El 12 de enero de 2019 fue solo otro día de dolor. Durante casi cuatro años, mi cuerpo me había traicionado. Dolores de cabeza inexplicables. Entumecimiento. Un metabolismo roto. La necesidad de una siesta de dos horas cada tarde. Y lo peor de todo, importantes problemas digestivos que me impedían estar de pie más de veinte minutos. Me vi obligado a modificar los planes de viaje locales, dejar de predicar, dejar de entrenar deportes juveniles y mucho más.

Resista la tentación de jugar al médico de sillón. Fui a médicos, quiroprácticos y nutricionistas. Probé muchos enfoques diferentes. Las personas que me conocían mejor no me preguntaban si me sentía bien, sino cuánto dolor tenía.

Había predicado una vez en los doce meses anteriores y casi me derrumbé. Sin embargo, aquí estaba yo, en Texas, un sábado por la noche, visitando a un pequeño grupo en la iglesia donde iba a predicar al día siguiente. Durante la cena, le conté que había estado en la cama todo el día y que no me sentía bien. Había acortado una reunión esa mañana porque simplemente no podía soportar el dolor. Decidieron orar. Nada sofisticado. Sin fórmula.

“Dios me había sanado casi sin fanfarria”.

Prediqué al día siguiente y me fui a casa. Pero una semana después, noté algo. No tuve dolor. No me había perdido una reunión. No había detenido el coche de repente para tratar de recuperarme. No había tomado una siesta. ¿Había cambiado mi dieta, mi rutina de ejercicios, mis suplementos? ¿Estaba experimentando menos estrés? No.

Dios me había sanado casi sin fanfarria. A diferencia de tantos sanados por Jesús que no podían guardarse la noticia, yo he sido reacio a compartir porque simplemente no estaba seguro. Pero ha pasado más de un año y medio y sigo sintiéndome saludable.

Unwelcome Thorn

Causas de sufrimiento dolor, tanto físico como social. Aquí estaba yo, el líder fuerte y orgulloso de una organización misionera en crecimiento, y no podía dirigir una reunión ni hablar en público. Tuve que dejar de viajar. Y cuando volví a casa con mi esposa y mis cinco hijos, cansancio y dolor. Siestas de dos horas. Me sentía inútil.

“Pobre de espíritu” no significa derrotado o resignado; significa dependiente (Mateo 5:3). Sabía que no tenía nada que una buena resurrección no pudiera arreglar (parafraseando a DA Carson). Sabía que ningún propósito de Dios podía ser frustrado (Job 42:2). Sabía que Jesús tenía toda autoridad (Mateo 28:18) y que entendía mi dolor (Hebreos 4:14–16). El dolor físico sólo podía conducir en dos direcciones: a la amargura oa la humildad. Todos hemos visto esto tanto en nosotros mismos como en los demás. Podría quejarme y comparar, como Pedro preguntándole a Jesús acerca de Juan (Juan 21:21). «¿Qué pasa con ese tipo?» es una pregunta que surge sin esfuerzo. El dolor me impedía jactarme del futuro cuando tenía dificultades para trazar el día (Santiago 4:13–17).

Ojalá pudiera decir que tuve perfecta obediencia y fe a lo largo de todo , pero me quedé bastante corto. Mi dolor a menudo me llevó a concentrarme simplemente en el dolor y la molestia. Me quejé. No pude ocultar mi frustración. La paciencia estaba fuera. Las oraciones más allá de mi propia situación eran difíciles de conseguir. El sufrimiento puede darnos una visión de túnel, haciéndonos perder las diez mil formas en que Dios está obrando. Incluso después del hecho, no siempre siento gratitud por sentirme humillado por el dolor físico. Podría estar de acuerdo con Pablo en que este aguijón en mi carne me impedía ser engreído (2 Corintios 12:7), pero no era un regalo bienvenido.

Celebración cautelosa

Craig Keener, en su defensa de los milagros, pasa una cantidad considerable de tiempo informando sobre las curaciones de la ceguera, los cojos que caminan y las personas que resucitan de entre los muertos. He visto muchos de estos milagros en el contexto de mi trabajo misionero. Ninguno de ellos ha venido de ministerios de sanidad, sino de comunidades eclesiásticas y trabajo de avance del evangelio donde Dios muestra su poder sobre los ídolos. Los milagros se han vuelto tan habituales para algunos de mis amigos que apenas los mencionan en las conversaciones.

“El dolor hacía imposible alardear sobre el futuro cuando tenía dificultades para planear el día”.

Entonces, ¿por qué dudar en hablar de mi propia curación? Algunas razones vienen a la mente. Muchos cristianos probablemente oran más por la sanidad que por la salvación de sus seres queridos que no conocen a Cristo. Los charlatanes también roban dinero del pueblo de Dios, afirmando tener la capacidad de curar. Además, aunque ciertamente oramos por sanidad, dudamos en reconocerlo cuando sucede, temerosos de ser como los falsos maestros que todos conocemos. Pero también hay otras dos razones más complicadas que justifican al menos cierta precaución mientras celebro esta obra de Dios.

1. La sanidad no fue de todo.

Lázaro resucitó, pero murió de nuevo más tarde (Juan 11:43–44). Lo mismo con Eutico (Hechos 20:9–12). Las sanidades en las Escrituras a menudo tienen un enfoque limitado. Por ejemplo, Jesús sanó una fiebre (Mateo 8:14–15), lepra (Mateo 8:1–4), ceguera (Mateo 9:27–31) y una mano seca (Mateo 12:9–13). A veces las aflicciones eran demoníacas, a veces no. Pero no hay indicación de que las curaciones fueran totales; fueron solo una muestra de lo que vendrá.

Mi cuerpo ha sido restaurado y he podido trabajar sin interrupción. Pero en el último año tuve gripe, estuve cansada y tuve una mala reacción a la comida. En esta vida, toda curación física es temporal. Todos seremos enterrados y resucitaremos. Me volveré a enfermar, tal vez incluso con la misma enfermedad que me asoló durante años. Se acerca la gloria futura. Es mejor que mis pecados sean perdonados a que mi cuerpo esté funcionando.

2. Amigos fieles han estado enfermos mientras tanto.

Otra razón por la que me he sentido tan cauteloso es porque algunos de mis amigos han sufrido e incluso han muerto en los últimos años. Algunos luchan con el dolor constante y no sé cómo decirles que estoy bien y que ya no comparto el dolor continuo con ellos. Jesús tiene la autoridad para sanarlos, y no lo ha hecho. Muchos de ellos poseen una fe mucho más fuerte que la mía. Tenían más personas orando por ellos. Y, sin embargo, la enfermedad y el dolor persisten. ¿Por qué? No lo sé.

Los misterios detrás del sufrimiento son a menudo una piedra de tropiezo para aquellos que se niegan a creer. Entiendo el atractivo del evangelio de la prosperidad. Entiendo la esperanza que se crea cuando crees que puedes escapar gracias a la fuerza de tu propia creencia. Pero esa es una comprensión superficial de las formas complejas y multifacéticas en las que Dios obra.

La buena noticia del nacimiento del Mesías condujo a la matanza de niños. Lázaro fue resucitado, pero seguramente Jesús pasó por otros funerales y siguió caminando. Ciertamente había más ciegos y cojos en Israel que los que vinieron a Jesús. Esteban fue apedreado y no lo devolvieron.

Preciosa sanidad temporal

La respuesta cristiana al problema del sufrimiento no responde a todas las preguntas que tiene la gente, pero sigue siendo una mejor respuesta que cualquier otra cosa. Jesucristo experimentó el sufrimiento en la carne, puede relacionarse con nosotros y tomó la carga de la ira de Dios sobre sí mismo (Hebreos 4:14–16). Debido a su sacrificio, tenemos reservada para nosotros una herencia que es incorruptible (1 Pedro 1:3–4).

Estas verdades nos permiten regocijarnos en la sanidad temporal y estar seguros de una completa y total curación reservada para aquellos de nosotros que somos conocidos por el Hijo de Dios.