Hace años, unos amigos y yo fuimos estafados con $70 poco después de llegar a París. Estábamos en la estación de tren, descifrando la pantalla en francés en la máquina expendedora de boletos. Apareció un hombre amistoso, metió su tarjeta de crédito en la máquina y nos dijo que estaba comprando pases de tren de dos días para cada uno de nosotros y que podíamos devolverle el dinero en efectivo. Sucedió rápido, y nuestro francés no fue lo suficientemente bueno como para verificarlo dos veces. Además, parecía amable y confiable. Así que desembolsamos el dinero. Varios minutos después, después de abordar el tren, descubrimos que, de hecho, nos había comprado boletos de un solo uso por valor de $ 2 cada uno. Para entonces ya se había ido. Me sentí enojado y avergonzado por el resto del día.

Esa experiencia es una parábola del pecado y sus caminos. El pecado es un estafador. Cubre su engaño con bondad y dulces promesas. Pecamos porque creemos las mentiras. Chismeamos porque los chismes nos susurran que estamos al tanto y que la gente nos apreciará. Envidiamos porque creemos que si tuviéramos lo que tienen los demás, estaríamos contentos. Nos enorgullecemos indebidamente de nuestros logros porque el orgullo nos asegura que nos sentiremos mejor con nosotros mismos. Pero al final, el pecado nunca cumple sus promesas. En cambio, nos deja insatisfechos y avergonzados.

Es por eso que la Biblia constantemente desenmascara las falsedades del pecado, advirtiéndonos que siempre que confiemos en algo o en alguien que no sea Dios, nos avergonzaremos. Uno de los ejemplos más poderosos y dramáticos de esto en toda la Escritura es una historia que a menudo se pasa por alto y que se relata en Isaías 20. Contiene una severa advertencia y una dulce promesa para el pueblo de Dios.

Profeta Desnudo

El año es 711 a.C. Asdod, una ciudad de Filistea, ha sido parte de una rebelión de varios años contra la poderosa nación de Asiria, una rebelión alentada por Egipto en el sur. El profeta Isaías ya ha advertido que la rebelión de Filistea fracasará. Y eso es exactamente lo que sucede ahora, según Isaías 20:1. Asdod es capturada por Asiria. Sabemos que el rey de Asdod posteriormente huyó a Egipto y que, cuando Asiria vino a buscarlo, Egipto no lo protegió. Lo entregaron.

Mientras Asiria aplasta a Asdod, Dios habla a su profeta Isaías: “En aquel tiempo el Señor habló por medio de Isaías, hijo de Amoz, diciendo: ‘Ve y quita el cilicio de tus lomos. y quítate las sandalias de los pies’, y así lo hizo, andando desnudo y descalzo” (Isaías 20:2).

Esta es seguramente una de las comisiones proféticas menos deseables jamás recibidas. Dios le ordena que se desnude, no en la privacidad de su propia casa, sino en público (esa es la implicación de la palabra ir, y de la respuesta de Isaías de caminando) y no solo por un corto tiempo, sino por tres años (Isaías 20:3). Tal vez Isaías se pregunte por qué Dios no pudo haberle pedido que hiciera lo que se les dijo a otros profetas: poner sitio a un ladrillo (Ezequiel 4:1–3), cortarle parte del cabello con una espada (Ezequiel 5:1 ), o cualquier otra cosa, para el caso. En cualquier caso, Isaías obedece a Dios, aparentemente sin protestar. Él es, después de todo, el siervo de Dios (Isaías 20:3).

Naked Egypt

¿Por qué esta extraña desnudez de tres años para el profeta de Dios? Para entender lo que está pasando, es crucial saber que la desnudez en el mundo antiguo era profundamente vergonzosa (vea la fascinante historia en 2 Samuel 10), a menudo asociada con impotencia, vulnerabilidad y falta de protección.

Según el versículo 3, las extrañas acciones de Isaías deben ser una “señal y un augurio” contra Egipto y Cus (antigua nación africana). Específicamente, la desnudez de Isaías significará vívida e inolvidablemente la futura desnudez vergonzosa de los jóvenes y viejos de Egipto cuando ellos mismos sean llevados cautivos por el rey de Asiria (Isaías 20:4). Y, de hecho, así sucedió: cuarenta años después, en el 671 a. C., Asiria derrotó a Egipto.

Pero, ¿por qué la caída de la ciudad de Asdod en Filistia (versículo 1) ¿llevar a Dios a promulgar una señal de la futura caída de Egipto (versículos 3–4)? Porque Filistea confiaba en Egipto (que estaba alentando su rebelión contra Asiria), y porque el pueblo de Judá estaba observando de cerca si el poderoso Egipto, la última mejor esperanza contra la Asiria dominante, vendría a Filistea en su tiempo de angustia. La respuesta fue un rotundo no, e Isaías describe esa realidad no solo con palabras, sino con su propio cuerpo desnudo.

Dios quiere que Isaías desnudo sea una señal y presagio «contra Egipto y Cus” (Isaías 20:3), pero la vergüenza de Isaías es realmente una señal para el pueblo de Dios que es tentado a confiar en Egipto en lugar de en Dios. Los versículos 5–6 proclaman que todos los que esperan en Egipto frente a la amenaza asiria serán gravemente defraudados y avergonzados.

¿Cuánto ama Dios a su pueblo? Según este pasaje, los ama lo suficiente como para advertirles de la vergüenza humillante del pecado de una manera que no pueden ignorar ni olvidar. La carne expuesta de Isaías es el medio de Dios para exponer las falsas promesas del pecado. El poderoso Egipto pronto estará desnudo y avergonzado, y aquellos que confían en Egipto lo seguirán poco después. Cuando confiamos en lo que no es digno de confianza, nosotros mismos nos avergonzaremos.

Salvador desnudo

Hay un rayo de esperanza en este pasaje sombrío: la insinuación de una dulce promesa en una historia que emite una severa advertencia. Considere esto: para retratar la vergüenza que caerá sobre Egipto y Cus, Dios requiere que su propio profeta, su propio siervo leal y obediente, experimente la verdadera vergüenza de la desnudez pública. Dios podría haber elegido a uno de sus enemigos para ser el símbolo del juicio venidero. Pero en lugar de eso, elige a su justo y fiel siervo Isaías. Se podría decir que mientras Isaías camina desnudo delante de sus vecinos, toma sobre sí mismo un indicio, una medida, de la vergüenza que más tarde caerá sobre los enemigos de Dios.

Esto ciertamente tiene la sensación de algo que Dios podría hacer. De hecho, mucho más tarde en la historia, vemos a Dios dar un paso más. Jesús, el siervo perfecto de Dios, el Siervo sufriente de Isaías 52–53 (la palabra siervo en Isaías 52–53 es la misma que se usa para identificar a Isaías como siervo de Dios en Isaías 20), es desnudado y humillado mientras cuelga de una cruz, identificándose con la vergüenza de los enemigos de Dios.

De hecho, Jesús se identifica tan profundamente con su juicio y vergüenza que en realidad toma sobre sí mismo. Él sufre no solo como una señal de su juicio venidero, sino como un sustituto, para que si los enemigos de Dios confían en Jesús, no tengan que sufrir ellos mismos.

Nunca avergonzado

Puede ser que actualmente estés siendo tentado por las mentiras susurradas por el pecado. Tal vez, aunque conoces la bondad y el poder de Dios, te sientes atraído por encontrar seguridad, consuelo, paz o sentido en otra parte. no lo hagas El camino que se aleja de Dios no lleva a ninguna parte buena. El pecado es un estafador. Cuando confiamos en lo que no es digno de confianza, seremos avergonzados.

¿Cuánto mejor que confiar en aquel que llevó vergüenza por nosotros, sufriendo en nuestro lugar? ¿Cuánto mejor gloriarse y gloriarse en su vergonzoso sufrimiento (Gálatas 6:14)? Cuando confiamos en él, nunca seremos avergonzados.