdón, la reconciliación y la redención de Dios.

Pero había un tema más importante que tratar: ¿Qué pasa con los desacuerdos étnico-religiosos profundos, amargos, complejos, hostiles y de siglos de antigüedad entre los judíos y los samaritanos (Juan 4:19–22)? ? Fíjate en qué parte de la conversación Jesús eligió abordar esto (ignoró la controversia en el versículo 9). Jesús discernió que esta mujer necesitaba probar el cuidado y la bondad de Dios para con ella antes de estar dispuesta a escuchar que ella y sus antepasados habían adorado en ignorancia (Juan 4:22). Entonces, desplegó a la aliada de la verdad que ella ya conocía de las Escrituras judías, pero no hasta que primero hubiera desarrollado cierta confianza inicial.

Habiendo vislumbrado el Gran Pozo y probado el agua viva (Juan 4:23–24), esta mujer olvidó su cántaro junto al pozo de Jacob y corrió de regreso al pueblo para compartir las buenas noticias que había recibido (Juan 4:28–30). Y su testimonio resonó con los aliados secretos en los corazones de muchos de sus vecinos en Sicar.

Common Secret Allies

Esta conversación evangelística es reconocidamente excepcional porque Jesús es excepcional. Rara vez recibimos una visión tan sobrenatural de la vida de otra persona, aunque a veces el Espíritu Santo da tales dones a los creyentes (1 Corintios 14:24–25). Pero aún podemos aprender de cómo Jesús involucró aliados evangelísticos secretos en los corazones de sus oyentes. Y aunque es posible que no podamos discernir todo lo que él discernió como Dios-hombre, aún podemos hacer buenas preguntas, escuchar con atención y orar para que el Espíritu nos ayude a identificar aliados en cada conversación.

Ciertas los aliados son específicos de personas particulares, como el doloroso pasado de la mujer samaritana. Pero hay aliados que Dios ha implantado en el corazón de cada persona. Estos son algunos de ellos:

• Todos reconocemos instintivamente el diseño en la creación (Romanos 1:19–20).
• Todos somos irresistiblemente atraídos por la gloria trascendente. (Salmo 8:1–4).
• Todos tenemos un conocimiento intuitivo de la providencia: que hay una intención intencionada para el mundo creado, los eventos en él y nuestras propias vidas (Hechos 17:22–31).
• En el fondo, todos sabemos que el nihilismo (sin sentido último implícito en el naturalismo metafísico) no es cierto (Eclesiastés 3:1–14).
• Todos sabemos que debemos tener esperanza para seguir adelante (Salmo 43:5; Lamentaciones 3:20–24; Romanos 15:13).
• Todos tenemos un anhelo incontenible de alegría (Salmo 16:11; 43:4; Eclesiastés 3:12; Juan 15:11; 1 Pedro 1:8).
• Todos reconocemos intuitivamente la ley moral (Romanos 2:14). –15).
• Todos sabemos que hemos transgredido la ley moral y hasta cierto punto anhelamos estar libres de culpa (Romanos 3:23–26).
• Todos en varios momentos experimentamos una innegable d deseo de que prevalezca la justicia (Deuteronomio 16:19–20; Trabajo 19:7–11; Proverbios 17:23; Miqueas 6:8; Mateo 12:18–21).
• Todos tenemos un sentido de eternidad en nuestros corazones; instintivamente sabemos que la muerte no es nuestro fin último (Eclesiastés 3:11).
• Todos reconocemos la suprema belleza del amor (Mateo 22:36–40; Juan 15:13; 1 Corintios 13:13; 1 Juan 4:7–8).

Al afirmar que todos sabemos estas cosas, no quiero decir que todos las admitamos, las reconozcamos en el mismo grado o las expliquemos de la misma manera, sino que todas son parte de la experiencia humana universal. Y el hecho de que los discutamos y debatamos continuamente es evidencia de su presencia. Son testigos internos e indicadores de la existencia y naturaleza de Dios, y de esa manera se convierten en aliados en nuestra evangelización.

Llévalos al pozo

En ese día cálido y polvoriento, en la ladera del monte Gerizim, el Señor mismo se convirtió en un cumplimiento masivo y trascendental de las palabras del viejo profeta:

Cuán hermosos sobre los montes
     son los pies del que trae buenas nuevas,
que publica la paz, que trae buenas nuevas de felicidad,
   ;   que publica salvación,
     que dice a Sion: “Tu Dios reina”. (Isaías 52:7)

“Todos tenemos la eternidad en nuestros corazones; instintivamente sabemos que la muerte no es nuestro fin último”.

Él empleó aliados del evangelio que ya residían secretamente en el corazón de una conversa poco probable para guiarla hacia el agua viva que tanto necesitaba y anhelaba. ¿No es esa esencialmente nuestra historia también?

Cuando se trata de evangelismo, podemos intimidarnos con demasiada facilidad, especialmente cuando parece poco probable que alguien responda bien. Puede parecernos que el suelo no está nivelado, que ocupamos el terreno menos defendible porque es probable que nuestro oyente juzgue nuestro evangelio como tonto o débil (1 Corintios 1:22–25).

En verdad, el suelo a menudo no está nivelado, pero no en la forma en que podríamos temer. A menudo, tenemos la ventaja porque, como sucedió con Jesús ese día en las afueras de Sicar, tenemos aliados invisibles en el evangelio que residen en los corazones de nuestros oyentes. Y si escuchamos atentamente y en oración a nuestros oyentes, el Espíritu Santo puede mostrarnos cómo emplearlos. Porque cuando se trata del poder de Dios en la evangelización (1 Corintios 1:18), “lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres” (1 Corintios 1:25).

No necesitamos ser expertos en apologética o teólogos capacitados para compartir las buenas nuevas con otros, incluso con los más resistentes y atrincherados. A menudo, simplemente debemos preocuparnos más por ayudarlos a encontrar el agua viva que necesitan tan desesperadamente que por proteger nuestra reputación o demostrar que tenemos razón. Y si lo hacemos, descubriremos que tenemos aliados secretos en la búsqueda del mayor gozo de esa persona.