La ira del hombre no produce la justicia de Dios. (Santiago 1:20)

Nuestro mundo, incluidos nuestros círculos cristianos, nos brinda muchas oportunidades para la ira. No es que las provocaciones estén en un solo lado de las divisiones teológicas, políticas o culturales. Bob Dylan tenía razón: “Todo está roto”. No es de extrañar, entonces, que muchas cosas puedan encender la mecha de nuestra ira.

Nuestra nación está enojada en estos días, más de lo que he visto antes. Recuerdo 1968 y los asesinatos de Martin Luther King, Jr. y Robert Kennedy, y los disturbios en las calles de Chicago durante la Convención Nacional Demócrata. Nuestra nación se retorcía de angustia y rabia. 2020 parece peor, por múltiples razones demasiado obvias para mencionarlas.

También tenemos nuestras razones personales para enojarnos. No me refiero solo a luchar contra el tráfico o resolver una discusión entre los niños. Me refiero a experiencias horribles, con repercusiones permanentes que alteran la vida. Y nunca “simplemente lo superamos”. ¿Quién de nosotros patina por esta vida sin ser traicionado, avergonzado, mintido, para empezar? Algunos días puede ser difícil levantarse de la cama y afrontar el día. Una fiebre leve de ira agitada puede dejarnos exhaustos.

Vida sin ira

Pero, ¿y si ¿nunca se enojó? ¿Qué diría eso de nosotros? ¿Qué pasaría si pudiéramos ver a Jesús trivializado, el evangelio negado, la gente oprimida, las mujeres degradadas, los niños maltratados, las mentiras popularizadas, la injusticia fortalecida, etc.? ¿Qué pasaría si viéramos todo eso y sintiéramos nada? ¿Qué tan muertos estaríamos por dentro?

“El tipo correcto de ira no es exaltado, impulsivo, no gritando de ira, sino cuidadoso y reflexivo”.

La ira es una emoción que juzga. Es una respuesta profundamente sentida al mal. No sorprende, entonces, que Dios se enoje (Nahum 1:2). Y Jesús se enojó (Marcos 3:5). Y a medida que lo sigamos, también nos enojaremos.

Pero a diferencia de nuestro Señor, cuando nos enojamos, podemos corromperlo. Podemos complicar nuestra ira con egoísmo, orgullo herido, impaciencia, sed de venganza y mucho más, y sin siquiera darnos cuenta. Pero seguramente todos podemos estar de acuerdo en esto: nuestra ira puede ser buena y puede ser mala, e incluso puede mezclar el bien y el mal. Por lo tanto, debemos sopesar nuestra ira con cuidado (y seguir sopesándola a lo largo de nuestra vida).

Estar enojado y en silencio

Mientras trato de navegar por las corrientes cruzadas de mi propia ira, un número de versos me han ayudado a guiarme.

Airaos, y no pequéis;
     reflexionad en vuestros propios corazones sobre vuestros lechos, y guardad silencio. (Salmo 4:4)

No creo que David nos esté ordenando que nos enfademos. (¿Debemos necesitar que nos lo digan?) Está permitiendo la ira por buenas razones y dignificando la ira legítima. Pero también nos está llamando a examinarnos a nosotros mismos. Los sabios son lo suficientemente conscientes de sí mismos como para filtrar los malos sentimientos mezclados con su ira antes de dejarlos salir. Pero “el necio da rienda suelta a su espíritu” (Proverbios 29:11).

¿Ves cómo el Salmo 4:4 nos llama a la moderación? El “estar enojado” al principio se corresponde con el “estar en silencio” al final, con “no pecar” y “meditar” en el medio. Es un paquete completo. El tipo correcto de ira no es exaltado, impulsivo, no gritando de ira, sino cuidadoso y reflexivo. La ira sabia es tranquilamente deliberada. Derek Kidner lo hace práctico: “Dormir antes de actuar” (Salmos 1–72, 73). O antes de tuitear.

Qué hace que la ira sea cristiana

Luego, en el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo cita el Salmo 4:4, ofreciendo más orientación:

Airaos y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, y no deis oportunidad al diablo. (Efesios 4:26–27)

Sorprendentemente, solo unos pocos versículos más adelante, también escribe: “Quítense de vosotros toda amargura, ira, ira, gritería y maledicencia” (Efesios 4:31). ). Por lo tanto, hay dos tipos diferentes de ira: la ira que es verdaderamente cristiana y ayuda a los demás, y la ira que simplemente echa humo, se enfurece, señala con el dedo y regaña. La indignación cristiana siente dolor cuando encuentra algo que niega a Cristo o degrada a las personas. Esta ira cristiana se diferencia de la furia egoísta en al menos tres formas.

Ira sin pecado

Primero, “Airaos y no pequéis. ” La ira cristiana no se entrega al pecado para demostrar su punto de vista y obtener lo que quiere. Entonces, seamos honestos con nosotros mismos. Cuando estamos molestos, ¿qué está pasando realmente por dentro? ¿Estamos llenos del bendito poder del Espíritu Santo, o somos impulsados por la energía negativa de la autoafirmación? Y si no queremos ni enfrentarnos a estos diagnósticos, la respuesta es obvia. Ahí es cuando necesitamos dejar lo que sea que estemos haciendo, humillarnos ante el Señor, calmarnos y no pecar.

“No confío en mi ira. Y no confío en el tuyo.

William Edgar, en su asombroso ensayo «Justificación y violencia», nos ayuda a ver cómo nuestro fervor moral puede transformarse en nuestro propio grotesco ritual de expiación, un calvario falso, donde hacemos que otra persona pague, con su sangre, por la nuestra. autodesprecio y vergüenza. Elizabeth O’Connor explica: «Lo que reprimimos en nosotros mismos, lo proyectaremos en el prójimo y trataremos de destruirlo allí». Ese tipo de ira es pecaminosa, muy pecaminosa y muy común.

Pero la ira cristiana no crea víctimas. Reúne aliados, para la gloria de Dios. Razona con los demás, dándoles la oportunidad de responder bien. En Efesios 4:32, Pablo escribe: “Sed bondadosos unos con otros”. Esa palabra amable dice más que «Sé amable con los demás». La palabra que Pablo usa aquí es la misma palabra que nuestro Señor usa cuando dice: “Mi yugo es fácil” (Mateo 11:30). Ser amable, por lo tanto, es hacer que una situación sea lo más fácil posible para los demás. La amabilidad pregunta: “Mientras expongo mi caso, ¿cómo puedo hacer que una respuesta positiva sea lo más fácil posible?” La ira tonta no piensa de esa manera. Ni siquiera intenta traer sanidad. La ira tonta simplemente explota. La ira cristiana, por otro lado, se preocupa lo suficiente como para detenerse y pensar, en lugar de agregar una respuesta pecaminosa a una situación ya pecaminosa.

Ira sin rencores

Segundo, «No dejes que el sol se ponga sobre tu ira». La ira egoísta piensa: “¡Déjalos que se cocinen en su miseria por un tiempo! Les sirve bien. La ira egoísta disfruta de los continuos sufrimientos del ofensor. Pero la ira cristiana no resiste, no guarda rencor, no permite que una herida relacional se infecte con el tiempo.

Cuando nos abrimos a Jesús, una nueva sensibilidad entra en nuestro corazón. Por ejemplo, si esta semana recordamos que un hermano o hermana tiene algo contra nosotros, y vemos venir el domingo, entonces sabemos qué hacer: “Primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda” en adoración en la iglesia (Mateo 5:24). Jesús dijo: “Haz un trato rápido con tu acusador” (Mateo 5:25). Me pregunto si este es el mandato que más a menudo desobedecemos.

Podemos dejar que el sol se ponga sobre nuestra ira día tras día, semana tras semana, año tras año. Corremos el riesgo de perder cualquier oportunidad de reconciliación, y corremos el riesgo de instalarnos en nuestra propia hipocresía ante Dios. Pero la ira cristiana está ansiosa por restaurar la paz.

Ira sin ignorancia

Por último, “no deis oportunidad al diablo”. La ira cristiana conoce las estrategias del diablo y está decidida a obedecer al Señor cueste lo que cueste en lugar de servir al diablo. Pero la ira inconsciente pisa las minas terrestres del diablo: mentiras, giros, calumnias, acusaciones falsas, lujuria por la controversia, superioridad tribal, divisiones de iglesias e incluso violencia absoluta. Al diablo le encanta salir con gente enfadada. Supongo que, para él, es gracioso cómo siguen cayendo en sus mismos viejos trucos.

“La indignación cristiana siente dolor cuando se encuentra con algo que niega a Cristo o degrada a las personas”.

Por eso no confío en mi ira. Y yo no confío en el tuyo. Si vienes a reclutarme para tu causa, y tu llamado es: “¡Mira qué equivocados están! ¡Tenemos que hacer algo! — bueno, podrían estar equivocados. Pueden ser peores de lo que piensas. Pero sigo recordando las palabras de Paul Rees de hace años: “Los primeros cristianos no decían consternados: ‘¡Mira a lo que ha llegado el mundo!’ Dijeron con deleite: ‘¡Mira Quién ha venido al mundo!’”

Eso es lo que pretendo seguir diciendo, por su gracia, para su gloria. Y no creo que la ira de nadie, incluida la mía, merezca complicar ese glorioso evangelio.

Me pregunto qué piensas.