Los cristianos no se conforman con la injusticia en esta época. Incluso cuando nos rodea. Incluso cuando encontramos sus impulsos dentro de nosotros. En Cristo, apuntamos y actuamos por una justicia genuina. No pretendemos que la ira del hombre produzca la justicia de Dios (Santiago 1:20), o que los humanos caídos puedan ejecutar la justicia total y definitiva, pero aun así hacemos de la justicia nuestro objetivo.

Sin embargo, en Cristo, sabemos también que viene la Justicia plena y definitiva. Así como la Gracia encarnó en él, así también la Justicia vendrá con su regreso.

Gloria del Gran Juez

Es precioso conocer a Jesús como nuestro abogado (1 Juan 2:1). Y así él es para nosotros por la fe. Pocos de nosotros reflexionamos lo suficiente sobre esta gloria. Merece la pena la reflexión y el disfrute diarios. Esto está en el corazón mismo de la fe cristiana.

“Ningún rincón de la tierra será inconsciente. Todo lo demás se detendrá. Todas las demás actividades cesarán”.

Pero nuestro evangelio no solo reconoce a Jesús como nuestro abogado. Él es también nuestro juez. En efecto, el Juez, de toda la tierra y de toda la historia. Un día, pronto, el hombre Cristo Jesús se sentará en el mismo tribunal de Dios y ejecutará la justicia completa y final para toda la humanidad y para todos los tiempos.

Una de las grandes glorias de Cristo es que Dios juzgará al mundo a través de él. “Según mi evangelio”, escribe el apóstol Pablo, “Dios juzga los secretos de los hombres por Cristo Jesús” (Romanos 2:16).

La iglesia primitiva lo predicó

Que Dios juzgará al mundo a través de Jesucristo no solo es una realidad impresionante para reconocer, sino una gloria para abrazar. No es solo un hecho; es una buena noticia La iglesia primitiva no sólo lo recibió; se gozaron en ella. Los apóstoles proclamaron la justicia venidera como advertencia a los opositores de Cristo, y la predicaron como evangelio a su pueblo.

Cuando Pedro abre su boca para proclamar el mensaje de Cristo a los gentiles por primera vez, no solo relata la muerte y resurrección de Cristo y los testigos “que comieron y bebieron con él después que resucitó de entre los muertos” (Hechos 10:39–41). También dice que Jesús

nos mandó predicar al pueblo y testificar que él es el que Dios ha puesto por juez de vivos y muertos. (Hechos 10:42)

Como cristianos, no solo celebramos que “todo el que cree en él recibe el perdón de los pecados por medio de su nombre”, sino que también declaramos y nos deleitamos en la gloria de nuestro Cristo. como “el designado por Dios para ser juez de vivos y muertos.”

Así también, el apóstol Pablo, proclamando la buena nueva en el mercado público de Atenas, predica que Dios

ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por un varón a quien él ha designado; y de esto ha dado seguridad a todos al resucitarlo de entre los muertos. (Hechos 17:31)

Sin embargo, ¿cuántas veces nos demoramos hoy en la gloria de Cristo como Juez? ¿Tienden nuestros corazones y mentes simples a reducir a nuestro Señor meramente al Cordero que entregó su propio cuello al cuchillo y resucitó (¡aleluya!), y olvidan que Él viene de nuevo, con la misma omnipotencia de Dios, para juzgar a los vivos y muertos?

Él viene a traer justicia

La gloria de Cristo como el juez de todas las naciones se remonta al pueblo del primer pacto de Dios. Abofeteados y asediados como estaban, un estribillo constante en su adoración era que su Dios era ciertamente el “Dios que juzga en la tierra” (Salmo 58:11; 82:8). Cuando venga a juzgar, salvará a los humildes (Salmo 76:9) y pagará a los soberbios (Salmo 94:1-2). Él es el Señor mucho más allá de Israel y “juzgará a los pueblos con equidad” (Salmo 67:4).

El Salmo 96, en particular (y luego el Salmo 98, que hace eco de su última estrofa), alaba a Yahvé como juez de todos los pueblos (Salmo 96,10) y, como el Salmo 9, culmina con la venida de Dios, en la plenitud del poder divino, como juez de las naciones:

   &nbsp ; Viene a juzgar la tierra.
El juzgará al mundo con justicia,
     Y a los pueblos con su fidelidad. (Salmo 96:13)

Durante siglos, la gran esperanza del pueblo fiel de Dios era que él viniera en juicio, para rescatar y vindicar a los suyos, y para ejecutar justicia sobre todos los que los habían agredido y amenazado. . Como dijo Dios por medio del profeta Joel:

Reuniré a todas las naciones y las haré descender al valle de Josafat. Y entraré en juicio con ellos allí, a favor de mi pueblo y de mi heredad Israel. (Joel 3:2)

La Gracia y el Juicio

Entonces vino Dios . Pero no como su gente esperaba. Vino como un niño y como la Gracia encarnada (Tito 2:11). A pesar de las esperanzas de su primo Juan, no vino (todavía) a poner el hacha en el árbol, sino primero a dar su propia vida para cubrir el pecado, comenzando con los pecados de su propio pueblo, y luego, ofreciendo más allá de toda expectativa, indulto a los gentiles, amor a los enemigos de su pueblo. Sin embargo, en esa misma primera venida, prometió que vendría de nuevo:

El Hijo del hombre va a venir con sus ángeles en la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según lo que ha hecho. (Mateo 16:27)

Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. Ante él serán reunidas todas las naciones, y él apartará a los unos de los otros como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. (Mateo 25:31–32)

“Es una buena noticia, en un mundo de maldad como el nuestro, que se acerca la justicia, plena y definitiva, perfecta y completa”.

Primero vino a ofrecer salvación a un mundo bajo condenación. “Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:17). Sin embargo, vendrá de nuevo para poner el hacha en la raíz del árbol. Primero vino a sembrar. Entonces vendrá a segar.

Como el evangelio cristiano nos muestra la gloria de Cristo no solo como soberano y sacrificio, sino también como juez final, podemos identificar al menos cinco aspectos distintos de esta justicia venidera.

1. Él vendrá en gloria.

En primer lugar, esta segunda venida, como juez final, tiene mucho que ver con la gloria de Cristo.

Como hemos visto, “El Hijo del hombre va a venir con sus ángeles en la gloria de su Padre” (Mateo 16:27), y “el Hijo del hombre viene en su gloria, y todos los ángeles con él” (Mateo 25:31). En su gloria. En la gloria de su Padre. Aumentado por «sus ángeles» – «todos los ángeles». Ningún ojo se perderá esto (Apocalipsis 1:7). Ningún rincón de la tierra estará desprevenido. Todo lo demás se detendrá. Todas las demás actividades cesarán. Será el fin del mundo tal como lo conocemos, y todos los ojos lo verán, en su gloria.

2. Todos estarán ante él.

Pero no sólo todos los ojos lo verán. Cada persona estará delante de él. “Cada persona”, dice Jesús (Mateo 16:27). “Cada uno”, dice el apóstol Pablo (2 Corintios 5:10). Y no solo los que estaban vivos en ese momento, sino “los vivos y los muertos” (Hechos 10:42; Romanos 14:9; 2 Timoteo 4:1; 1 Pedro 4:5).

“Haremos todos comparecen ante el tribunal de Dios” (Romanos 14:10). ¿Y a quién veremos sentado en ese trono? “Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos” (2 Timoteo 4:1). “Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo” (2 Corintios 5:10).

3. Él separará el trigo y la cizaña.

Entonces, para los que están en él por la fe, vendrá una discriminación gloriosa y perfecta:

Delante de él serán reunidas todas las naciones, y apartará a los unos de los otros como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. (Mateo 25:32)

Esta discriminación no caerá en líneas étnicas, políticas, de clase, educativas o de logros terrenales. En este momento glorioso y horrible, todas las demás pretensiones e ilusiones de identidad serán despojadas, y una cosa importará: ¿Eres trigo o cizaña? Como dijo el Juez en su primera venida: “Que ambos crecen juntos hasta la siega, y en el tiempo de la siega diré a los segadores: ‘Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla, pero recoged el trigo en mi granero’” (Mateo 13:30).

4. Él reparará todo mal.

Primero la cizaña, dijo, será atada y quemada. Y en ese día, todo clamor justo por justicia será respondido, y de manera mucho más completa y definitiva de lo que somos capaces de responder a las súplicas de justicia en esta época. Nos taparemos la boca con las manos mientras el Cordero resucitado y omnipotente impone justicia perfecta en su rectitud perfecta, sin excesos ni compromisos.

“Un día, pronto, el hombre Cristo Jesús se sentará en el mismo tribunal de Dios, y ejecutará la justicia completa y definitiva”.

Como los 24 ancianos en el cielo declaran en adoración, él “destruirá a los destructores de la tierra” (Apocalipsis 11:18). Él pagará a los impíos. Y él resolverá toda disputa: “Él juzgará entre las naciones, y decidirá las disputas de muchos pueblos” (Isaías 2:4; Miqueas 4:3). ¿Cuántos conflictos aparentemente irreconciliables en esta era, en los que nuestros jueces y sistemas judiciales tropiezan una y otra vez, esperan el día en que el Juez finalmente venga y ponga todo en orden? Y nos maravillaremos de la Justicia.

5. Recompensará a los justos.

Luego, finalmente, recogerá el trigo en su granero. Habiendo reparado todo mal, recompensará cada vaso de agua fría dado en su nombre (Mateo 10:42). Como declaran los ancianos en la adoración, llegará el momento de “recompensar a [sus] siervos, los profetas y los santos, ya los que temen [su] nombre, así a pequeños como a grandes” (Apocalipsis 11:18). Recompensará a los justos, aquellos que son justos en última instancia por la fe, pero también en verdadera medida por el Espíritu.

En su extravagante generosidad, gracia y misericordia, prodigará a su pueblo no solo con la entrada a “ su granero”, un cielo nuevo y una tierra nueva, donde mora la justicia, pero sobre todo, recompensará a su pueblo por el bien que haya hecho “en el cuerpo” (2 Corintios 5: 10). Cuando Pablo se acerca al final de su carrera, el momento de su partida, escribe: “Me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida” (2 Timoteo 4:8). “No solo a mí”, dice, sino “a todos los que han amado su aparición”.

Maravillarse ante el juez final

En ese gran día, lo veremos con nuestros propios ojos, y sentiremos todos sus efectos como destinatarios de su gran misericordia por fe: nuestro abogado se mantendrá supremo como juez final y completará el arco de sus glorias como Dios-hombre.

No solo fue él en el principio (Juan 1:1), no solo todas las cosas fueron hechas por él y para él (Juan 1:3; Colosenses 1: 16), no solo preexistió a Abraham (Juan 8:58), no solo rescató a un pueblo de Egipto (Judas 5) y les dio agua en el desierto (1 Corintios 10:4), no solo Isaías vio él (Juan 12:41), no sólo vino como uno de nosotros e hizo señales y prodigios (Hechos 2:22; 10:38) y todo bien (Marcos 7:37), no sólo dio lo suyo degollar al cuchillo, como el Cordero, por los pecados de su pueblo, y vencer la muerte, y ascender a la diestra de Dios, y derramar su Espíritu, y gobierne la era de la iglesia en el trono celestial con toda autoridad en el cielo y en la tierra, pero él viene de nuevo para juzgar al mundo.

Al final, nos maravillamos de la gloria de Cristo, nuestro hermano, el Dios-hombre, “el juez justo” (2 Timoteo 4:8), en la sabiduría, pureza y poder que tiene, como Dios, en carne humana glorificada, para juzgar a todas las naciones y toda la historia y todas y cada una de las personas. ¿Y por qué el Padre lo hace así, “dando todo juicio al Hijo” (Juan 5:22)? “Para que todos honren al Hijo como honran al Padre” (Juan 5:23).

Es una buena noticia, en un mundo de maldad como el nuestro, que la Justicia, plena y definitiva, perfecta y completo, se acerca. Su nombre es Jesús. Oh, qué dulce estar escondido en él.