Uno de los mayores desafíos para los cristianos que abogan por una noción como «masculinidad y feminidad bíblicas» es que la misma idea suena extraña para el público moderno. A menudo suena como si los cristianos estuvieran tratando de imponer una especie de dramatización o un juego de roles subjetivo a los demás.
“La sexualidad bíblica es normal porque así es como Dios hizo el mundo. La sexualidad bíblica es natural”.
Sin embargo, ser hombre o mujer no debería ser un acertijo, envuelto en un misterio, escondido dentro de un enigma. No, si la “masculinidad y feminidad bíblicas” va a persuadir genuinamente a la gente hoy en día, los cristianos tienen que demostrar que es normal. No normal juzgado por los estándares cambiantes de la sociedad, por supuesto, pero normal en el sentido de que tiene sentido de la forma en que el mundo es en realidad. La sexualidad bíblica es normal porque así es como Dios hizo el mundo. La sexualidad bíblica es natural.
¿Pero cómo demostramos esto? Los estereotipos y las anécdotas no funcionarán. Necesitamos algo más. Y aquí es donde la revelación natural es nuestra amiga.
Naturaleza y Revelación Natural
El término naturaleza puede traer a la mente National Geographic o The Nature Channel. Esto no está mal, pero es solo un subconjunto de lo que los cristianos quieren decir con revelación natural. Sí, la revelación natural incluye criaturas como el caballo (Proverbios 26:3) y la hormiga (Proverbios 6:6), e incluye aspectos de la creación como las estrellas y los mismos cielos (Salmo 19:1). Incluso podemos aprender acerca de los “atributos invisibles . . . en las cosas que han sido hechas” (Romanos 1:20).
Pero la revelación natural también incluye la naturaleza humana: el conocimiento básico de Dios, la realidad, incluso la moralidad que está impresa en cada corazón humano (Romanos 1 :18, 32; 2:14-15). El apóstol Pablo incluso puede apelar a la naturaleza cuando les enseña a hombres y mujeres cómo vestirse e interactuar con el sexo opuesto en un entorno social público (1 Corintios 11:14).
Cuando los cristianos argumentan a favor de la “revelación natural, Lo que quieren decir es que Dios ha creado el mundo, incluidos los humanos y la naturaleza humana, de una manera inteligible, duradera y consistente. Después de la caída, la naturaleza ciertamente está dañada y los pecadores abusan de ella, pero el mensaje de la redención no es una salvación de la naturaleza o un rechazo de ella, sino más bien una restauración de la bondad original de la naturaleza y el debido ordenamiento de ella a su original. buen fin: la adoración y la comunión con el Dios trino. Y bíblicamente hablando, la mayoría de las personas todavía pueden reconocer la naturaleza y lo que enseña. No puede llevarlos a la salvación, pero los hace responsables.
“La naturaleza nos enseña que ‘hombre’ y ‘mujer’ son categorías reales y no construcciones sociales”.
Entonces, para nuestra conversación sobre la masculinidad y la feminidad, la naturaleza nos enseña que «hombre» y «mujer» son categorías reales y no construcciones sociales. La virilidad y la feminidad son constituciones reales creadas. Si bien hay una conversación larga y en capas sobre este tema en la historia de la filosofía, me gustaría defender esta afirmación destacando algunos de los hallazgos recientes en las ciencias. Puede que te sorprenda saber lo que hay ahí fuera. Aunque vivimos en una era de secularismo, la realidad es algo obstinado.
Hasta Cada Celda
Los avances recientes en la genética humana han dejado en claro que la humanidad es fundamentalmente dimórfica, es decir, la naturaleza humana es irreductiblemente masculina y femenina. Theresa Wiseman y Mary-Lou Perdue escribieron en 2001 para el Comité sobre la Comprensión de la Biología del Sexo y las Diferencias de Género del Instituto de Medicina (EE. UU.), concluyeron: «Los hombres y las mujeres tienen genomas parcialmente diferentes». Esto los llevó a pedir “investigación sobre el sexo a nivel celular”. Esa llamada fue asumida por Paula Johnson en 2013, quien dijo: “Cada célula tiene un sexo, y eso significa que los hombres y las mujeres son diferentes a nivel celular y molecular. Significa que somos diferentes en todos nuestros órganos, desde nuestro cerebro hasta nuestro corazón, nuestros pulmones, nuestras articulaciones” (citado en Love Thy Body de Nancy Pearcey, 196). Así que, como mínimo, la naturaleza nos enseña que Dios creó a los seres humanos hombre y mujer.
Esta diferencia fisiológica entre hombres y mujeres es más obvia en el mundo de los deportes profesionales. A medida que la ideología transgénero ganó más aceptación social, los atletas que son biológica y genéticamente masculinos comenzaron a competir en las ligas deportivas femeninas, con resultados predecibles. En al menos un caso, la disparidad natural era demasiado incluso para los espectadores comprensivos.
El podcaster ultrapopular y comentarista de color de artes marciales mixtas Joe Rogan protestó porque las personas con cuerpos masculinos no deberían competir contra las personas. con cuerpos femeninos. Argumentó que los cuerpos masculinos tienen huesos más densos, manos más grandes y mayor masa muscular. Esto desencadenó una pequeña controversia, pero la ciencia apoyó a Rogan. La Dra. Ramona Krutzik explicó que los comentarios de Rogan eran precisos. Más que esto, el Dr. Krutzik señaló que la «impresión» genética y hormonal explica que los machos tengan un nivel significativamente más alto de agresión que las hembras. Además de características anatómicas distintas, los hombres incluso tienen una composición química diferente.
Wired to Lead
Este punto sobre la agresión masculina también ha sido notada por los científicos sociales. En 1973, Steven Goldberg publicó La inevitabilidad del patriarcado, en el que argumentaba que las diferencias biológicas entre hombres y mujeres explicaban la preponderancia del liderazgo masculino en las instituciones sociales y políticas. Es importante destacar que Goldberg realizó un estudio global de diversas sociedades en todo el mundo. No se limitaba a los patrones «occidentales». Actualizó su argumento en 1993 en Por qué gobiernan los hombres, enfatizando las estadísticas de los lugares de trabajo contemporáneos, pero reafirmando su tesis principal. En un ensayo de 1991, lo explica de esta manera:
Es precisamente la mayor tendencia del hombre a responder con dominancia y comportamiento de logro a las señales de jerarquía y estatus lo que tiene sus raíces en las diferencias neuroendocrinológicas entre hombres y mujeres. En términos generales, podemos conceptualizar esto como una mayor competitividad masculina arraigada neuroendocrinológicamente que es provocada por la jerarquía o el estatus cuando hay jerarquía o diferenciación de estatus. (Cuando el deseo reemplaza al pensamiento, 75)
Para Goldberg, esto significa que hay evidencia científica que sugiere que los hombres se sienten más atraídos por el conflicto y la competencia, mientras que las mujeres se sienten más atraídas por crianza y construcción de relaciones. Es más probable que los hombres se salten los detalles personales y se centren en el negocio en cuestión, mientras que las mujeres quieren conocer a su interlocutor en un nivel más íntimo. Y Goldberg cree que esto explica por qué los hombres tienden a alcanzar el liderazgo e incluso el dominio en la sociedad. Cabe señalar que Goldberg no hace una evaluación ética de esto, y muchas de sus observaciones también podrían usarse para explicar el mal comportamiento. Pero lo importante es su identificación y explicación de una verdad general constante acerca de los hombres y las mujeres.
Lo que los niños y las niñas necesitan
Sin duda, estos sentimientos son llamativos, tal vez incluso ofensivos, y, sin embargo, siguen apareciendo. Jordan Peterson, el popular psicólogo y autor, ha señalado puntos similares. En su libro 12 reglas para la vida, Peterson dice:
[Los niños] son menos agradables (siendo la amabilidad un rasgo de personalidad asociado con la compasión, la empatía y la evitación de conflictos) y menos susceptibles a la ansiedad y la depresión, al menos después de que ambos sexos lleguen a la pubertad. Los intereses de los chicos se inclinan hacia las cosas; los intereses de las niñas se inclinan hacia las personas. Sorprendentemente, estas diferencias, fuertemente influenciadas por factores biológicos, son más pronunciadas en las sociedades escandinavas donde la igualdad de género ha sido más impulsada: esto es lo contrario de lo que esperarían aquellos que insisten, cada vez más fuerte, en que el género es un problema social. construir. no lo es Esto no es un debate. Los datos están disponibles. (293)
En lugar de dominación, Peterson enfatiza lo agradable y lo desagradable. Los niños tienen más tolerancia a lo desagradable. A menudo, la desagrado es una expectativa y un requisito para la interacción social masculina. Peterson cree que esto tiene profundas implicaciones para la educación y la tutoría de niños y niñas. Requieren diferentes enfoques y, a menudo, necesitan el liderazgo y el afecto de diferentes personas.
“Sin la gracia, la naturaleza se volverá cruel. Sin embargo, la gracia no suprime la naturaleza, sino que la restaura”.
Los varones adolescentes, en especial, necesitan el afecto de otros hombres y de hombres mayores, en particular de sus padres, y necesitan ser desafiados por la competencia y el conflicto, pero de manera constructiva en lugar de destructiva. No necesitan pelear, pero sí necesitan luchar. Las niñas, por otro lado, necesitan que se les enseñe cómo manejar las relaciones personales y los sentimientos como la empatía de manera moderada y que no consuma todo. Necesitan que se les enseñe cómo entregarse a una relación sin ser superados por ella.
Estas dos áreas de énfasis no son mutuamente excluyentes, ya que hay verdades morales comunes en ambas, pero la profundidad de su impacto y la complejidad de su manifestación social ciertamente difiere entre los sexos. Peterson adjunta una larga lista de fuentes para respaldar sus afirmaciones (en las páginas 377 y 378 de su libro).
Es posible, por supuesto, que se cuestionen varias afirmaciones y estudios individuales. Los estudiosos de la naturaleza no son infalibles. Y también son posibles casos excepcionales. Ciertamente, hay algunos hombres y mujeres que se ajustan menos a las normas explicadas anteriormente. Pero cuando el observador se aleja de los árboles para percibir el bosque como un todo, surge una imagen consistente.
Y para el cristiano, esto tiene mucho sentido. Las diversas expresiones sociales de masculinidad y feminidad demuestran no solo una realidad neurológica o química, sino una realidad creacional. Así es como Dios ha hecho al hombre y a la mujer. El hombre es la cabeza; la mujer es el cuerpo (1 Corintios 11:3; Efesios 5:23). Esto tiene implicaciones físicas, morales y sociopolíticas.
Verdaderamente humano en Cristo
Entonces, ¿qué enseña la naturaleza? Nos enseña que los hombres y las mujeres son reales, y que los hombres y las mujeres son diferentes. También nos enseña que los hombres y las mujeres tienen ciertas características anatómicas, fisiológicas y psicológicas distintas. Para los cristianos, esto significa que tienen diferentes habilidades. También significa que tienen diferentes oportunidades y desafíos espirituales.
Si los hombres son creados por Dios para el liderazgo y la asunción de la responsabilidad sacrificial por el bien de los que están debajo de ellos, entonces debemos esperar que el pecado los tuerza. objetivos de dominación y conquista. Los hombres jóvenes son fácilmente guiados por sus vientres en lugar de sus cofres. Pero la forma correcta de corregir tales inclinaciones pecaminosas es no tratar de erradicar el impulso por la competencia o incluso el conflicto. No debemos tratar de castrar a los hombres. En cambio, la forma correcta de corregir un desorden es reordenarlo, señalar la forma adecuada para que los hombres sean hombres. Y lo mismo es cierto para las mujeres. El pecado convierte sus virtudes en sus vicios. La redención, por otro lado, endereza los lugares torcidos. Los pastores y líderes cristianos deben trabajar con la fibra de la naturaleza, disciplinando y dirigiendo nuestros atributos antropológicos hacia fines nobles.
Los pastores y maestros cristianos no deberían tener miedo de hablar sobre estos aspectos específicos de la realidad. La revelación natural, correctamente entendida, en realidad ampliará nuestra comprensión de la revelación especial y nos llevará a una enseñanza más completa, matizada, precisa y eficaz sobre hombres y mujeres.
Esto solo ha sido una introducción a un estudio que podría consumir toda la vida. Lo que vemos es que la revelación natural es real. Para citar a Jordan Peterson, «Los datos están disponibles». Y los datos apoyan la enseñanza bíblica. La Biblia nos enseña más, por supuesto. Nos enseña que los pecadores abusarán de la naturaleza en la búsqueda egoísta de ganancias y conquistas. Aparte de la gracia, la naturaleza se volverá cruel. Sin embargo, la gracia no suprime la naturaleza, sino que la restaura. Dios restaura nuestra imagen original más plenamente en su Hijo. De hecho, es en y a través de las gracias cristianas como la comunión espiritual y abnegada que los hombres y las mujeres pueden ser el tipo correcto de natural, verdaderamente humano en Cristo.