Perseguir el misterio y la gloria de la Encarnación

Se dice que cuando Felipe Melanchton, el socio de mucho tiempo de Martín Lutero, estaba en su lecho de muerte, tomó un papel y comenzó a escribir las razones por las que estaba No me arrepiento de dejar el mundo actual. Entre las razones que enumeró estaban que finalmente podría comprender los misterios de esta vida que tanto lo confunden y que finalmente aprendería completamente la unión de las dos naturalezas de Cristo. Escogí estas dos razones para resaltar la curiosidad teológica que impulsó a muchos de nuestros abuelos en la fe. Diariamente meditaron, lucharon y buscaron comprender mejor a Dios y su palabra, incluso las cosas difíciles.

A medida que llegamos a la temporada de Adviento, tenemos una oportunidad particular entregarnos a tal meditación reflexiva. ¿Ha pensado mucho en la unión de las dos naturalezas de Cristo?

En un esfuerzo por estimular la adoración reflexiva, trataré de exponer el asunto brevemente y orar para que Dios haga que descanse profundamente en su corazón.

Doctrina declarada

La doctrina de las dos naturalezas de Cristo se refiere a la unión de su naturaleza como totalmente Dios y totalmente hombre. Esto significa que Jesús era 100 por ciento humano (Fil. 2:5-7; Heb. 2:6, 16; etc.) y 100 por ciento divino (Col. 1:15-20, 2:9). Quizás la referencia más clara a esta doctrina se encuentra en el evangelio de Juan:

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios”. (Juan 1:1)

“Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad.” (Juan 1:14)

En Cristo, pues, reside la unión perfecta de dos naturalezas, divina y humana. Como dijo Calvino, estas son “dos naturalezas unidas pero no mezcladas”. Verdaderamente misterio de misterios.

Por qué es tan profundo

Esto es profundo porque no tiene precedentes ni paralelos. No tiene ningún ejemplo similar para que lo comparemos. La encarnación de Dios está sola en su múltiple profundidad. Está destinado a borrar nuestras categorías y provocarnos a cubrirnos la boca y jadear por el aliento que Dios nos ha dado. Dios se hizo hombre.

Por qué es tan precioso

Aquí hay algunas razones básicas:

1) Sin esto estaríamos eternamente perdidos.

Como dijo Calvino: “La situación seguramente habría sido desesperada si la misma majestad de Dios no hubiera descendido sobre nosotros, ya que no estaba en nuestro poder ascender a él. Por eso fue necesario que el hijo de Dios se convirtiera para nosotros en “Emanuel, es decir, Dios con nosotros” (Isa. 7:14;

El representante o mediador que necesitábamos no podía venir de nadie más y la obra que él iba a hacer no podía ser hecho por nadie más. Dios se hizo hombre para poder identificarse y unirse a nosotros. Tenía que hacerse uno con nosotros.

3) A través de la encarnación, Dios satisface los requisitos de la Ley.

Cristo, el último Adán, viene a obedecer plenamente la ley que todos hemos desobedecido. En su obediencia, aun hasta la muerte, Cristo cumple con su deber como guardián de la ley. En esta obediencia perfecta y sin pecado él gana suficiente justicia para ser cargada a nuestra cuenta de bancarrota.

4) A través de la encarnación, Dios nos reconcilia consigo mismo.

Cristo tuvo que hacerse hombre para podría soportar nuestra carga (identidad). Pero tenía que ser Dios para que tuviera el poder de pagar suficientemente nuestra deuda (expiación). De nuevo Calvin está lanzando golpes,

Su tarea era tragarse la muerte. ¿Quién sino la Vida podría hacer esto? Su tarea era conquistar el pecado. ¿Quién sino la justicia misma podría hacer esto? Su tarea era derrotar a los poderes del mundo y del aire. ¿Quién sino un poder superior al mundo y al aire podría hacer esto?

Conclusión

Piense en esto: “En resumen, ya que ni como Dios solo podía sentir la muerte, ni como el hombre solo podía vencerla, unió la naturaleza humana a la divina para expiar el pecado sometiendo la debilidad del uno a la muerte; y que, luchando con la muerte por el poder de la otra naturaleza, pueda obtener la victoria para nosotros”.

Este podría ser mi párrafo favorito absoluto en todos los escritos de Juan Calvino. Él ha puesto su dedo en algo glorioso, ¿no es así?

Esta temporada de Navidad no permita que usted o sus amigos se conformen con ninguna consideración de la encarnación que no traiga algún grado de maravilla. Cristo no vino a unir su divinidad a la humanidad para que nos sintiéramos abrumados por él. ¡Que nunca sea! Considera la gloriosa belleza, la humildad y el poder de la encarnación. Al igual que Melanchton, ¡nunca superarás su profundidad en esta vida, aunque te haga anhelar la era venidera!

Calvino cita de Institutos para la religión cristiana Libro 2, Capítulos 12-15 este …