Por qué los carismáticos y los calvinistas se necesitan mutuamente

Los abogados presbiterianos de cabello blanco y traje no suelen ganarse el fanatismo de los adolescentes, pero el Sr. Z sí. Cada semana, docenas de nosotros nos reuníamos en su casa. Nos daba de comer y nos dejaba destrozar su casa, ver películas y jugar al baloncesto. Cada reunión culminaría con un estudio bíblico. Conocí al Sr. Z en la escuela secundaria porque me invitaron a su casa para un estudio de este tipo. Durante un año seguí viniendo. Este mentor poco probable nos enseñó Efesios. Verso por verso, nos explicó este hermoso libro. Su amor por la Biblia era contagioso y lo contagié. No lo supe hasta más tarde, pero abracé por completo las doctrinas de la gracia, doctrinas que aprecio mucho hasta el día de hoy.

A medida que maduraba, siempre volvía a Efesios. Como uno de esos caminos trillados amados por los excursionistas, Efesios se convirtió en mi sendero favorito para caminar cuando quería encontrarme con la majestad soberana de Dios. Pero algo me llamó la atención que nunca obtuve, algo por lo que Pablo oró. Oró para que los efesios pudieran conocer la “inconmensurable grandeza de su poder para con nosotros los que creemos” (1:19). No importa cuánto estudiara, el poder nunca fue el resultado. No este tipo de poder. No hasta que conocí al pastor J.

El pastor J era como el Sr. Z en muchos aspectos. Ambos hombres mayores, ambos sabios, ambos piadosos, ambos con un profundo amor por las Escrituras y ambos con un intelecto agudo. Pero el pastor J tenía un conjunto diferente de dones. El pastor J oraba por las personas, y las cosas por las que oraba realmente sucedían. El pastor J hablaba con la gente y decía cosas sobre ellos que nadie más sabía. Cuando conocí al pastor J, llegué a comprender que estos eran dones espirituales. Una vez más, mi vida cambió y abracé al Dios obrador de milagros.

Estos dos hombres, uno profundamente reformado y otro poderosamente carismático, personifican dos palabras que han llegado a describirme. Soy un carismático reformado. Con un pie estoy firmemente plantado en el mundo reformado histórico. Graduado del Seminario Teológico Reformado, me senté bajo los pies de profesores de clase mundial como John Frame. Sin embargo, mi otro pie está plantado en otra parte: en el mundo del movimiento moderno, global y carismático. Admiro el celo misionero del sur y el este globales junto con el poder espiritual y la fe productora de milagros que encarnan. Sí, es un espacio extraño para ocupar en el mundo de la iglesia.

Después de graduarme de la universidad y casarme, mi esposa y yo nos mudamos a Edimburgo, Escocia, para ser parte de un equipo de plantación de iglesias. Durante cinco años trabajamos junto a algunas personas increíbles, y en ese tiempo llegué a estar sumamente agradecido por el Sr. Z y el Pastor J. Oré por la gente y ocurrieron milagros. El Espíritu se movería a través de mis palabras y la gente vendría a la fe. Enseñaría el evangelio, adornado con todas las doctrinas de la gracia, y observaría a mis alumnos apreciar estas doctrinas de la manera en que lo hice cuando me las mostraron años antes en la casa del Sr. Z. Fue estimulante e iluminador. Luego me mudé a Boston para plantar otra iglesia. Una vez más, el poder combinado de las doctrinas de la gracia y los dones de la gracia produjo los frutos de la gracia que finalmente me convencieron: estos mundos, reformado y carismático, se necesitan mutuamente.

Los carismáticos necesitan maestros a su alrededor

En la historia de la iglesia, han sucedido cosas malas cuando aquellos con dones de enseñanza han sido separados relacional o estructuralmente de aquellos con dones “milagrosos”. (Mi objetivo aquí, por cierto, no es convencer a nadie de la continuación de tales regalos. Otros lo han hecho en este espacio). Esta separación nunca ha sido más evidente que en el presente. Es motivo de preocupación cuando los pentecostales/carismáticos se reúnen en sus conferencias, leen sus libros, permanecen en sus iglesias y nunca salen de >su caja de arena. Tal tribalismo es la forma en que nacen y se alimentan algunos errores bastante atroces, siendo el evangelio de la prosperidad el ejemplo más obvio. Numerosas veces escuché a mis hermanos pentecostales/carismáticos y pensé: Si tan solo hubieran mirado más de cerca las Escrituras, podrían haber evitado este problema. Como dijo uno de mis mentores: «Los carismáticos aman el fuego del poder de Dios, pero a veces quemamos las cosas con él».

Como se ha notado a menudo, la experiencia carismática puede llevar a los cristianos honestos y bien intencionados extraviarse en un terrible error. La tontería de Dios-siempre-solo-quiere-bendecirte-y-hacer-tu-vida-grande que explica algunas voces más fuertes destruye nuestra capacidad de sufrir bien. El movimiento Palabra de Fe a veces es imperceptible de la magia simpática. Pero ahí es donde la profundidad del amor reformado por la Biblia puede ayudar. Es decir, si vamos a ayudar.

Los calvinistas también necesitan carismáticos

Tan preocupante como cuando los carismáticos se quedan en su propia caja de arena, lo mismo ocurre con nosotros los calvinistas. Estoy muy agradecido por la reciente explosión de interés en la teología reformada. Fui reformado antes de que fuera lo suficientemente cool como para venir con tatuajes, camisas a cuadros y barbas, pero es bueno ser parte de la multitud, supongo. Pero no nos engañemos: el movimiento reformado palidece en tamaño ante el movimiento carismático/pentecostal moderno (en adelante, MPCM). MPCM es el movimiento religioso de más rápido crecimiento en la historia de la raza humana. En 1900, estadísticamente había un número sin sentido de tales cristianos. Actualmente, el número ronda los 700 millones (ver “Global Pentecostalism” de Allan Anderson, un artículo presentado en la Conferencia de Teología de Wheaton el 3 de abril de 2015), o 1 de cada 3 creyentes. Solo para ponerlo en perspectiva, eso es más que el número total de budistas (alrededor de 500 millones), judíos (alrededor de 14 millones) y todas las religiones populares (alrededor de 400 millones) en el mundo. MPCM no va a desaparecer. Todo lo contrario.

Y no está creciendo porque todos son herejes (muchos lo son, sin duda, pero no casi todos). Están creciendo porque están haciendo discípulos. Por mucho que los calvinistas hablemos, pensemos y enseñemos bien sobre el tema, los carismáticos parecen estar haciendo más. Para usar de nuevo la metáfora de mi mentor, los calvinistas construimos una hermosa chimenea, pero a veces nos cuesta encender el fuego. Podríamos aprender algo de nuestros hermanos carismáticos, si conociéramos alguno.

Amar significa escuchar, aprender, liderar

Cuando estoy con mis amigos de MPCM , a menudo oiré al hombre del saco del enfadado calvinista doctrinal que odia a las personas perdidas. Y cuando estoy con mis amigos reformados, a menudo hay una quema ceremonial del hombre de paja pentecostal que maneja serpientes, habla la lengua y arrebata dinero.

Esta burla me apena, y creo que agravia a Dios. , también.

Si vamos a tomar a Jesús en serio acerca de todo el asunto de «sabrán que son mis discípulos por su amor mutuo», entonces los calvinistas debemos escuchar a nuestros hermanos MPCM. No estoy sugiriendo a Benny Hinn como orador de la conferencia. Simplemente estoy sugiriendo que escuchemos lo que dicen nuestros amigos ortodoxos del MPCM, sin rebatir lo que no dicen. El amor escucha a nuestro hermano, incluso si no estamos de acuerdo con él. Tenemos que ir más allá de los blogs, las diatribas de Facebook y los comentarios en las redes sociales. Dios hizo todo lo posible para relacionarse con personas con las que estaba profundamente en desacuerdo. Podríamos considerar hacer lo mismo.

Pastor calvinista, lleve a almorzar a su carismático compadre. Forjar una amistad improbable. Reconozco que muchos lectores de TGC no son continuacionistas, y eso está bien. Pero si tiene espacio para el ejercicio de estos dones hoy, lo animo a que se acerque. Ministro pentecostal, llame a su amigo presbiteriano y vaya a jugar una ronda de golf. Puede ser extraño, pero en el noveno hoyo las bromas probablemente serán geniales.

El amor también significa que nos comprometemos a aprender unos de otros. ¿Te imaginas el bien exponencial que sucedería si los carismáticos aprendieran exégesis de gente como Don Carson? ¿Qué fruto del reino nacería si los calvinistas aprendieran a ejercer la fe misional como nuestros homólogos de MPCM? A veces sueño con lo que podría pasar si la pasión de los pentecostales por el poder de Dios y la pasión de los calvinistas por la Palabra de Dios pudieran combinarse para lograr la obra de Dios. El mundo podría ver la gloria de Dios.

Este propósito significa que vamos a tener que liderar. La historia de la Iglesia occidental, particularmente desde la Reforma, está tan marcada por rupturas, escisiones y divisiones violentas sobre diferencias doctrinales de segundo y tercer nivel que no es de extrañar que nuestra cultura piense que los cristianos son divisivos. Los que apreciamos las doctrinas de la gracia debemos liderar en la práctica de la gracia hacia aquellos con quienes discrepamos. Y podemos porque el evangelio nos muestra que así es precisamente como Cristo nos trató. Podemos porque el Espíritu está disponible para habilitar tal gracia en nosotros. Podemos porque Dios sabe que cumplir la misión significará que debemos trabajar juntos.

Carismáticos y calvinistas se necesitan mutuamente. No tenemos que estar de acuerdo para ser agradables. No tenemos que comprometer nuestras conciencias para efectuar el cambio. Y no tenemos que sacrificar la fidelidad bíblica por el poder espiritual. Podemos tener ambos, pero para obtener ambos probablemente necesitemos evitarnos.

Sr. Z y el pastor J nunca se conocen, pero es posible que sean buenos amigos.

Tal vez organice la reunión. esto …