Hace varios años, mientras memorizaba el libro de Filipenses (no te dejes impresionar demasiado, tú también puedes hacerlo) , con frecuencia sentía convicción cuando llegaba a estos versículos:

Muchos, de los cuales os he hablado muchas veces y ahora os lo digo hasta con lágrimas, andan como enemigos de la cruz de Cristo. Su fin es destrucción, su dios es su vientre, y se glorian en su vergüenza, con la mente puesta en las cosas terrenales. (Filipenses 3:18–19)

La parte de convicción fue esta: “Yo . . . ahora te lo digo hasta con lágrimas.” Las lágrimas de Pablo por aquellos que se habían convertido en “enemigos” del evangelio, y por el “fin” que sufrirían, eran reveladoras. Decían algo sobre el corazón de Paul y, creo, algo sobre el mío.

Lo que dicen las lágrimas

Las lágrimas pueden ser reveladoras (me refiero a lágrimas reales, no falsas) ). Las lágrimas pueden decirte lo que amas, lo que lamentas, lo que deseas, lo que extrañas. Las lágrimas te dicen lo que consideras glorioso u horrible. Y, por supuesto, las lágrimas te dicen lo que te rompe el corazón.

La falta de lágrimas (reales) también es reveladora. Los ojos secos pueden indicar un déficit de amor, arrepentimiento o deseo. Pueden indicar una falta de aprecio por lo que es glorioso y una falta de aborrecimiento por lo que es horrible. Y pueden indicar un corazón que no está dispuesto a romperse ante realidades desgarradoras.

Por otra parte, las historias que cuentan las lágrimas rara vez son simples, porque no somos simples. Las lágrimas pueden verse afectadas por nuestras constituciones corporales: podemos ser más o menos propensos a las lágrimas según nuestro «cableado» interno. Las lágrimas pueden verse afectadas por nuestras experiencias sociales: aprendemos a derramar o reprimir las lágrimas por lo que nuestras familias y culturas formativas alientan o desalientan. Las lágrimas pueden verse afectadas por nuestras experiencias traumáticas: las formas en que aprendemos a sobrellevar el dolor, la pena o el horror abrumadores pueden hacer que la tristeza y la angustia se manifiesten de manera compleja e incluso distorsionada. Por lo tanto, es posible que la presencia o ausencia de lágrimas no cuente la historia completa o precisa y, por lo tanto, debemos tener cuidado de no evaluarnos a nosotros mismos ni a los demás en base a suposiciones simplistas.

Pero aún así, vale la pena considerar nuestras lágrimas, o la falta de ellas. Porque sí nos dicen algo importante sobre lo que consideramos importante. Como lo hicieron con Pablo.

Ira mezclada con pena

¿Qué nos dijeron las lágrimas de Pablo? Esa gente que se había hecho enemiga del evangelio le rompió el corazón.

La palabra griega para «lágrimas» es klaiō, que probablemente transmitió más a los lectores del primer siglo que «lágrimas» a nosotros hoy. Algunas traducciones, como las versiones King James y New American Standard, eligen «llorar», que se acerca. El dolor que Pablo estaba experimentando no era leve sino intenso, no fugaz sino probablemente prolongado.

Este es un vistazo revelador y convincente al corazón del gran apóstol. Él lloró por estos “muchos” que se habían convertido en enemigos de todo lo que Pablo representaba. Aunque no está del todo claro, parece probable que estas fueran las personas a las que se refirió anteriormente en el capítulo:

Cuidado con los perros, cuidado con los malhechores, cuidado con los que mutilan la carne. Porque nosotros somos la circuncisión, los que adoramos por el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús y no ponemos la confianza en la carne. (Filipenses 3:2–3)

Estos eran judaizantes, “falsos hermanos” (2 Corintios 11:26) que parecían seguir a Pablo por dondequiera que iba, informando a los nuevos gentiles cristianos que Pablo les había enseñado falsamente. Afirmaron que la fe en la obra salvadora de Jesús no salvaría a las personas a menos que se convirtieran completamente en judíos mediante la circuncisión y el cumplimiento de la ley mosaica. Estos hombres agregaron miseria al ministerio de Pablo al confundir y descarriar a muchos en las iglesias (Pablo habla de esto más claramente en su carta a los Gálatas). Podemos escuchar la frustración manifiesta de Pablo en Filipenses 3:2, cuando se refiere a ellos como “perros” y “malhechores”.

Pero Pablo no estaba simplemente enojado, como lo revela el versículo 18. Estaba profundamente afligido. Al igual que el “gran dolor y angustia incesante” que expresó en Romanos 9:2 por sus parientes judíos que habían rechazado por completo a su Mesías, Pablo lloró por estos cristianos autoproclamados que habían rechazado la esencia misma del evangelio y se habían convertido en “enemigos de Dios”. la cruz de Cristo” (Filipenses 3:18). Derramó lágrimas reales por la “destrucción” que enfrentarían si no se arrepentían (Filipenses 3:19).

Corazón quebrantado

Pablo exhibió una rara combinación de valentía en su defensa del evangelio y corazón quebrantado por aquellos que se le oponían. . Esta mezcla, la audacia de corazón quebrantado, solo ocurre cuando un corazón está lleno de amor y humildad.

Pablo amaba a Cristo supremamente. Sabemos esto porque entre Filipenses 3:2 y 3:18 está el versículo 8:

Ciertamente, todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. (Filipenses 3:8)

Y Pablo amaba mucho a los santos de Cristo, como vemos en cómo abrió su carta a los filipenses:

Es justo que me sienta así acerca de a todos vosotros, porque os tengo en el corazón, porque todos vosotros sois partícipes conmigo de la gracia, tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmación del evangelio. Porque Dios es mi testigo, cómo los anhelo a todos ustedes con el cariño de Cristo Jesús. (Filipenses 1:7–8)

Y vemos tanto el amor de Pablo por los incrédulos, así como su humildad en cómo los persiguió, en lo que escribió a la iglesia de Corinto:

Aunque soy libre de todos, me he hecho siervo de todos, para ganar a más de ellos. A los judíos me hice como judío, para ganar judíos. . . . A los que están fuera de la ley me he hecho como uno que está fuera de la ley (no estando fuera de la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo) para ganar a los que están fuera de la ley. Me hice débil con los débiles, para ganar a los débiles. Me he hecho de todo a todos, para que de todos modos salve a algunos. (1 Corintios 9:19–22)

Al poner a Jesús, los santos y los perdidos antes que sus derechos personales, su libertad, incluso su vida (Filipenses 1:21), Pablo demostró un gran amor y humildad. . Y demostró algo más: que amar a Cristo por sobre todas las cosas, considerar a los santos como más importantes que él mismo (Filipenses 2:3) y buscar compartir las bendiciones del evangelio con los incrédulos (1 Corintios 9:23) eran en sí mismos una búsqueda de los objetivos de Pablo. mayor alegría.

Un corazón con tanto amor y humildad se rompería cuando la gente rechazara lo que le dio tanto gozo a Pablo, incluso cuando se oponían activamente a él y dañaban su obra.

¿Dónde están nuestras lágrimas?

Esto es lo que he encontrado tan convincente sobre Filipenses 3:18 . Incluso después de tomar en consideración mi constitución corporal, experiencias sociales y experiencias traumáticas, me di cuenta de que no lloro como lo hizo Pablo por aquellos que rechazan a Jesús. No tengo el corazón tan quebrantado por los que se oponen a mí. Mis lágrimas y mi falta de lágrimas dicen: tiendo a no amar a los demás como Pablo amaba, y tiendo a no ser tan humilde como él.

Un corazón blando no debilitó la columna vertebral de Paul. Habló con gran audacia cuando fue necesario. Pero cuando su denuedo se dirigió hacia otros que tenían corazones duros e incrédulos, habló con denuedo quebrantado. Les dijo con lágrimas. Quiero tal amor y humildad.