Él puede perderse entre los pastores, empujado a un lado por los sabios, eclipsado por los ángeles, eclipsado por la estrella sobre Belén. No lo verás de pie en belenes, colgado de árboles, pegado con velcro en calendarios de Adviento o impreso en papel de regalo. Está ausente de muchos villancicos. ¿Ha habido alguna figura en la historia de la Navidad más marginada, o incluso olvidada, que Dios Padre?

“¿Ha habido algún personaje en la historia de la Navidad más marginado, o incluso olvidado, que Dios Padre?”

Cuanto más tiempo uno se detiene a reflexionar sobre el descuido común, más extraño se vuelve. El Padre envió a su Hijo para convertir a sus peores enemigos en hijos amados y, sin embargo, está desplazado por otros detalles más terrenales, el tipo de detalles que se pueden pintar finamente en los adornos. Sin embargo, nadie desempeñó un papel más importante en la Navidad: ni José ni María, ni los profetas ni los reyes malvados, ni tampoco los pastores ni los magos. Incluso Jesús mismo solo podía ser el Hijo esa primera Navidad porque Dios también es eterna, inevitable, casi inconcebiblemente Padre.

Y él es gloriosamente el Padre «toda la calle abajo.» Michael Reeves escribe:

El hecho de que Jesús sea «el Hijo» realmente lo dice todo. Ser Hijo significa que tiene un Padre. . . . Eso es lo que Dios se ha revelado a sí mismo: no ante todo Creador o Gobernante, sino Padre. . . . Él es Padre. Toda la calle abajo. Así todo lo que hace lo hace como Padre. Ese es quien es. Él crea como Padre y gobierna como Padre. (Deleitarse en la Trinidad, 21–23)

El Adviento nos recuerda que tenemos un Salvador, un Redentor, un Hermano y Rey, pero también que tenemos un Padre todopoderoso de Sabiduría infinita y amor implacable, un Padre que creó esa primera Navidad y todas las demás desde entonces.

Único Hijo del Padre

Si a veces nos olvidamos del Padre durante el Adviento, seguramente el Hijo no. En ninguna parte es esto más evidente que en su oración la noche en que fue traicionado. “Padre, ha llegado la hora”, reza. “Glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti, ya que le diste autoridad sobre toda carne, para dar vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo a quien has enviado” (Juan 17:1–3). ¿Por qué mencionar que el Padre lo envió? Para enfatizar, tanto más claramente, que él es verdaderamente el Hijo de Dios que vino del Padre, para llevarnos al Padre, para la gloria del Padre.

Y Jesús no menciona el enviando solo una vez. Toda la oración se centra en esta carga: que el mundo sepa que el Padre envió al Hijo.

• “Les he dado las palabras que me diste, y los han recibido y han llegado a saber en verdad que salí de ti; y han creído que tú me enviaste” (Juan 17:8).
• “No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que que todos sean uno, así como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste” (Juan 17:20–21).
• “Oh Padre justo, aunque el mundo no te conoce, yo te conozco, y éstos saben que tú me enviaste” (Juan 17:25).

Mientras Jesús se prepara para morir, mientras enfrenta los horrores de la traición, la injusticia, la tortura, la burla y la crucifixión, ora, una y otra vez, Padre, quiero que sepan que tú me enviaste.

‘Así como me amaste’

¿Por qué dejamos atrás al Padre en Navidad? Tal vez, entre otras razones, porque sutilmente empezamos a enfrentar al Padre contra el Hijo, el Dios de la ira contra el Dios del amor. Debido a que Cristo llevó la ira del Padre en la cruz, y siempre estuvo destinado a hacerlo, podemos comenzar a imaginar una enemistad en la Trinidad, como si el Hijo viniera a asumir al Padre por nosotros. , como si el Hijo interviniera para desafiar la ira del Padre. Pero cuando Jesús ora, dice:

La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno, yo en ellos y tú en mí, para que sean uno. vuélvanse perfectamente uno, para que el mundo sepa que tú me enviaste y los amaste como me amaste a mí. (Juan 17:22–23)

“Nada se compara con el Creador del universo enviando el resplandor de su propia gloria a su creación”.

Sí, “fue la voluntad del Señor aplastarlo; lo ha puesto en aflicción” (Isaías 53:10). Sí, el Hijo fue “herido, herido de Dios y afligido” (Isaías 53:4). Pero cuando el Hijo vino a la tierra, vino cubierto del amor de su Padre y enviado a un mundo que el Padre amaba (Juan 3:16). Jesús dice: “El Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado y habéis creído que vengo de Dios” (Juan 16:27). Y cuando el Padre puso su amor en nosotros, a expensas insoportables de su Hijo, no amó menos a su Hijo. Lo amó más por su sacrificio. Jesús dice: “Por eso el Padre me ama, porque doy mi vida para volverla a tomar” (Juan 10:17).

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son el Dios de amor y el Dios de ira porque son un solo Dios: el Padre que envía, el Hijo que viene, muere y resucita, el Espíritu que revive e ilumina.

Del amor del Padre engendrado

El amor de Dios por su Hijo no se mantuvo impedir que envíe a su Hijo para salvarnos. Su amor, por su Hijo y por nosotros, impulsó a Dios a enviarlo. Después de todo, fue Dios quien le prometió al niño, un hijo, “Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (Isaías 9:6). Nadie anticipó su venida más que el que lo envió, y nadie se regocijó por él más que el que lo envió. Y nadie estaba más ansioso por exaltarlo, primero en Navidad (Lucas 2:13–14) y culminantemente en su resurrección (Filipenses 2:9–11).

Y así, cantamos (no todos los himnos navideños lo dejan fuera):

Del amor del Padre engendrado
Antes de que los mundos comenzaran a ser ,
El es el Alfa y la Omega,
El es la Fuente, el Final el,
De las cosas que son, que han sido,
Y que los años venideros verán,
Por los siglos de los siglos !

Este es aquel a quien en la antigüedad
cantaban unánimes,
a quien las voces de los profetas
prometieron en su palabra fiel;
ahora resplandece, el largamente esperado;
Que la creación alabe a su Señor,
Por los siglos de los siglos.

Antes de que Dios plantara el primer pino, ya se había planeado la historia de la Navidad: la historia de la “vida del Cordero que fue inmolado”, que fue “escrita antes de la fundación del mundo” (Apocalipsis 13:8). Antes de que el Padre encendiera el sol con fuego, ya había comenzado a cavar el suelo donde un día estaría la cruz. Siempre supo que Jesús algún día se encarnaría y, finalmente, derramaría su propia sangre. Un amor engendrado, un amor firme, un amor enviado, un amor derramado sobre nosotros.

Enviado y Enviando Hijo

El envío no terminó esa primera Navidad. El Padre enviará de nuevo al Hijo (Apocalipsis 1:7; Mateo 24:36). Pero entre ahora y entonces, nosotros somos los enviados. Jesús ora: “Como tú me enviaste al mundo, así los he enviado yo al mundo” (Juan 17:18). Así como Dios el Padre envió a su Hijo al mundo, Dios el Hijo ahora nos envía al mundo, no solo para vivir aquí por un tiempo más, sino para decirles a tantos como podamos que el Padre envió al Hijo a morir para que nuestros pecados podrían ser perdonados, nuestros corazones renovados, nuestras mentes purificadas, nuestro futuro iluminado y nuestro gozo lleno.

“Que la Navidad te recuerde que el Hijo fue enviado, en amor, desde el cielo, y que tú eres enviado, en amor, a la tierra”.

Nada se compara con el Creador del universo enviando el resplandor de su propia gloria, la huella exacta de su naturaleza, a su creación. Hasta que Jesús te envíe. Después de resucitar de entre los muertos, lo dice de nuevo, antes de ascender al cielo: “La paz sea con vosotros. Como me envió el Padre, así así yo os envío” (Juan 20:21). Como el Padre envió al Hijo, planeado antes de la fundación del mundo, demostrando la belleza, la fuerza y el valor infinitos de Dios, pagando por los pecados de las personas de cada tribu, lengua, pueblo y nación, con billones y billones de destinos pendientes. el resto, así nos lo envía ahora el Hijo.

Que la Navidad te recuerde que el Hijo fue enviado, en amor, desde el cielo, y que tú eres enviado, en amor, a la tierra.