El pecado ha atravesado tiempos difíciles. No, por supuesto, en el sentido de que ya no pecamos. Más bien, nuestra sociedad ya no soporta nombrar ciertas actitudes y comportamientos como «pecados». La palabra suena demasiado pasada de moda. Me vienen a la mente imágenes de predicadores con la cara roja moviendo los dedos con condescendencia ante una audiencia desmoralizada. No queremos que se nos asocie con eso.

Pero cuando perdemos la comprensión de lo que es el pecado, perdemos la comprensión bíblica de quién es Cristo y qué significa la cruz. medio. DA Carson une los dos, como deben hacer todos los cristianos fieles:

No puede haber acuerdo en cuanto a lo que es la salvación a menos que haya acuerdo en cuanto a aquello de lo cual la salvación nos rescata. Es imposible obtener una comprensión profunda de lo que logra la cruz sin sumergirse en una comprensión profunda de lo que es el pecado. (Fallen: A Theology of Sin, 22)

Los pensamientos superficiales de pecado conducen a pensamientos superficiales de Dios y la salvación. La ignorancia hasta las profundidades de nuestro pecado conduce a la ignorancia hasta las profundidades de la belleza de Jesucristo.

Cristos falsificados

Construidos sobre puntos de vista insuficientes del pecado, los puntos de vista baratos de Cristo se exhiben a nuestro alrededor, cada uno sus afirmaciones mesiánicas.

Jesús Life-Coach. Cuando vemos el pecado como algo imposible y a los humanos como inherentemente buenos, nos alejamos de hablar de la muerte, el juicio y el infierno, y enfóquense en cambio en un Cristo que puede ayudarnos a alcanzar nuestras metas improbables y sueños más salvajes. Él ayuda a las buenas personas a ser grandes. Él murió para que podamos alcanzar nuestro máximo potencial.

Ama de casa Jesús. Cuando vemos el pecado como algo inevitable, como «simplemente ser humano», como algo ordinario y trivial, en lugar de lamentable , confundimos el pecado con meros deslices. No somos perfectos, eso lo confesamos, pero no somos “malos”. Jesús, entonces, nos sigue con un trapeador y un balde, arreglando nuestros pequeños desordenes. Murió para pagar la tarifa de limpieza.

Jesús humanitario. Cuando vemos el pecado principalmente entre un hombre y otro (y no un hombre ante un Dios santo), hacemos bien causas en últimas. Encajamos a Jesús perfectamente en nuestro movimiento y generalmente definimos el pecado en términos de los que tienen y los que no tienen. Jesús, entonces, es el que vino a corregir la misma injusticia que más nos apasiona.

Jesús Kumbaya. Cuando vemos el pecado como algo mucho menos grave que nuestro sufrimiento, quizás solo conozcamos a Jesús como el portador de buenas vibraciones. Él escucha nuestros problemas y factores estresantes, nos enseña acerca de los pájaros y las flores, y nos lleva a verdes pastos, junto a aguas tranquilas. Debido a que todos sufrimos en un mundo caído, nunca dice ni hace nada que hiera nuestros sentimientos o cause angustia psicológica. Murió para ayudarnos a sentirnos mejor, pase lo que pase.

Para evitar ser engañados por representaciones falsas y endebles de Cristo, debemos entender qué es exactamente el pecado y qué tan profundo es. Necesitamos volvernos conscientes, no solo de nuestras propias corrupciones y pecados, que ascienden a un montón que domina el Monte Everest, necesitamos volver a familiarizarnos con el esqueleto en el armario de la humanidad: nuestro pecado original en Adán. Así que dejamos las copas de los árboles de nuestras propias vidas y nuestros propios tiempos, y viajamos hasta el pecado en la raíz de nuestro árbol genealógico.

Su pecado y el nuestro

¿Cuántos de nosotros pensamos lo suficiente acerca de cómo el pecado de Adán afecta el nuestro, o cómo su pecado nos prepara para comprender las glorias de Cristo? Nuestra historia con el pecado nos antecede. Fuimos enviados a la esclavitud hace mucho tiempo. Todos caímos de cabeza en los primeros capítulos de Génesis. Y Jesús, el verdadero Cristo, es prometido en esos mismos capítulos.

¿Cómo se convirtió el pecado de Adán en el nuestro? ¿Cómo es que “una transgresión llevó a la condenación a toda la humanidad”, que “por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores” (Romanos 5:18–19)?

Reflexione sobre esa batalla monumental entre David y Goliat . El gigante filisteo ladró burlas al pueblo de Dios. Saúl, el propio rey y gigante de Israel, se escondió en su tienda. David, el pastorcillo desconocido, celoso de la gloria de Dios, se ofrece a pelear. Tan pronto como Goliat se burla de él, David le aplasta la cabeza y se la quita (1 Samuel 17:51).

Podemos estar tan familiarizados con la historia que tal vez nunca nos hayamos preguntado, ¿Por qué ¿Estaban solo esos dos peleando? ¿Por qué un combate uno contra uno para decidir la batalla?

We Fell Like Goliath

¿Cuándo fue la última vez que una nación resolvió una batalla con otra nación por enviar dos individuos para el combate? Este es un ejemplo de una práctica antigua en la que el mejor guerrero, un «campeón», lucharía a muerte contra el campeón contrario para decidir la batalla.

Así que Goliat, campeón de los filisteos, grita,

Escogeos un hombre, y que baje a mí. Si es capaz de pelear conmigo y matarme, entonces seremos tus sirvientes. Pero si prevalezco contra él y lo mato, entonces seréis nuestros siervos y nos serviréis. (1 Samuel 17:8–9)

David y Goliat se encontraron como representantes, como campeones, como los mejores de cada bando, luchando por el destino de su pueblo. Si David hubiera muerto, Israel habría servido a los filisteos.

¿Qué pasó, entonces, cuando cayó Adán? Nuestro campeón se enfrentó a Satanás en el campo de batalla, con su esposa parada a su lado, y fue derrotado. Debería haber aplastado la cabeza de la serpiente, pero, con su descendencia en la balanza, sucumbió. Nuestro representante, nuestro guerrero, se negó a silenciar la lengua mentirosa de la serpiente que se desliza y buscó su propia gloria en lugar de la de Dios. Tomó la fruta con su esposa y comió.

Envenenado en la raíz

Como campeón de la raza humana, como representante oficial de la pacto con nuestro Creador, cuando Adán se puso del lado del enemigo de Dios, cayó, y sus hijos heredaron tanto su corrupción como su culpabilidad. En Adán, nacemos incapaces de obedecer a Dios con deleite, incapaces de vivir en el amor, incapaces de hacer el bien o escapar de su culpa. Todos los hijos e hijas de Adán son por naturaleza hijos de ira, hijos de desobediencia y esclavos voluntarios de aquel ante quien cayó nuestro padre: Satanás (Efesios 2:1–3).

En nuestro padre Adán, “No hay justo, ni aun uno; nadie entiende; nadie busca a Dios. Todos se han desviado; juntos se han vuelto inútiles; nadie hace lo bueno, ni siquiera uno” (Romanos 3:10–12). Nuestro corazón es engañoso sobre todas las cosas y está desesperadamente enfermo (Jeremías 17:9). Nacemos en pecado (Salmo 51:5).

Nuestra culpa no solo radica en nuestros deseos, nuestro orgullo, nuestras lenguas mentirosas, nuestro intercambio de la gloria de Dios, sino en la de Adán. Nuestro campeón dobló la rodilla sin sacar la sangre del enemigo, y debido a ese primer bocado delicioso, sus hijos todavía saboreamos la maldición. Nosotros mismos, en nuestras propias vidas no regeneradas, hemos afirmado nuestras lealtades con el diablo hora tras hora y de innumerables maneras. El árbol de nuestra raza está envenenado desde la raíz.

Historia de Dos Batallas

Esto nos trae para él, no el hada madrina, el activista político o la criada Jesús, sino Jesucristo, el segundo Adán. El primer Adán fue un montaje, un contraste para el Campeón que vendría y pelearía contra los mismos enemigos que le quitaron la cabeza a Adán (Romanos 5:14).

Donde el pecado entró en el mundo por un hombre ( Romanos 5:12), el perdón viene por medio de otro (Colosenses 1:14). La transgresión de Adán trajo muerte a todos los suyos (Romanos 5:15); La victoria de Jesús trae vida eterna a todos los suyos (Romanos 5:17). Donde Adán llevó a sus hijos a la condenación y corrupción, y los ofreció como esclavos a Satanás y al pecado, el segundo Adán libera a sus hermanos para su Padre y les trae todo su favor y ayuda divina en santidad (Romanos 5:16).

En una batalla por el jardín, el mundo fue maldecido. En una batalla que se desató en Getsemaní y terminó fuera de los muros de Jerusalén, los redimidos de todos los tiempos fueron bendecidos. Nuestro primer campeón fue vencido por el mundo, la carne y el diablo; nuestro verdadero Campeón venció al mundo, la carne, el diablo y la muerte para su pueblo. En Adán, todos fuimos hechos esclavos y enemigos de Dios; en Cristo, somos hechos hijos e hijas de Dios, y en los siglos venideros, reyes y reinas.

Cuando olvidamos nuestro árbol genealógico, cuando olvidamos que nacemos en pecado, tanto culpables como corruptos. en Adán, seguidores del diablo, nos curamos las heridas unos a otros con ligereza. Repartimos caricaturas de Cristo. Nuestro sentido de necesidad de Jesús fluctúa según el desempeño, y somos tentados, intelectual o funcionalmente, con la horrible noción de que podemos ganar la plena aceptación de Dios por nuestras buenas obras. Pero este pozo es demasiado profundo; nuestro pecado, demasiado antiguo; nuestra esclavitud, demasiado definitiva. Necesitábamos otro guerrero, otro Adán: Jesucristo que murió y resucitó y reina, y que pronto volverá.