¿Es “Predicación por video en varios sitios” ¿Amigo o enemigo de las iglesias misionales?
Esto es parte de una publicación que escribí en noviembre de 2009. Vea la publicación aquí para ver los comentarios generados en ese entonces. Todavía me adhiero a todo lo que escribí en ese entonces, sin embargo, he matizado más y entiendo más profundamente cómo la predicación moldea a una congregación en la misión, y todas las formas en que la predicación en un lugar de video funciona en contra de esa dinámica. Me espera una actualización de esta publicación. Si te interesa leer esto, ¿qué actualizarías? ______________
Acabo de enterarme de otra iglesia esta mañana que ha cambiado su nombre para que a su vez pueda convertirse en «sitio múltiple». Esta iglesia, en otras palabras, tiene la intención de establecer sitios en varios lugares que reúnan a las personas en grandes auditorios para llevar a cabo la misma liturgia en todos los sitios (una serie de música de 35 minutos y algo de lectura de las Escrituras) y luego centrar la atención de todos en un gran pantalla de video donde el pastor principal entrega el mensaje. La iglesia cambió su nombre a un nombre genérico sin lugar designado. En lugar de un nombre como, digamos, Barrington Christian Community, ahora se llamará ABC of Barrington y ABC of Palatine, y ABC of South Chicago. El cambio de nombre le permite, por lo tanto, pasar a ser «multisitio». Sin lugar designado = iglesia donde se realiza el video. Y así, el fenómeno multisitio continúa recordándonos que la iglesia no es local, es una franquicia que distribuye un determinado producto a los cristianos en todas partes.
Ahora defino la iglesia misional como la iglesia movilizada para encarnación (opuesto al ministerio de atracción) ocupando el lugar de la presencia del humilde servidor de Cristo en un lugar (opuesto a un lugar de coerción y presunción) donde vivimos (visiblemente) un forma de vida que da testimonio de la salvación de Dios (Su Reino) nacida en la persona y obra de Jesucristo. Es natural, es concreto y es sobre todo local. En este testimonio, se invita a las personas a salir de su perdición a una relación vital con el Dios Triuno y todo lo que Él está haciendo para corregir el mundo por medio de Jesucristo.
Aceptar esta definición de misional (ciertamente esto es asumir mucho; no tengo espacio para desglosar esta definición aquí o defenderla; sin embargo, lo he hecho en otros lugares en numerosas publicaciones de blog y escritos), mi pregunta es «¿puede ser misional la predicación dentro de una estrategia de lugar de múltiples sitios?»
Creo que no por tres razones:
1.) En el contexto misional: La predicación es siempre local. En la iglesia encarnacional misional, la predicación proclama la verdad para un lugar específico. El hombre o la mujer dotados para predicar interpretan las Escrituras para los desafíos que cada uno enfrenta como pueblo. Él/ella da forma a nuestra imaginación a través del despliegue de las Escrituras a través del Espíritu Santo, permitiéndonos ver lo que Dios está haciendo aquí ya nuestro alrededor en las comunidades que nos rodean. Esta predicación es comunitaria, siempre informada desde las relaciones comunitarias. Es interactivo en cierto modo. (En LOV, nuestro predicador interactúa a la hora de las 9 a. m. y luego habla entre la gente a la hora de las 10:15 a. m. Veo esto como una intensa interacción mediante la cual la comunidad se alimenta de la predicación de la Palabra). predicación de la Palabra, somos iluminados por el Espíritu Santo sobre hacia dónde vamos, qué está haciendo Dios en medio de nosotros. Cuanto menos local, cuanto mayor sea la multitud (¿más allá de, digamos, 200?), menos misional puede ser la predicación. Se convertirá en predicación/enseñanza para la autosuperación de la vida cristiana del individuo. La predicación en un lugar de video deslocaliza la predicación, anticipándose a su propósito misional: ¡financiar la imaginación de lo que Dios está haciendo entre nosotros e invitarnos a eso!
2.) En el contexto misional: la predicación siempre exige una respuesta. En otras palabras, no es la digestión pasiva de información a través de la toma de notas de la que salimos y tratamos de mejorar nuestra vida cristiana personal. La predicación es la proclamación de la Historia de Dios en y sobre nuestras vidas e invitar a la gente a participar. Así que necesariamente debe haber una respuesta al final del sermón. Tal respuesta debe ser aquí y ahora, después de la audiencia, que requiere —por el Espíritu Santo— un compromiso de obediencia, un acto de sumisión, una confesión de pecado, una afirmación de la verdad de Dios en mi vida, un profundo acto de gratitud. que posee nuestra participación en la gracia de Dios. Estos momentos moldean profundamente al creyente para la vida en Cristo y su Misión. La congregación no puede sentarse pasivamente mirando al orador, desconectada de él/ella, tomando notas para aplicarlas en un momento posterior. Porque esto hace que el evangelio sea algo que hacemos, no en lo que nos convertimos (¡por lo que se convierte en algo que hacemos!). La predicación pasa de ser un encuentro transformador a una distribución de información impersonal a miles de personas que luego se van a casa y tratan de hacer algo con lo que han escuchado. Esto último rara vez sucede.
En LOV, la respuesta al final de la predicación a menudo toma la forma de una oración de respuesta verbal orada por individuos en la congregación y respondida de acuerdo con toda la congregación al decir ‘Amén’. .’ Es intenso y personal, pero congregacional. Se ha convertido en un punto culminante de nuestro tiempo comunitario juntos.
3.) En el contexto misional: la predicación siempre es mejor cuando conocemos a la persona, cuando él/ella es uno de a nosotros. Los discípulos misionales se forman modelando la vida en el seguimiento de Cristo. A menudo, este modelado comienza cuando los pastores mismos modelan cuando predican desde su relación con Dios en la misión. Esta predicación será siempre más eficaz a partir de una relación auténtica: el ser conocido por la congregación. En una congregación de 200, incluso si la persona real no conoce al pastor que predica ese día, probablemente conoce a alguien que sí lo conoce. El pastor es una persona real. Y el pastor, entre la gente, conoce a la gente y puede predicar la Palabra de Dios sobre su situación particular como uno de ellos. El poder del testimonio, una vida vivida con humildad y autenticidad deslumbrantes, ‘esa misma presencia’ (el Espíritu Santo llena para) comunica el evangelio. Esto es bastante diferente fenomenológicamente de la prédica que ocurre a través de una imagen (una cabeza parlante) en una pantalla. El primero es predicar la vida entre nosotros, el segundo es una actuación de mandato que a menudo oculta las verrugas y los problemas de la vida cotidiana. Por razones de discipulado, la predicación misional es más efectiva cuando la congregación conoce al pastor.
¿Me he perdido algo aquí? ¿Hay realmente algo misional en los servicios de salas de video? Si es así, ¿cuál sería? Invito a «empujar hacia atrás». esto …