Deja de disculparte por Dios

Cuando tuve en mis manos la nueva Biblia para lectores ESV, abrí primero a Ezequiel. No estoy seguro de por qué, excepto que había descuidado este libro durante mucho tiempo y parecía bueno simplemente para leerlo de principio a fin, sin las trabas de los títulos y los números de capítulos y versículos.

Cuando llegué al final del Ezequiel, volví a empezar. Y luego lo leí por tercera vez.

Cada vez me sorprendía más la crudeza del libro. Los libros proféticos (como los profetas mismos) son irregulares. Ezequiel es abrasivo. Las imágenes de Dios son contundentes, incluso cuando a veces son demasiado increíbles para la imaginación humana. Algunas escenas parecen sacadas de una película de ciencia ficción. Otras escenas son teatro callejero sin adornos. En todo momento, el libro sobresalta con simbolismo y lamentos desgarrados, agobiando al lector bajo el peso de la santa trascendencia de Dios, casi hasta el punto en que nos destrozaremos. Y luego, en el giro de un momento, el amor inquebrantable de Dios se acerca, promete habitar con su pueblo, incluso habitar dentro de su pueblo.

Termino Ezequiel por tercera vez, mi mente sigue dando vueltas, miro mi pila de libros nuevos recién salidos de la imprenta de editoriales cristianas, hojeo algunos de ellos, pero en ninguna parte encuentro un atisbo del Dios de Ezequiel. un momento contemplado.

Excepto uno. Hay un nuevo título que se lee diferente. Bostezando ante los tigres: no puedes domar a Dios, así que deja de intentarlo es un nuevo libro escrito por Drew Dyck, editor gerente de Leadership Journal. Es un libro que reclama al asombroso Dios de Ezequiel.

Bueno, pero no domesticado

Como indica el título de Dyck, el Dios viviente del universo es indomable. Es bueno, pero no está a salvo. Intenta someterlo y podrías perder un brazo, o algo peor.

El Dios vivo del Antiguo Testamento ruge como un león (Isaías 31:4).

El Dios vivo del Nuevo Testamento es el León de Judá (Apocalipsis 5:5).

Como dice Michael Horton: “Nadie hoy parece pensar que Dios es peligroso. Y eso es en sí mismo un descuido peligroso”.

Es peligroso porque antes de bostezar ante Dios, primero debemos reemplazar al majestuoso, santo e impresionante Tigre de las Escrituras con un gatito domesticado, conforme a los estándares del mundo. , medido con la vara de la corrección política. ¿Quién quiere un Dios que ruge, que amenaza, que juzga? ¿Por qué no crear un dios a nuestro gusto, un dios amistoso que podamos acariciar, atar y exportar para atraer a la gente?

Bostezo.

Quizás fue el sabor de Ezequiel lo que me preparó pero Bostezando ante los tigres es exactamente lo que necesita la industria editorial cristiana, un libro humilde pero profético que señala la locura de los cristianos que se han aburrido del dios que inventaron, que no muestra ira, ha perdió su majestuosa santidad, nunca pediría sangre y que ha sido lijado para suavizarlo: un dios que nunca encontrarías en las páginas de Ezequiel, un dios perfectamente manso y seguro.

Lo que está en juego

Dyck lo sabe mejor. Nuestra adoración y nuestras vidas y nuestra santidad y nuestro gozo exigen que adoremos a un Dios con el que nunca nos atrevemos a jugar. Para saber que somos verdaderamente amados, Isaías 6 debe llevarnos al suelo de rodillas ante la majestad de Dios.

Dyck escribe: “Aquí está la hermosa ironía: hacer que Dios sea extraño en realidad nos permite conocerlo. más. Una vez que nos hemos maravillado de su magnitud y misterio, somos capaces de alcanzar la profunda intimidad que surge de un verdadero aprecio por quién es Dios” (39).

Él no es como nosotros, y suponiendo que debe ser como nosotros revela nuestra terrible ignorancia (Salmo 50:21). “Estamos tentados a proyectar nuestra humanidad en Dios”, explicó Dyck en una entrevista reciente. “Asumimos que la ira de Dios es similar a que nosotros tengamos un ataque infantil. Por supuesto, la ira de Dios, como se explica en la Biblia, es una ira santa y perfecta, diferente de nuestra ira pecaminosa como la noche es del día. Entonces, cuando Dios mata a alguien en la Biblia, no podemos aceptarlo porque imaginamos lo malo que sería para nosotros matar a alguien. Pero fallamos en dar cuenta del hecho de que Dios tiene todo el derecho de quitar una vida, porque él la dio en primer lugar. Como cultura trabajamos duro para establecer la paridad, la igualdad entre las personas, y eso es muy bueno, pero luego lo proyectamos hacia el cielo y decimos: Dios, tienes que jugar con las mismas reglas que nosotros”.

Él no lo hace. Dios es Dios, toma decisiones por iniciativa propia y sin explicarnos todas (Romanos 9:20). Cuando confinamos a Dios dentro de parámetros, no limitamos a Dios, pero socavamos nuestra propia vida y misión espiritual de cinco maneras.

1. El aburrimiento con Dios nos costará nuestra adoración

La realidad, la tragedia, es que todos bostezamos ante Dios en algún momento. “Nuestras vidas espirituales simplemente se vuelven una especie de rutina, indiferentes, y seguimos los movimientos”, dice Dyck. “No nos detenemos nunca a pensar: ‘El Dios que adoramos es el Dios de Isaías 6, alto y sublime, el Dios ante el cual la gente cae como muerta.’ Necesitamos que se nos recuerde la majestad dramática de Dios para que no nos volvamos indiferentes ante este Dios grande y santo.”

“La cruel ironía de elegir el amor de Dios sobre su santidad es que terminamos perdiendo ambos. . Si no estamos hablando del Dios grande y majestuoso que habita en luz inaccesible, entonces su amor pierde sentido (1 Timoteo 6:16). Necesitamos mantener su santidad para apreciar verdaderamente la magnitud de su amor”. Estas verdades anudadas, la santidad de Dios y su amor, encuentran su unión más profunda en la cruz de nuestro Salvador.

En pocas palabras, si perdemos la magnificencia de la santidad de Dios, perdemos nuestra adoración.

2. El aburrimiento con Dios nos costará nuestra pureza

Una vez que bostezamos ante el tigre tres veces santo, es probable que adoptemos una ética sexual blanda. La apatía que se encoge de hombros ante la fornicación o la práctica homosexual es un desdén de la gloria de Dios. Sin la santidad trascendente de Dios, la santidad personal se vuelve confusa rápidamente.

“Si no vemos a Dios como santo, si solo lo vemos como amor y aceptación, nos involucraremos en todo tipo de comportamientos que pensamos podemos salirnos con la nuestra, porque Dios no es tan serio acerca del pecado. Está más interesado en aceptar y tolerar nuestro comportamiento”.

La santa trascendencia de Dios no solo nos protege de la pereza en nuestra ética, sino que también nos empodera para el cambio personal. “Creo que mucha gente ha intentado muchas cosas diferentes para cambiarse a sí mismos. Han consumido todos los libros de autoayuda que han aparecido para encontrar el secreto. Han rezado una oración formulada. En última instancia, por supuesto, no funciona. Lo que me gustaría decirles a esas personas es: ¿Qué pasa si lo que falta en tu vida son las cosas profundas de Dios? ¿Qué pasa si solo una visión deslumbrante de la santidad y el amor de Dios marcará finalmente la diferencia en tu vida?”

3. El aburrimiento de Dios nos costará nuestra misión

La trascendencia de Dios alimenta nuestra misión. Esto también está sacado de Isaías 6. “Aunque inicialmente Isaías está abrumado y aterrorizado y no puede ni siquiera hablar, termina diciendo: ‘¡Aquí estoy! Envíame’ (Isaías 6:8). Tiene esta nueva voluntad de cumplir la misión de Dios porque ha visto a un Dios grande y santo. Y creo que es lo mismo con nosotros. Cuando vemos a Dios por lo que realmente es, cumplir su misión en el mundo ya no es un deber temido. Se convierte en un placer. Estamos llenos de energía para cumplir con su misión”.

“Aunque sea impopular o incómodo hablar de un Dios peligroso, es crucial que lo hagamos”, reitera en el libro. “No solo porque necesitamos una visión precisa de Dios. Y no simplemente porque deseamos cosechar las increíbles recompensas prometidas a los que temen al Señor. Ver a Dios como peligroso es esencial para la forma en que vivimos. Como hijos de nuestro Padre que está en los cielos, nosotros también estamos llamados a ser peligrosos. No estoy hablando de ser violento o destructivo. Pero como Dios, debemos ser peligrosos para el mal y la injusticia, una amenaza santa para todo lo que se aprovecha de los inocentes, aplasta a los impotentes y esclaviza a las personas al pecado” (60).

Si nuestro Dios no es peligroso , ¿cómo seremos peligrosos para el pecado y el mal? Nuestra misión está en juego.

4. El aburrimiento con Dios nos costará nuestro lugar en la obra global de Dios

Una vez que nuestro aburrimiento con Dios nos cueste nuestra adoración y nuestra energía misional, entonces nos costará nuestro lugar en la obra global de Dios. Conociendo las tendencias de estudios de Dyck en la iglesia, ¿es optimista o pesimista acerca de si la iglesia en Estados Unidos puede recuperar la trascendencia de Dios?

“Yo diría que no soy optimista, pero tengo esperanza”.

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Él explica por qué en tres tendencias concurrentes.

Primero, las malas noticias. En Estados Unidos, el 34 % de las personas menores de 30 años afirman ahora que “no tienen religión”, un aumento del triple que hace unas pocas décadas.

“Si hay un lado positivo, creo que veremos un Está surgiendo un núcleo más pequeño y más comprometido de cristianos. Estamos viendo la muerte del nominalismo, el cristianismo de solo nombre, en América del Norte. Ser cristiano ya no es lo que haces para ser un buen estadounidense. No hay presión social para ir a la iglesia. Es perfectamente aceptable cortar el césped y beber martinis en su lugar. Y creo que vamos a ver un núcleo más pequeño y más puro”.

Termina con la tendencia más alentadora. “En la iglesia global, estamos viendo un resplandor de fe que no hemos visto desde el libro de los Hechos. En China, algunos han pronosticado que dentro de 20 años una de cada tres personas podría ser cristiana. En África, donde hace 100 años el 10 por ciento de los africanos se identificaban como cristianos, hoy es el 54 por ciento. En América del Sur, ciudades enteras están siendo barridas por un avivamiento. Dios está en movimiento. Jesús prometió que edificaría su iglesia y las puertas del infierno no se mantendrían. La década de 1990 marcó la mayor reunión de personas en la iglesia en la historia de la iglesia”.

Cuando se trata de proclamar a Dios tal como se ha revelado en las Escrituras, la iglesia estadounidense puede quedarse atrás. .

5. El aburrimiento con Dios nos costará nuestra relevancia

Finalmente, a medida que Dyck ve el fruto del ministerio evangélico a nivel internacional y ve nuevas oportunidades en todo el mundo y aquí en casa, está menos interesado en tratar de corregir la corriente incesante de caricaturas manufacturadas de dioses domesticados que se fabrican en Estados Unidos y Gran Bretaña.

“Ya no me disculpo por Dios”, dice. “Cada pocos meses, un ateo escribe un libro acusando a Dios de ser malo y, de alguna manera, simultáneamente inexistente. Entonces derramamos galones de tinta en respuesta tratando de defender las acciones de Dios. No estoy tratando de criticar a los apologistas, porque creo que lo que hacen es crucial. Mi problema es que después de que terminamos de explicar todos los pasajes de la Biblia en los que Dios parece malo, parece desafortunado o incomprendido”.

“Preferiría simplemente decir: Oye, escucha. Dios es peligroso. Así es como la Biblia lo retrata. No tiene que gustarte. Puedes negar su existencia. Puedes acariciarlo si quieres, pero no esperes que te devuelva el brazo. He terminado de tratar de explicar las cualidades peligrosas de Dios, porque algunas de ellas no se pueden explicar, y porque en algún nivel simplemente debemos aceptar la forma en que Él ha elegido revelarse a sí mismo”.

La relevancia de Trascendencia

Poner a Dios detrás de la jaula de la corrección política no va a suceder. El intento en sí resultará ser la muerte de nuestra adoración, nuestro evangelio, nuestra misión y nuestra santidad. Al final, nos hacemos triviales.

“Creo que en cada corazón permanece un deseo profundamente arraigado de estar en la presencia de un Dios santo y trascendente”, dice Dyck. “La gente tiene sed de trascendencia. Necesitan oír acerca de un Dios santo. E incluso si niegan que son pecadores, creo que en el fondo saben que lo son, saben que necesitan la gracia y la misericordia de un Dios santo”.

Dios no es un gatito. Él es un tigre. Es bueno, pero no es manso. Él es el Dios que encontramos en Ezequiel. Si elegimos vivir en negación, nuestra adoración se debilitará, nuestros estándares de pureza disminuirán, nuestra misión se detendrá, nuestro mensaje se vaciará y nuestra parte en la obra global de Dios se volverá cada vez más trivial.

La irrelevancia cultural puede no ser la peor consecuencia de bostezar ante Dios, pero ciertamente es una de ellas.

“En cada corazón permanece un deseo profundamente arraigado de estar en la presencia de un Dios santo y trascendente.” Tweet

Discusión adicional

Este tema, a la luz de la tiranía en curso de ISIS, plantea preguntas como si Dios encargó el terrorismo. en el Antiguo Testamento? Es un tema importante que John Piper responderá directamente en Pregúntale al pastor John episodio #468, que se estrenará el 7 de noviembre.

También es algo que Drew Dyck y yo discutimos más adelante en nuestro 31- conversación de un minuto sobre su libro Bostezando ante los tigres: no puedes domar a Dios, así que deja de intentarlo. Has leído lo más destacado de nuestro chat aquí. Para escuchar toda nuestra conversación, suscríbase al podcast Authors on the Line en iTunes, descargue la grabación (MP3) o reproduzca el audio aquí:

Deje de disculparse por Dios: una entrevista con Drew Dyck (31 minutos) este …