¿Cómo deben pensar los cristianos sobre el socialismo?

Sin duda, debido a que Bernie Sanders está compitiendo seriamente por la presidencia aquí en los Estados Unidos, esta pregunta está en la mente de algunos oyentes de podcasts. Uno, llamado Christian, escribe para preguntar: “¡Hola, pastor John! ¿Cómo deberían ver los cristianos el socialismo?”

Bueno, supongo que debería poner todas mis dudas al frente para decir que no soy un experto en ciencias políticas o economía. Así que tómalo por lo que vale. Aquí vamos:

Creo que lo primero que debo decir es que en la iglesia nadie debería pasar hambre. Nadie debería quedarse sin un lugar donde quedarse. Nadie debería dejar de obtener la atención médica que necesita. Nadie debería quedarse sin trabajo si los creyentes pueden ayudarlos a encontrar uno. Y así. Todo esto debe suceder a través de la ayuda gratuita y sin coerción de otros creyentes.

Cuando Lucas escribe en Hechos 2:44-45, “Y todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas cosas en comun. Y vendían sus posesiones y pertenencias y distribuían el producto a todos, según cada uno tenía necesidad”, lo que quiere decir es que cada necesidad estaba siendo satisfecha por otros creyentes, incluso si tenían que vender cosas que poseían para ayudar a satisfacer ellos—y esto fue hecho libremente. No eliminaba sino que presumía la titularidad de la propiedad privada. De hecho, toda la Biblia, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, asume tanto la legitimidad como, creo, la necesidad de la propiedad personal.

“No robarás” no tiene sentido cuando nadie tiene derecho a quedarse con lo que es suyo. La razón por la que enfatizo que todo esto es sin coerción, libre, no forzado, es por el gran énfasis que Pablo pone en dar a los pobres en 2 Corintios 8-9. Libremente, alegremente, no bajo coacción.

Recuerdo que tuve un gran debate cuando estaba en Alemania con un profesor y otros estudiantes por la forma en que financian la iglesia estatal allí a través de los impuestos. Dije: “Eso simplemente no encaja”. Sin compulsión, con alegría y libertad. En otras palabras, se construye en la fe cristiana un impulso interno del Espíritu Santo a través del evangelio para hacer sacrificios para que las necesidades de otros sean satisfechas. Y no existe tal impulso incorporado en la naturaleza humana o en el corazón humano aparte de la gracia de Dios. Es tan vital que este tipo de amor, misericordia y sacrificio sea libre y sin coerción que Pablo lo establece como un principio en 2 Corintios 9 y Pedro en 1 Pedro 5 al instruir a los ancianos.

Ahora, el socialismo como lo entiendo (y no sé mucho al respecto) se refiere a 1) un sistema social y económico que a través de la coerción legal, gubernamental o militar, en otras palabras, vas a la cárcel si no haces esto—establece la propiedad social a expensas de la propiedad privada o personal y/o se podría decir 2) donde se usa la coerción para establecer el control social—si no la propiedad, al menos el control—de los medios de producción en la sociedad. Y así, a través del control, eliminas efectivamente muchas de las implicaciones y motivaciones de la propiedad privada.

En otras palabras, el socialismo toma prestados los objetivos compasivos del cristianismo para satisfacer las necesidades de las personas mientras rechaza la expectativa cristiana de que esta compasión no ser coaccionado o forzado. El socialismo, por lo tanto, obtiene su atractivo en ciertos puntos de la historia donde las personas se sienten atraídas por los derechos que trae el socialismo, y donde las personas ignoran u olvidan la coerción y la fuerza requerida para implementarla, y si esa coerción podría o no, en De hecho, fracasan y dan como resultado una mayor pobreza o una uniformidad monótona o, peor aún, el abuso de la coerción como vimos en los estados asesinos como la URSS y Camboya.

Puede ser que Bernie Sanders esté nombrando cosas en nuestro sociedad que necesita ser abordada. No dudo que sea así. Hay, sin duda, injusticias reales que dificultan que los pobres salgan de la pobreza y facilitan que los ricos hagan el mal y se salgan con la suya. Pero dudo que sostener el modelo económico de Dinamarca como el camino a seguir, lo cual hace, sea el camino de la sabiduría.

Forbes, por ejemplo, informa que de una población total de 5,6 millones, poco más de 2 millones son pensionistas estatales, desempleados, enfermos o en pagos de transferencias sociales por otras razones. Y otros 800.000 están empleados por el sector público. Eso es la mitad de la población empleada por el estado o sostenida por dinero canalizado a través del estado.

O, para decirlo de otra manera, de 5,6 millones de personas en Dinamarca, solo hay alrededor de 1,8 millones que no están directamente dependiente del estado para pagos de algún tipo. E incluso entre este grupo, hay un gran enfoque en el cuidado infantil barato y subsidiado, la atención médica gratuita, los pagos de bonos por hijos, la vivienda subsidiada y una gran cantidad de otras formas de obtener ingresos adicionales del estado. Solo un ejemplo: los estudiantes obtienen cinco años de matrícula gratuita en las universidades estatales y leí de un estudiante casado que recibe un estipendio de $ 900 del estado y cuidado de niños gratis. Entonces, básicamente, vivir totalmente del estado durante esos años universitarios.

Ahora, los liberales políticos analizan esto en toda Europa en este momento, y todos dicen: «Estos sistemas están bajo presión .” Esa es la palabra que usan los liberales. Están bajo presión, como la mayoría de los estados con derechos de Europa. Los conservadores dicen que es una bomba de relojería. En otras palabras, casi todo el mundo dice que no puede continuar. La crisis en Grecia es la precursora, y no importa cuán enfadada se ponga la gente cuando sus derechos son amenazados o arrebatados, no se pueden generar ingresos fiscales de la nada. Y la base de apoyo no va a estar allí indefinidamente, sin mencionar otros desincentivos que plagan las economías socialistas a largo plazo.

Entonces, para Bernie Sanders, o cualquier otra persona, recomendar un socialismo como el de Dinamarca, como el sistema que va a hacer las cosas bien para nosotros, es miope, por decir lo menos. Entonces, en general, diría que los impulsos del cristianismo bíblico incluyen:

1. compasión por los desfavorecidos;

2. justicia bajo la ley sin respeto al estatus;

3. libertad para crear y producir;

4. propiedad privada.

Y mi propia opinión es que la historia y la razón y una mayor reflexión bíblica llevan a la conclusión de que la libertad y los derechos de propiedad conducen a un mayor bienestar a largo plazo o, como decimos hoy, a prosperar para el mayor numero Y no debería dejar de decirse, por último, que todos los sistemas económicos y políticos eventualmente colapsarán cuando no haya suficientes impulsos morales para refrenar el egoísmo humano y fomentar la honestidad y las buenas obras, incluso cuando nadie esté mirando. esto …