Un rey piadoso, acorralado en un rincón mortal, nos enseña una verdad liberadora sobre la oración.

En una de las grandes tragedias en toda la Escritura, el hijo de David, Absalón, se ha aprovechado del amor de su padre y conspirado contra él. Ahora la rebelión se ha fortalecido, y David no tiene otra opción que huir de Jerusalén con la esperanza de vivir para pelear otro día (2 Samuel 15:14).

“La oración es para cambiar el rumbo, para cambiar la aparente curso de la historia.»

A medida que se retira, llorando mientras camina, descalzo, con la cabeza cubierta de vergüenza, empeora. Se entera de que su consejero más preciado, Ahitofel, cuyo consejo “fue como si uno consultara la palabra de Dios” (2 Samuel 16:23), se ha unido a Absalón (2 Samuel 15:12). Sin embargo, en el momento más desesperado, cuando David podría haberse derrumbado o revolcado en la autocompasión, su reflejo es hacia Dios. Exhala una oración:

Oh Señor, por favor, convierte el consejo de Ahitofel en locura. (2 Samuel 15:31)

Improbable súplica

Es cierto que la oración parece absolutamente improbable, si no imposible, humanamente discurso. Ninguno fue más sabio que Ahitofel. Da igual pedir que el sol se detenga que orar para que el sabio consejo de Ahitofel se convierta en locura. Sin embargo, estos son precisamente los momentos por los cuales Dios nos ha dado oración. Él abre su oído a su pueblo. No para invocar más comodidades para una existencia ya acomodada, sino precisamente para los momentos en que están en juego la vida y la muerte.

La oración no es un ejercicio de nombrar de antemano lo que ya parece ser el curso natural de acción. La oración no es para hacer una conjetura educada en voz alta a Dios sobre lo que parece estar ocurriendo ya. Y ciertamente no es para aconsejar a Dios sobre cómo deben ir las cosas, como si necesitara un consejero (Romanos 11:33–34). Más bien, la oración es para cambiar el rumbo, para cambiar el aparente curso de la historia. La oración es para tiempos desesperados y momentos terribles, cuando estamos arrinconados, cuando humanamente hablando, el resultado deseado, y lo que parece ser nuestra última oportunidad, es dolorosamente poco probable que se desarrolle, y necesitamos a Dios. Necesitamos que él intervenga.

Sin los dedos disruptivos de la Providencia que se adentran en los detalles para perturbar lo que parece ser, desde nuestra perspectiva, el curso natural de acción, estamos condenados. Pero si él es Dios, y si está escuchando, y si actúa, entonces tenemos una oportunidad de pelear. La causa y el efecto no triunfan. Dios lo hace. Entonces, David ora.

Dios hace lo impensable

Apenas oró David, Husai el arquita , que es leal a David, lo encuentra con la túnica rasgada y la cabeza sucia en duelo (2 Samuel 15:32). David ha orado para que el consejo de Ahitofel se vuelva amargo, pero ahora David también actúa con fe. Él envía a Husai para fingir lealtad a Absalón, servir como espía y tal vez incluso “desbaratar para mí el consejo de Ahitofel” (2 Samuel 15:34).

“La oración es para tiempos desesperados y momentos terribles, cuando Estás en un rincón.

Husai va y, como Ahitofel, es incluido en la conspiración de Absalón. Una de las primeras órdenes del día es si perseguir a David y alcanzarlo mientras se retira. Ahitofel habla primero: “Persigue a David esta noche . . . mientras está cansado y desanimado” (2 Samuel 17:1–2). Por lo general, este es un sabio consejo. “Y el consejo pareció bien a los ojos de Absalón y de todos los ancianos de Israel” (2 Samuel 17:4). El gran sabio ha hablado, y esto parece un trato hecho. Y tal será el fin de David, si no fuera por Husai, que entonces habla.

“Esta vez el consejo que Ahitofel ha dado no es bueno”, dice el topo (2 Samuel 17:7) . Luego pinta a David no como el hombre débil y desanimado que es, sino como poderoso, enfurecido y experto en la guerra. Y Dios hace lo impensable: Él vuelve el corazón de Absalón y de todos los hombres de Israel para decir: “El consejo de Husai el arquita es mejor que el consejo de Ahitofel”. ¿Qué? Este es un sorprendente giro de los acontecimientos. Una imposibilidad, aparte de Dios. Sólo Dios mismo puede volver los corazones así. Y así, 2 Samuel 17:14 agrega la explicación: “Porque Jehová había ordenado que se frustrara el buen consejo de Ahitofel, para que Jehová hiciese venir mal a Absalón”.

Nadie podría haber visto esto. viniendo. Incluso David no lo hizo en el momento de su oración. La palabra engañosa de Husai triunfa, las fichas de dominó comienzan a caer y pronto significa el fin de Absalón y la salvación de David.

Responde mejor de lo que le pedimos

Entonces, Dios respondió la oración de David. ¿O lo hizo? Recuerda cómo había orado el rey: “Oh Señor, te ruego que conviertas en locura el consejo de Ahitofel” (2 Samuel 15:31). Dios no había contestado esa oración. De hecho, 2 Samuel 17:14 confirma que Ahitofel le había dado “buen consejo”. Sin embargo, no encontramos ningún lamento de David de que Dios no respondió su oración. Ninguna queja de que el Señor escondió su rostro, o de que sus oídos estaban tapados, o de que no podía ver. Sin luto. Sin frustración. Sin revolcarse.

David hizo una oración aparentemente imposible, dio un paso modesto en la fe y confió en que Dios obraría la salvación para él. Y David no tenía uvas amargas que Dios no respondió a su oración precisamente como lo pidió. De hecho, David se deleitaba en orar y alabar a un Dios que tiene la costumbre de responder mejor de lo que preguntamos.

Ningún guionista podría adivinar

En su comentario sobre 2 Samuel, Dale Ralph Davis observa:

Tan pronto como [David] ora, Yahweh comienza a responder su oración, y eso en un manera que ningún guionista podría haber adivinado. Nuestras oraciones tienen que ver con el qué; Las respuestas de Dios tienen que ver con el qué, el cómo y el cuándo. ¡Y cómo nos puede sorprender el cómo! (160)

Nuestro Dios se deleita en liberarnos de ser el autor de nuestras propias historias de salvación. Cuando oramos, no es nuestro trabajo prever cómo Dios podría llevar a cabo el rescate y establecer los detalles para él, aunque nuestro instinto haga precisamente esto con frecuencia.

La mayoría de nosotros los padres estaría un poco molesto, si no mucho, si nuestros hijos no solo pidieran cosas, sino que también insistieran en establecer exactamente cómo debemos cumplir con su pedido. Es la alegría de un padre sorprender a sus hijos con los medios, si no con el fin.

“Nuestro Dios se deleita en librarnos de ser autor de nuestras propias historias de salvación”.

Afortunadamente, aun cuando tratamos de aconsejarle, nuestro Padre que está en los cielos es paciente. Él soporta nuestra locura. Y también quiere liberarnos de sentir que necesitamos darle direcciones. No solo no podemos darle instrucciones, sino que podemos confiar en que su corazón es mucho más grande para los resultados santos que queremos que nuestros corazones. Y sus formas de responder a nuestras oraciones, según su beneplácito, son más asombrosas de lo que podemos soñar. Le encanta responder mejor de lo que le preguntamos.

No precisamente pero sustancialmente

Para aquellos que han caminado con este Dios incluso por un tiempo modesto, lo hemos visto responder mucho mejor de lo que le hemos pedido. Lo cual, junto con el corazón de su Padre (Lucas 11:11-12) y el don de su Espíritu (Romanos 8:26-27), nos da un gran incentivo para orar y seguir orando. En otras palabras, nuestros instintos humanos, nuestra ignorancia y nuestra incapacidad para aconsejarle no son un desincentivo para orar, sino una buena razón para seguir pidiendo a Aquel que sabe dar mejor que nosotros pedir.

Él sabe. “Vuestro Padre sabe” (Lucas 12:30). Nosotros no. “Qué pedir como conviene no lo sabemos” (Romanos 8:26). Sus juicios son inescrutables; sus caminos, inescrutables (Romanos 11:33), razón de más para preguntarle.

Ya respondida

Cuando Pablo celebra “aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos” (Efesios 3:20), no es un optimista estúpido. No nos está pidiendo que esperemos sin fundamento que “lo mejor está por venir” sin pruebas sólidas en el pasado y el presente. Y Pablo lo ha proporcionado, enraizando su doxología en el evangelio que acaba de ensayar. Estábamos muertos en pecados, y Dios nos dio vida juntamente con Cristo. Estábamos separados y alienados, sin esperanza, y Dios nos acercó por la sangre de Cristo.

En el evangelio, nuestro Dios ya respondió mejor de lo que podríamos haber pedido. Cristo vino, murió, resucitó, y aunque a menudo no sabemos exactamente cómo orar, sabemos que a nuestro Padre le encanta escuchar nuestras peticiones y superarlas.