Dios no habla de la raza como nosotros. No es que ignore el tema. Lejos de eso.

Las Escrituras cristianas, de principio a fin, tienen mucho que decir sobre el asunto, y mucho que decir en nuestro contexto actual. De hecho, sospecho que muchos hoy en día se sorprenderían mucho al descubrir cuán consciente y atenta es la Biblia a la etnicidad, y cuán relevante es para nuestras tensiones y discusiones en curso relacionadas con la raza.

“ Como cristianos, ¿cómo puede la gracia no caracterizar nuestra respuesta a las tensiones raciales y a todas las cosas?”

La disposición de Dios para hablar en nuestro momento, sin embargo, no significa que suene como nosotros, o que bendiga o adopte los fundamentos muy modernos, seculares e impíos de nuestros diálogos y diatribas. Él se encuentra con nosotros aquí y está listo para cambiarnos, no solo en cómo vivimos, sino también en cómo hablamos. Él quiere que su pueblo “no os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente” (Romanos 12:2). Y, sin embargo, muchos de nosotros nos resistimos a su forma de hablar sobre la raza (o lo ignoramos por completo sobre este tema) y, en cambio, adoptamos el enfoque y el vocabulario de la derecha incrédula o la izquierda incrédula.

Si la forma de hablar de Dios sobre el tema se ha vuelto trivial o le parece irrelevante en nuestro contexto actual, quiero animarle, en Cristo, a reconsiderar. Mientras lo hace, sepa que buscar abrazar el enfoque de Dios y sus categorías no es favorecer a “la derecha” oa la “izquierda” en la política estadounidense. Más bien, abordar el tema en los términos de Dios perturbará y desenmascarará las influencias seculares liberales y seculares conservadoras que están dando forma a gran parte de nuestro pensamiento, habla y tweet.

Dios nos da categorías

De principio a fin, las Escrituras muestran cómo nuestra diversidad étnica proclama las excelencias de nuestro Dios. Y tal vez ningún capítulo de las Escrituras habla tan directamente de nuestro momento como Efesios 2. Aquí Pablo no solo ensaya las categorías clave del propio relato de Dios de su historia, sino que también hace conexiones explícitas e inmediatas con la etnicidad, la reconciliación y la paz. Efesios 2 es una palabra extraordinariamente poderosa para las tensiones y el malestar de nuestros días.

Las categorías claras de Efesios 2:1–10 (pecado, Cristo, gracia, fe, hacer el bien por los demás) son vitales para El tratamiento de Pablo de la división étnica y la unidad en Cristo en Efesios 2:11–22.

Todos espiritualmente muertos

Aparte de Cristo, “estabais muertos” (Efesios 2:1). Todos nosotros, judíos y gentiles, negros y blancos, “todos vivimos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne. . . y éramos por naturaleza hijos de ira, como los demás hombres” (Efesios 2:3). Todos nosotros, cada persona, cada etnia, estábamos “siguiendo la corriente de este mundo” — y hacerlo, fíjense bien, es también “seguir al príncipe de la potestad del aire” (Efesios 2:2), es decir , el diablo. No pienses que Satanás no está involucrado en los obstáculos que enfrentamos. Haremos bien en tener en mente sus esquemas y la naturaleza pecaminosa de la humanidad, mientras consideramos si podríamos tener puntos en común con los incrédulos en varias causas (a la izquierda y a la derecha).

Despertados en Cristo

En Cristo, todo ha cambiado para nosotros. ¿Sientes la fuerza de esto? ¿Estar “en Cristo” afecta la forma en que ve los disturbios de estos días? La división más fundamental en el mundo no es blanco y negro, o judío y gentil, o hombre y mujer, o cualquier otra diferencia creada que Satanás y nuestro pecado convierten en división. Lo más básico es esto: “en Cristo” o “aparte de Cristo”.

“Eres ante todo cristiano, no ante todo judío o gentil, blanco o negro, asiático o hispano”.

Los que hemos llegado a conocer a Jesús fuimos «vivificados juntamente con Cristo» (Efesios 2:5). El único Dios verdadero “con él nos resucitó, y con él nos hizo sentar en los lugares celestiales” (Efesios 2:6), ¿cómo entonces no podemos ver el mundo, y estas tensiones, y todas las cosas, de manera diferente a la muerte espiritual? liberales y conservadores no despiertos? Nos han dado vida. Estamos verdaderamente despiertos. Hemos sido resucitados con Cristo. ¿O sí?

Si estamos vivos en Cristo y despiertos en él, podríamos preguntarnos en días como los nuestros: ¿Veo este conflicto de manera diferente a como lo ve una persona espiritualmente muerta? ¿Soy diferente a un liberal o conservador espiritualmente muerto? En mi gravitación hacia un “lado”, ¿estoy “unido en yugo desigual con los incrédulos” (2 Corintios 6:14)?

La gracia reina y obra

La gran interjección de Pablo en Efesios 2:5 — “¡por gracia sois salvos!” — aporta un elemento distintivamente cristiano a lo que se desarrolla en Efesios 2:11–22. Como cristianos, ¿cómo puede la gracia no caracterizar nuestra respuesta a las tensiones raciales ya todas las cosas? ¿Los “guerreros” de la derecha o de la izquierda operan por gracia? ¿Cuán diferentes podrían ser estos días, al menos en nuestras iglesias, si los cristianos hablaran y actuaran como cristianos, como si la gracia reinara?

Para ser claros, el reino de la gracia no lleva a la pasividad o apatía sino a la energía — a las “buenas obras” (Efesios 2:10). Estas buenas obras no son para mostrar, sino que satisfacen necesidades humanas reales. Dios pide obras realizadas, acciones realizadas, energía gastada, músculos comprometidos, palabras habladas, comodidades personales negadas, incomodidades abrazadas, para traer algo bueno a la vida de alguien que quizás no de lo contrario suceda. Tales buenas obras no son motivo de autoproclamación, sino que dan gloria a nuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Estas buenas obras generalmente no se capturan ni se publican. Y tales buenas obras surgen de nuestros propios corazones moldeados por el evangelio y guiados por el Espíritu, no de los dictados de otros.

Si sabemos lo que nos espera: «las inconmensurables riquezas de su gracia en la bondad para con nosotros en Cristo Jesús” (Efesios 2:7), ¿cómo no podemos buscar reflejar eso en nuestro mundo?

Tan propenso a Olvídese

Ahora, a la luz de la historia de Dios, la obra de Dios, el Hijo de Dios, la gracia de Dios, ¿qué podemos decir acerca de las tensiones étnicas más agudas, judíos y gentiles, y luego todas las demás? Pablo primero dice: Recordad (Efesios 2:11–12). Puede parecer tan fácil, y sin embargo es tan profundo. Recuerda quién eras aparte de Jesús: espiritualmente muerto. Y recuerda quién eres ahora, en él: espiritualmente vivo, despierto.

Somos tan propensos a olvidar. Aparece un nuevo diálogo o una nueva preocupación se siente apremiante. El mundo tiene sus términos, su tono, sus lados, y qué pronto lo olvidamos. Qué pronto necesitamos escuchar a Pablo decir: “Recuerda”. Es una de nuestras mayores necesidades como cristianos en estos tiempos: recordar lo que ya sabemos.

“El terreno común en el que nos reunimos no es mío ni tuyo, sino de él”.

Recuerde que somos ante todo cristianos, no ante todo judíos o gentiles, blancos o negros, asiáticos o hispanos. Recuerde, en Cristo, vemos el mundo no principalmente a través de la lente de la raza, sino a través de la lente de su persona y obra. “En Cristo” o “aparte de Cristo” son las categorías más grandes y significativas, no nuestra raza u otros distintivos. Recuerde que más profunda que el color de la piel es la sangre de nuestra humanidad común, y más profunda aún es la sangre de Cristo.

La paz es una Persona

“Ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo” (Efesios 2:13). Aquí, y solo aquí, los humanos encuentran la paz verdadera y duradera, “porque él mismo es nuestra paz” (Efesios 2:14). Esto es lo que los cristianos creemos, decimos y vivimos: Cristo es nuestra paz. El mundo, aparte de Cristo, no conoce esta paz, la paz verdadera y duradera. Así como el mundo se tambalea para definir la justicia y el racismo (una especie de parcialidad bíblica) aparte de Cristo.

La El siguiente versículo nos dice cómo Cristo hace la paz entre las etnias: crea en sí mismo “un solo hombre nuevo en lugar de los dos, haciendo así la paz” (Efesios 2:15). Llama la atención cuán directamente habla Cristo resucitado, a través de su apóstol, a nuestros días, si tenemos oídos para oír. Si Cristo es paz para judíos y gentiles, ¿cuánto más entre gentiles? Lo que significa que, como cristianos, no le pedimos a los negros que sean blancos, ni a los blancos que sean negros. Más bien, el terreno común, el lugar donde nos reunimos, el punto de paz es Jesús mismo: su sangre, su cruz, su carne, nuestro ser un nuevo hombre en él, y en ese camino haciendo la paz.

Cristo “nos reconcilió a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz” (Efesios 2:16) — y solo aquí, como primeramente somos reconciliados con Dios , ¿estamos entonces verdadera y duraderamente reconciliados unos con otros? En Cristo está la reconciliación real y verdadera, ya realizada, lista para ser aplicada. Aparte de él, la reconciliación será débil, parcial y de corta duración. La iglesia fiel de Cristo ofrece una paz verdadera y duradera que el mundo y sus incredulidades polarizadas no conocen.

“Más profunda que el color de la piel es la sangre de nuestra humanidad común, y más profunda aún es la sangre de Cristo”.

En Cristo, sabemos que al final solo hay un camino hacia la unidad real y duradera entre los humanos pecadores. “Hay un solo Dios”, dice 1 Timoteo 2:5, “y hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”. Otras formas, otros intentos, otros nombres pueden producir unidad por un tiempo, pero esa unidad no perdurará. Pero cuando se aborda el tema fundamental, nuestra rebelión contra Dios, entonces la unidad que encontramos en él, y en su solución en Cristo, es una unidad verdadera y duradera que se hará más espesa, no más delgada, con el tiempo.

Nuestro terreno común

En nuestros tiempos cada vez más seculares, nos enfrentamos a presiones político-culturales nuevas y más profundas hacia las identidades que no sean cristianos. Sin embargo, en Cristo, si verdaderamente estamos en él, somos diez mil veces cristianos antes que cualquier otra cosa. Somos ciudadanos terrenales, de hecho. No se equivoque al respecto. Este mundo importa. Nuestras ciudades importan. La justicia importa. La paz importa. Pero el coro de voces e influencias de hoy está conspirando para hacernos pensar que este mundo es todo lo que importa.

Sin duda, las verdades cristianas básicas por sí solas no responderán a todos nuestros complejos preguntas y diversas aplicaciones en diversos contextos. Pero en esos días, si no somos diligentes e intencionales como cristianos, rápidamente olvidaremos o disminuiremos la primacía inigualable de la identidad que tenemos en Cristo.

En este momento de «elige tu lado», nuestra respuesta como cristianos no es que los negros se arrodillen ante los blancos, o que los blancos se arrodillen ante los negros, sino que los cristianos se arrodillen juntos ante un judío llamado Jesús, y para ver que el terreno común en el que nos reunimos no es mío o tuyo sino de él. En su carne, por su sangre, en un solo cuerpo ha establecido un nuevo hombre al que todo hombre, mujer y niño del planeta está invitado a través de la fe en él. Como cristianos, no podemos perder ese importante punto de partida, brújula y respuesta final.