Las palabras importan: ¿Cómo funciona "El Camino de Jesús" ¿Difieren de "Seguir a Jesús"?
¿Por qué seguir en “el camino de Jesús” convertirse en una descripción más popular del discipulado cristiano que simplemente «¿seguir a Jesús?»
¿Se ha dado cuenta? “El camino de Jesús” ha tomado el lugar de “seguir a Jesús” en la lengua vernácula de los líderes cristianos en estos días. ¿Cómo sucedió esto y por qué?
Lo he oído utilizar por personas de todos los lados del espectro teológico. Creo que hace algo positivo al corregir a los cristianos’ tendencia a convertir la vida cristiana en piedad personal (no es que haya nada de malo en eso). Reenfoca el discipulado lejos del mero aprendizaje, el asentir a ciertas verdades y una vida devocional personal, para vivir realmente de cierta «manera»; una vida más rigurosa de compromiso con las demandas éticas de la vida bajo el reinado de Cristo. Esto resuena entre los millenials y los anabaptistas como yo. Pero, ¿qué significa realmente?
He notado, por ejemplo, que tipos de activistas sociales usan este lenguaje. Estas personas son fuertes para resistir las injusticias en el mundo como parte del Reino de Cristo. También tienden a restar importancia a los aspectos de piedad personal de la relación con Dios a través de Jesús. Para ellos, “el camino de Jesús” significa defender a los marginados, los pobres y los oprimidos de manera demostrativa. También he notado que más activistas locales usan este lenguaje para animar a modelar la forma en que Jesús mismo hizo este tipo de cosas, incluyendo estar presente con los pobres. Una vez más, el tema de la piedad personal no se enfatiza, si no se ignora por completo. Mark Scandrette escribió un libro con “el camino de Jesús” En el título. En su obra, hay una mezcla equilibrada de todo lo anterior más algunas prácticas personales. Incluso he notado tipos evangélicos más tradicionales, incluso megaiglesias, usando el lenguaje del «camino de Jesús»; en términos de sus prácticas de discipulado (algunas de estas iglesias están bajo la influencia de Mike Breen). Todo esto señala cuán amorfas son las palabras “camino de Jesús” se han convertido. Uno podría observar todo esto y concluir que las iglesias cristianas están reaccionando contra el lenguaje tradicional del discipulado (como «seguir a Jesús») debido a sus asociaciones negativas con el evangelicalismo estadounidense estándar (que decididamente ha caído en desgracia en la cultura dominante).
Sin embargo, el verbo “camino de Jesús” hace algunas cosas buenas. Juega con la idea de que debemos enfocarnos en seguir a Jesús con nuestras vidas, no simplemente recibir un regalo transaccional a través de la expiación que nos ofrece perdón y perdón del castigo del infierno. Juega con el énfasis anabautista de que Jesús nos desafía a vivir de cierta «manera»; no simplemente asentimiento a una declaración de credo sobre Su ontología que hace posible una expiación. Se basa en la historia de que las reuniones cristianas originales en Hechos se llamaban «el Camino». Creo que tiene la intención de resistir la abstracción de Jesús de Su impacto en la forma en que vivimos la vida diaria.
Pero las buenas ideas, cuando se usan demasiado, pueden extraerse de la vida diaria. y en esencia convertirse en un significante (una palabra ‘contenedor’) que luego podemos llenar con cualquier significado que elijamos. Entonces, de repente, en forma casi incuestionable, el “camino de Jesús” se equipara con una serie de esfuerzos de injusticia social en los que no está del todo claro cómo esto tiene algo que ver con Jesús, su reinado, su persona o su obra. Del mismo modo, la nueva jerga se puede usar para actualizar (hacer más relevante) las antiguas prácticas de discipulado que, en esencia, continúan entrenando a los cristianos para hacer que la fe cristiana sea privada y separada de lo que Dios está haciendo en el mundo para Su misión. Irónicamente entonces, “el camino de Jesús” se convierte en un significante vacío en el que podemos importar casi cualquier comportamiento que consideremos parte de nuestra propia agenda (aprendí todo esto del teórico político Zizek et.al.). Las iglesias/organizaciones sociales pueden usarlo como una causa (u objeto) definitoria para unir a las personas en torno a algo y decir que somos diferentes de lo que has escuchado antes (especialmente aquellos evangélicos que no se preocupan por los pobres). Irónicamente, «el camino de Jesús» (un término destinado a enfatizar la vida cristiana práctica y cotidiana) se extrae (y abstrae) de la vida real cotidiana con Jesús como Señor en el mundo real. Se convierte en un objeto ideológico con todas sus consecuencias concomitantes. Va en contra de una práctica real de una forma de vida juntos bajo Su Señoría, tal como se manifiesta por el Espíritu Santo vivo y obrando en una comunidad.
En la #Conferencia OnceFutureMission (que usó “el camino de Jesús” en su título) hace unas semanas, Cherith Fee Nordling dijo algo que he estado pensando durante un tiempo. Ella dijo: «Mientras seguimos el camino de Jesús, no olvidemos a Jesús». Fue una declaración que llega a mis preocupaciones en esta publicación. Tiene “el camino de Jesús” convertirse en un apodo que tiene poder ideológico pero que nos permite escapar de lo que realmente significa vivir como un pueblo juntos, sometiéndonos y viviendo del Señorío de Cristo sobre nosotros? En lugar del Jesús vivo que reina, ¿ahora tenemos el «camino de Jesús»?
¿Qué opinas? ¿Estoy en algo? Tiene “el camino de Jesús” convertirse en un significante vacío? ¿Es simplemente un recurso lingüístico para desvincularnos de los evangélicos? ¿Se ha convertido ahora en una frase más ideológica y menos útil para formar grupos en Su reino para la Misión de Dios en el mundo? esto …