6 Los mitos de los sermones que debemos derribar

La predicación es una de las tareas más exigentes que se requieren de los comunicadores.

No solo estás dando un ‘discurso’, estás comunicando la Palabra de Dios—fielmente (tú confías). Y haces esto frente a grupos de personas que tienen más opciones y fuentes de comunicación que en cualquier otro momento de la historia humana.

No es una tarea fácil.

Además, cuando se trata de para predicar, todos tienen una opinión.

Como resultado, los predicadores obtienen más comentarios de los que les corresponde. A veces es útil. A veces no tanto.

Entonces, para concluir mi serie de comunicación de cinco partes, pensé que terminaría rompiendo algunos mitos de los sermones.

La el resto de la serie de blogs cubre temas como la creación de series de sermones que se conecten con personas que no asisten a la iglesia y aprender a hablar sin usar notas:

Parte 1: Cómo diseñar una serie de mensajes que involucre a personas que no asisten a la iglesia

Parte 2: Cómo elaborar un buen resultado final para su próxima charla

Parte 3: 7 razones por las que debería hablar sin usar notas

Parte 4: Un método de 5 pasos para Dar una charla sin usar notas

Parte 5: 6 mitos de los sermones que debemos derribar (esta publicación)

He aprendido mucho sobre la comunicación a través de la predicación durante más de dos décadas, pero En los últimos años, Preaching Rocket (enlace de afiliado) también me ha ayudado enormemente.

He pasado por toda su programación de entrenamiento y ha sido fantástico para mí como predicador y orador.

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Entonces, ¿qué mitos de los sermones debemos romper? Aquí hay seis.

1. Los sermones deben ser cortos porque la gente tiene una capacidad de atención muy pequeña

Ahora que los seres humanos aparentemente tienen una capacidad de atención más corta que los peces dorados (ocho segundos), existe presión sobre los predicadores para que sean más cortos.

Los sermones largos casi siempre se ven como una cosa del pasado.

Creo que hemos enmarcado el problema incorrectamente.

Creemos que más corto es igual a más atractivo.

No lo hace. Puedes ser corto y aburrido. O puede ser más largo y muy atractivo.

¿Hay una duración perfecta para los sermones?

De ninguna manera.

Quince minutos de aburrimiento son 15 minutos demasiado largos . Cuarenta minutos fascinantes son fascinantes.

El largometraje promedio no se ha vuelto más corto en duración. De hecho, en realidad han crecido más. La última entrega de Star Wars y The Martian funcionaron bien con más de dos horas cada una.

El problema no es la duración. Es compromiso.

Tus sermones no necesariamente tienen que ser más cortos. Necesitan ser atractivos.

2. La predicación clara es predicación diluida

Muchos predicadores han trabajado duro para ser más claros en su comunicación.

Personalmente, creo que eso es increíble.

Pero la gente se equivoca ‘claro’ por ‘diluido’.

¿Existe la predicación diluida? Seguro que sí. Pero ser claro cuando predicas no significa que eres luz del evangelio. La predicación clara no es inherentemente una predicación diluida. Está claro.

Más de lo que cualquiera de nosotros quisiera admitir, nos hemos sentado a través de un mensaje de 45 minutos y luego, una hora más tarde, nos encontramos completamente incapaces de recordar un solo punto que se hizo. . Lo que experimentamos fue un mensaje incoherente lleno de referencias oscuras y sin aplicación en la vida real.

Pero debido a que no sabemos cómo llamarlo, con demasiada frecuencia llamamos a ese estilo de predicación ‘profundo’. No es profundo. Es confuso.

Como cualquier predicador le dirá, se necesita mucha más habilidad y mucho trabajo para ser claro que para ser confuso.

No critique a un predicador porque él o ella es claro.

En una cultura que se está volviendo cada vez más poscristiana, la claridad es nuestra amiga, no nuestra enemiga.

Lo último que quiero es que alguien alejarse del Evangelio porque nunca lo escucharon. Así que sé claro.

3. La planificación minuciosa elimina el Espíritu Santo

A medida que una iglesia crece, se vuelve más estructurada.

Como describí en mi último libro, Impacto duradero, y en Publicaciones como esta, esto es algo bueno. Necesitas estructurar más grande para crecer más.

Parte de eso significa que la preparación para la predicación ocurre mucho antes que en muchos casos.

Yo personalmente planifico nuestra serie con meses de anticipación y escribo mis mensajes con semanas. por adelantado. Ayuda a nuestro equipo a funcionar mucho mejor.

Una crítica a la planificación avanzada es que elimina al Espíritu Santo de la preparación del mensaje.

No estoy seguro de que la lógica se sostenga.

Esa crítica implica que el Espíritu Santo aparece más cuando estás aterrado y desprevenido que cuando trabajas con anticipación. Si lo lleva más lejos, el argumento sería que cuanto más asustado y desprevenido esté, más espiritual será.

Demasiados predicadores dicen que confían en el Espíritu Santo cuando en realidad no lo hicieron. No te prepares.

El Espíritu Santo puede y aparecerá un mes antes de tu mensaje como lo hará la noche anterior a tu mensaje.

De hecho, es posible que tengas más tiempo escucharlo un mes antes de lo que lo haces durante tu carrera del sábado por la noche.

¿La preparación anticipada significa que nunca puedes hacer cambios de última hora? Por supuesto que no.

Pero tu equipo te lo agradecerá y en última instancia tu congregación te lo agradecerá si te presentas estudiado, preparado y descansado.

4. Debes juzgar tu mensaje en función de lo bien que lo hiciste

Así que soy un adicto al rendimiento en recuperación.

En mis primeros años de predicación, estaba obsesionado con «lo bien que lo hice». .’

Con demasiada frecuencia, eso se convirtió en una característica definitoria de mi evaluación. Me llevó a hacer preguntas como

¿Les gustaba a la gente?

¿Pensaban que era gracioso?

¿Pensaban que era un gran comunicador… o ¿Simplemente uno bueno?

La inseguridad y el narcisismo son primos cercanos, ¿sabes?

Aquí hay un conjunto de preguntas imperfecto pero mejor:

¿El mensaje comunicó fielmente el texto?

¿Conectó con la gente?

¿Respondieron a las historias y al humor?

¿Ayudó a alguien? ¿Cómo?

¿Cómo puedo crecer como comunicador?

Las primeras preguntas eran demasiado sobre mí y no lo suficiente sobre el contenido o la audiencia.

Como alguien me dijo una vez, deja de enfocarte en lo bien que lo estás haciendo como predicador y comienza a enfocarte en tu audiencia. Muy cierto.

Llévalo más lejos como predicador: concéntrate en Cristo y en tu audiencia.

Cuando te pierdes como comunicador, te encuentras a ti mismo.

5. La predicación temática no es una predicación fiel

Algunas personas argumentan que la única predicación que es fiel es la predicación bíblica y expositiva.

Creo que la predicación expositiva puede ser asombrosa. Pero según ese estándar, Jesús fue un fracaso.

Jesús fue un estudiante más completo de las Escrituras que cualquiera que haya vivido. Sin embargo, su modo principal de comunicación no era la exposición versículo por versículo del Antiguo Testamento.

Él contaba historias. Involucró a la gente. Abordó problemas en sus vidas.

La predicación temática no es la única forma de predicar, pero es una forma útil de predicar.

Los predicadores tienen una responsabilidad de cubrir los temas principales de la fe cristiana y las Escrituras en su predicación.

Si va a involucrar a personas que verdaderamente no asisten a una iglesia, una forma muy efectiva de hacerlo es enmarcar lo que la gente necesita saber en el contexto de lo que la gente quiere saber.

Entonces, si desea cubrir la enseñanza de las Escrituras sobre el amor, hágalo desde el punto de vista de las relaciones, el matrimonio, las rupturas o similares. De esa manera, cubres lo que necesitan saber pero los involucras en función de lo que quieren saber.

Eso no es infidelidad. Es simplemente efectivo.

6. El trabajo del oyente es evaluar lo que obtuvo de un mensaje

Críticos. Tengo que amarlos.

Y todos somos críticos.

Demasiadas veces he escuchado en un mensaje en lugar de to un mensaje.

Y eso es porque en algún momento muchos de nosotros hemos comprado la mentira de que necesitamos evaluar una iglesia por lo que obtenemos de ella.

Eso no es cristianismo. Eso es consumismo.

Obtienes de un mensaje lo que pones en un mensaje.

Apóyate.

Escucha.

Mira para Dios.

Confesar.

Aplicar.

Si no encuentras nada para aplicar en un mensaje, es porque no pusiste suficiente .

Finalmente, debo recordar que la crítica es una forma de arrogancia perezosa.

Si todo lo que hago es criticar un mensaje, dice: «Pongo 1/100 de la esfuerzo que hiciste, pero podría haberlo hecho mejor”.

Si podrías haberlo hecho mucho mejor, entonces hazlo.

¿Algún otro mito?

Si quieres ser un mejor comunicador, no olvides explorar el resto de la serie (enlaces arriba) y probar Preaching Rocket gratis durante siete días.

Además, aquí está mi conversación con Jeff Henderson sobre cómo convertirse en un mejor comunicador, del episodio 16 de mi Podcast de liderazgo. (Puedes suscribirte gratis en iTunes.)

¿Tienes un mito que quieres derribar? esto …