El último año ha revelado mucho sobre nosotros, para bien y para mal. Las pruebas nos exponen, nos confrontan y nos purifican, y Dios nos ha dado pruebas de varias clases. ¿Quién sabe lo que traerán los próximos meses o semanas, o incluso horas?

“No necesitamos luz ni amor fácil. Necesitamos el peso y la durabilidad del amor perspicaz”.

¿Deberíamos reunirnos como iglesia a pesar del virus, o no? ¿Deberíamos usar máscaras, o no? ¿Estaba justificado el uso de la fuerza por parte de un oficial? ¿Fue un tiroteo por motivos raciales? ¿Deberíamos marchar? ¿Qué deberíamos decir (o tuitear)? ¿Deberíamos decir algo en absoluto? ¿Estamos viviendo una catástrofe climática? ¿Qué debemos decir, como cristianos, sobre esta presidencia? ¿Deberíamos votar por este partido o aquel partido, este candidato o aquel candidato, o por alguien que nunca ganará?

La complejidad de nuestros desafíos y penas: relacionales y políticos, médicos y financieros, mentales y espirituales — descubre dos impulsos peligrosos y rivales en nosotros.

Immature Impulses

En circunstancias difíciles o confusas, confrontado con informes contradictorios y súplicas emocionales de ayuda o compasión, a menudo analizamos y juzgamos sin amor, o nos lanzamos al amor sin un discernimiento cuidadoso.

Incluso dentro de un corazón humano, mi corazón humano, podemos sentirnos balanceándonos de un lado a otro entre estos polos distantes, cada uno lo suficientemente correcto para ganar nuestra confianza y devoción, y sin embargo lo suficientemente incorrecto para distraer nuestras almas y socavar nuestro testimonio. Necesitamos, tanto hoy como siempre, el matrimonio extraño en una oración antigua:

Es mi oración que tu amor abunde más y más, con conocimiento y todo discernimiento. (Filipenses 1:9)

Amor y discernimiento. Discernimiento y amor. Es posible que rara vez los veamos juntos en la vida real y, sin embargo, la sabiduría se esconde en la boda de los dos. Dios los ha unido, perfectamente en Cristo y ahora cada vez más en nosotros, para que podamos brillar —pacientes, valientes, humildes, pacíficos, esperanzados, fieles, diferentes— en días especialmente oscuros, divisivos y angustiosos. como el nuestro.

Amor sin Discernimiento

El primer fracaso, en medio de una crisis o convulsión, sería que tratemos de buscar el amor dejando de lado el discernimiento. “Es mi oración que vuestro amor abunde más y más”, dice Pablo, “con conocimiento y todo discernimiento” (Filipenses 1:9). El amor sin discernimiento descifra la realidad y toma decisiones (muchas veces inconscientemente) basadas principalmente en lo que los demás quieren y sienten. Es un amor que capitula, un amor superficial ya menudo superficial, generalmente un amor deshonesto. Este tipo de amor tiene alergia a las preguntas difíciles y un gusto por lo dulce para la aprobación de los demás.

Sin embargo, lejos de hacer que el amor sea menos amoroso, el verdadero discernimiento solo profundiza y promueve el amor. Como dice Pablo en su oración, este amor abunda no a pesar del conocimiento y el discernimiento, sino con el conocimiento y el discernimiento. El conocimiento y el discernimiento no son solo casillas para que el amor las marque; son algunas de las raíces más fuertes del amor.

Conocimiento

¿Qué es el conocimiento? Conocimiento es una conciencia precisa de la realidad, especialmente de la realidad espiritual, adquirida a través de la educación o la experiencia. Sabemos que, en última instancia, el conocimiento espiritual siempre es un don de Dios debido a cómo Pablo ora por él (Filipenses 1:9; Efesios 1:17; 1 Corintios 2:13–14). Pero aunque el conocimiento es un don, todavía nos “trabajamos” y “luchamos” para crecer en él (Colosenses 1:29–2:3), en gran parte al someternos a la enseñanza fiel (Efesios 4:11–13).

Entonces, el conocimiento que necesitamos es sobrenaturalmente distribuido por Dios a través de una atención cuidadosa, incluso rigurosa, a su palabra. Lo recibimos, y debemos crecer en él (Colosenses 1:9–10).

Discernimiento

¿Y qué es el discernimiento? ? Discernimiento es la capacidad de juzgar bien, especialmente de juzgar de la manera en que Dios podría juzgar en cualquier situación dada.

Aunque los dos están íntimamente relacionados, incluso superpuestos, el discernimiento es más elusivo porque pone el conocimiento a trabajar en la vida real. Una cosa es definir el bien y el mal, el bien y el mal abstractamente, pero es otra tarea más desafiante distinguirlos en la realidad: en las relaciones reales, en los titulares reales, en las crisis reales. Y nuevamente, si bien nuestra capacidad de discernir bien es dada en última instancia por Dios, sabemos que también está “entrenada por la práctica constante para distinguir el bien del mal” (Hebreos 5:14). Práctica constante. Si no ha surgido otro bien de los acontecimientos del año pasado, ciertamente nos ha desafiado a hacer lo que Dios nos llama a hacer en todo momento: crecer continuamente en el discernimiento.

“Lejos de hacer que el amor sea menos amoroso, el verdadero el discernimiento sólo profundiza y promueve el amor.”

El amor se viste de discernimiento. Y no sólo algo de discernimiento, sino “todo” discernimiento (Filipenses 1:9), un discernimiento exhaustivo y en expansión, un discernimiento que escucha, aprende y cuestiona, un discernimiento que rara vez asume. Un discernimiento implacable que refuerza un amor aún más implacable. Mientras los debates rugen y los reinos se tambalean y los virus se propagan, no necesitamos luz ni amor fácil. Necesitamos el peso y la durabilidad del amor discernido.

Discernimiento sin amor

Pero para que los más perspicaces entre nosotros no empiecen a pensar más alto de nosotros mismos de lo que deberíamos, Pablo no ora en última instancia por discernimiento, sino por amor. Y no cualquier amor, sino un amor abundante.

Mientras unos caen en un amor vago y desenfrenado impulsado por el miedo al hombre, otros estamos tan ocupados y decididos con hacer todas las preguntas correctas que en realidad nunca amamos. La investigación, no las personas con necesidades reales, se convierte en el foco, incluso en la fascinación. Nos excusamos del amor anunciando el discernimiento. Este tipo de persona a menudo lee mucho, pero ora poco. Lentamente se vuelve desconfiado de los necesitados, y se endurece cuando podría ser compasivo.

Por muy importante que sea el discernimiento, Pablo ora aquí para que el amor, no el discernimiento, abunde más y más. . Si nuestro discernimiento suena cada vez más cínico e indiferente, enfáticamente no es el discernimiento por el que ora Pablo. El discernimiento piadoso cataliza y fortalece el amor. Enciende los corazones para arriesgarse en el amor. Puede que no sea el amor que otros quieren; muy a menudo, no será el tipo de amor o apoyo que otros quieren, esperan o incluso exigen. Pero es amor de todos modos: un profundo deseo y compromiso de servir (y sacrificarse por) el bien eterno de los demás.

Mientras los debates se enfurecen, los reinos se tambalean y los virus se propagan, no necesitamos un análisis distante o especulación cínica. Necesitamos la calidez y la devoción del discernimiento amoroso.

Llenos de Amor que discierne

Practicar el amor y el discernimiento no se trata simplemente de sobrevivir en un mundo caído. El cielo y el infierno están en juego, de alguna manera real, por lo bien que amamos y discernimos. El apóstol Pablo ora para que el amor de la iglesia abunde en conocimiento y todo discernimiento “para que aprobéis lo que es excelente, y así seáis puros e irreprensibles para el día de Cristo, llenos del fruto de justicia eso viene por medio de Jesucristo” (Filipenses 1:10–11).

“No necesitamos análisis distantes o especulaciones cínicas. Necesitamos el calor y la devoción del discernimiento amoroso”.

Si no abundamos en amor y discernimiento, si no aprendemos a identificar y aprobar lo que es excelente y verdadero, no seremos puros e irreprensibles para el día de Cristo. Esta pureza e intachabilidad no es la justicia de Cristo imputada a nosotros, sino la justicia que obra en nosotros y por medio de nosotros (Filipenses 2:12–13), no perfección , sino la genuina pureza e inocencia que distingue al pueblo de Dios del mundo (Filipenses 2:15). Y si no somos puros e irreprensibles para el día de Cristo, en una medida real y creciente, entonces él nos rechazará en el día de Cristo (Mateo 7:21–23; Hebreos 12:14).

Tan poco preparados como nos hemos sentido para los días sin precedentes del año pasado, ¿cuánto peor es encontrarnos sin preparación para ese gran y temible día por venir? Debemos anhelar ser llenos del fruto de la justicia, como ora Pablo, llenos de un amor abundante marcado por un discernimiento cada vez más refinado.

Practicando — realmente practicar: el amor y el discernimiento no se trata simplemente de ganar una discusión o estar en el lado correcto de la historia, sino de estar bien ante Dios por la eternidad. Si queremos glorificar a Dios en todo lo que hacemos, no podemos conformarnos con el discernimiento sin amor verdadero. Si queremos ser cada vez más como Jesús, no podemos conformarnos con el amor sin un verdadero discernimiento. Si queremos marcar la diferencia en días oscuros como estos, necesitamos amor real lleno de conocimiento y discernimiento reales en las presiones y complejidades muy reales que se nos han presentado.