Bueno, aquí estamos solo un día post-electoral. El mundo no terminó, y como no lo hizo, nosotros, como cristianos, tenemos mucho que limpiar con respecto a cómo tratamos tanto a nuestros hermanos creyentes como a aquellos que no afirman ser cristianos durante el transcurso de esta elección. ciclo. Tenemos heridas profundas y abiertas que ahora deben ser atendidas.
En un artículo reciente que escribí para Religion News Service, lo expliqué de esta manera: “Las últimas elecciones han apuntado a una creciente división, y esto uno nos ha mostrado lo peor. Hablamos entre nosotros y no escuchamos”. Hoy, publiqué seis pensamientos para que los consideremos después de las elecciones.
También estoy agradecido de que Barry H. Corey se una a nosotros para compartir sus pensamientos sobre cómo avanzar. Barry es el octavo presidente de la Universidad de Biola, en La Mirada, CA. Él es el autor del recientemente publicado Love Kindness: Discover the Power of a Forgotten Christian Virtue (Tyndale, 2016).
¿Adónde vamos desde aquí?
Es el 9 de noviembre , y después de una elección agotadoramente larga y divisiva que a veces se ha sentido apocalíptica, Estados Unidos ahora tiene un nuevo presidente electo, Donald Trump. Pero si bien se ha resuelto la cuestión largamente disputada de quién ocupará la Casa Blanca en febrero, los problemas que dieron lugar a (y se vieron exacerbados por) esta horrible elección no desaparecerán de Estados Unidos.
Somos una nación dividida. Y las cuñas se profundizaron más por el vitriolo de esta campaña. Declaramos nuestros puntos de vista intratables sobre todo, desde la raza hasta la religión, la clase, la sexualidad, la cultura y Colin Kaepernick. Facebook solía ser un lugar donde los amigos compartían actualizaciones y fotos. Ahora, es un foro para despotricar acaloradamente entre extraños.
Lamentablemente, las comunidades cristianas han sido cómplices de esta cultura de división. Ya sea que el tema sea Trump, la transgeneridad o los refugiados, en un día cualquiera, el Twitterverso cristiano apenas se distingue de cualquier otra subcultura enojada.
Los cristianos estadounidenses, como todos los estadounidenses, están siendo condicionados por la retórica de la división. Es el aire que respiramos en las noticias por cable las 24 horas, en las redes sociales y en los artículos de cebo de clics que favorecen los titulares sin matices y polarizadores. ¿Cómo puede un sermón dominical de 20 minutos sobre la caridad y la tolerancia competir con 20 horas a la semana de noticias por cable que fomentan el miedo y su giro polarizador? Está claro que muchos de nuestros corazones han sido formados más por las liturgias de los presentadores de programas de radio que por las lecciones de Jesús.
Para los cristianos en Estados Unidos, esta elección debe ser una llamada de atención para que podamos ser perdiendo nuestro llamado de sal y luz para amar a nuestros enemigos y orar por aquellos que nos persiguen. En cambio, muchos de nosotros estamos demonizando a nuestros enemigos y haciendo piquetes contra quienes nos persiguen. Aventurarse en la forma de cruzar el pasillo será difícil. Es contracultural. Es arriesgado. A veces es desagradable e incómodo. Es admitir nuestro propio desorden e imperfecciones.
En lugar de encarnar un reino de esperanza y reconciliación, nos hemos mezclado con la desesperación y la desunión generalizadas de la cultura. En lugar de demostrar poder en la debilidad a través de la cruz, nos hemos debilitado por un deseo de poder a través de la corona.
Pero creo que hay una mejor manera, y rezo para que la elección pueda ser un momento de reinicio. para nosotros en la Iglesia en América.
Como presidente de la Universidad de Biola, una universidad cristiana protestante en el sur de California, sé por experiencia que la polarización en la cultura estadounidense no va a desaparecer pronto. Muchas de las tensiones y divisiones de la sociedad en general (raza, libertad religiosa, inmigración, política exterior, derechos LGBT) están presentes en nuestro campus. La pregunta es: ¿Cómo respondemos a estas tensiones con civismo, discrepando pacíficamente y enfocándonos en un terreno común para el bien común?
Debemos comenzar a nivel local, en las comunidades cercanas que definen nuestro día. vidas de hoy. Debemos enfocarnos en relaciones reales y tangibles con nuestros vecinos, compañeros de clase, compañeros de trabajo, pero no solo con aquellos que se ven y creen como nosotros.
Debemos priorizar las relaciones sociales sobre las redes sociales. Demasiados de los debates altamente cargados de hoy ocurren en un espacio digital incorpóreo, divorciado de una relación real. Entre otras cosas, Internet nos permite rodearnos de voces que alimentan nuestros prejuicios e intensifican nuestra sensación de agravio. Pero lo que necesitamos desesperadamente en los Estados Unidos son relaciones más reales y en persona con personas que son diferentes a nosotros.
Es más fácil que nunca retirarse a comunidades iguales, y ciertamente es más cómodo. Pero la sanación solo comenzará cuando redescubramos la belleza y la importancia de las relaciones con personas que nos desafían, personas con las que nos codeamos en nuestra vida cotidiana cuyas ideas pueden molestarnos.
En lugar de leer otro artículo de Salon o Townhall sobre lo horribles que son «esas personas», ¿qué pasaría si en realidad hablamos con la persona que está a dos cubículos de nosotros cuya política es diferente a la nuestra? En lugar de ir y venir en la sección de comentarios de Facebook con un amigo de un amigo de un primo eliminado tres veces que dijo algo estúpido, ¿qué tal si cerramos nuestras computadoras portátiles y compartimos un café con una persona cuyo origen es muy diferente al nuestro? Si hiciéramos esto como cristianos, ¡qué modelos contraculturales seríamos!
El mundo de hoy necesita modelos de humildad y empatía y escucha y bondad, virtudes cristianas que tantos cristianos han dejado de modelar. Por supuesto, debemos defender nuestras convicciones que están bajo ataque, pero más a menudo, la postura defensiva y combativa debe dar paso a la escucha y el civismo, incluso con aquellos que vemos como oponentes ideológicos.
Este es uno de las razones por las que publiqué un libro este año sobre la bondad, llamando a los cristianos a priorizar la compasión moldeada por Jesús junto con la convicción. Es por eso que este mes en Biola realizamos un foro sobre raza y diversidad, invitando a estudiantes y ex alumnos a compartir historias sobre el dolor y los prejuicios. Es por eso que este mes un Miembro de la Asamblea Estatal de California del Caucus LGBT (uno de los más firmes defensores de la legislación reciente que buscaba cambiar la libertad religiosa de las universidades cristianas) vino a pasar un tiempo en el campus de Biola, dialogando con los estudiantes y el personal sobre cómo podemos entender mejor y respétense unos a otros.
Como digo en mi libro, «La amabilidad de llegar al otro lado del pasillo no pretende afirmar las elecciones de los demás, pero sí significa que escuchamos las voces de los demás».
Si nosotros, como cristianos, los seguidores de un hombre que podría haber buscado el poder pero en cambio persiguió una cruz, no podemos cruzar humildemente el pasillo y escuchar con empatía a quienes no están de acuerdo con nosotros, ¿qué esperanza hay para el resto? del mundo?