Si la Escritura es graciosa, ¿por qué no reírse?

Casi todos en la asamblea se reían. Lo extraño fue que nadie había contado un chiste en el momento oportuno, nadie había pronunciado un juego de palabras ingenioso, nadie había hecho una aguda observación señalando lo absurdo y, lo más importante, nadie se estaba burlando de nadie por algún tipo de broma. error o paso en falso. ¿Qué provocó esta erupción de risa? La lectura de las Escrituras. 

La lectura había sido la fuga milagrosa de la prisión de Pedro en Hechos 12 y la narración cómica que presenta a la iglesia que sigue. No hubo nada fuera de lo común en la forma en que se leyó el texto.  

Se leyó bien, pero no se trataba de un narrador bíblico que hiciera reír a través de algún gesto, expresión facial o pausa. El lector quedó tan sorprendido como cualquiera cuando comenzó la carcajada. La verdad es que la asamblea se estaba riendo porque el texto era así de divertido.

No debería ser una novedad para los predicadores que la Biblia tiene un sentido del humor bastante bueno.

Michael Rogness escribe: «La Biblia es, por su propia naturaleza, inevitablemente humorística, porque el mensaje de la Biblia es que los humanos hacen cosas malas y tontas, pero Dios crea finales inesperados». de los profetas, y la propia inclinación de Dios por los giros dramáticos, sin duda hay humor salpicado en toda la Biblia.

Si podemos estar de acuerdo en que la Biblia puede ser francamente divertida a veces, esto plantea una pregunta importante: ¿Qué hace el predicador cuando la Escritura cuenta un buen chiste? Los encuentros con el lado divertido de las Escrituras son momentos para un discernimiento cuidadoso porque tal humor presenta al predicador tanto una gran oportunidad como posibles escollos.  

Comenzaré con algunos peligros. La máxima dice que si tienes que decirle a alguien por qué un chiste es divertido, en primer lugar no es realmente divertido. Nada mata una broma más rápido que explicarla.  

Aunque todas las culturas humanas tienen alguna forma de humor, es bien sabido que no todas las formas de humor pueden transferirse de una cultura a otra. Es poco probable que los norteamericanos de habla inglesa entiendan un juego de palabras en hebreo. Aquí está la parte difícil; ellos tampoco lo encontrarán divertido si se lo explicas. No lo fuerce.

Quizás aún más peligroso es lo que sucede cuando una congregación realmente capta el sentido del humor de las Escrituras. Una vez que los predicadores escuchan la risa, es difícil sofocar el deseo de seguir rodando. Recientemente escuché a un estudiante de seminario comentar que cuando la asamblea no se ríe, no está segura de si están escuchando el sermón. En tradiciones donde la retroalimentación verbal de la congregación no es normativa, es fácil usar el humor como un medio para medir la escucha activa.  

Aquí es donde se vuelve especialmente problemático. Una de las mayores dificultades en la predicación de pasajes bíblicos humorísticos es la capacidad, o incapacidad, del predicador para dejar que el texto sea el cómic más divertido del presbiterio. Si el texto bíblico es humorístico por derecho propio, es tentador tomar este humor como una licencia para convertir el sermón en una rutina de pie. Hacerlo corre el riesgo de que los chistes y las bromas del predicador eclipsen el humor del texto.  

Además, algunos de nosotros no somos tan divertidos de todos modos (este autor incluido), y no es necesariamente una acusación contra el predicador si la lectura del evangelio genera más risas que la lectura cuidadosa del predicador. punchlines hechos a mano. Después de todo, ¿preferirías que la asamblea recordara lo gracioso que eres o que recordaras un encuentro con las Escrituras?  

A pesar de estas advertencias, el humor de la Escritura ofrece una gran oportunidad al predicador.

Tal vez una broma no se puede explicar, pero el humor se puede proclamar. Si bien no puedes decirle a alguien por qué un chiste es divertido, puedes hablar del descubrimiento y el deleite del humor cuando da en el blanco.  

El humor bíblico nos señala nuestros límites y debilidades al mismo tiempo que señala a Dios, ante quien siempre quedamos un poco en ridículo. Más allá de la propia risa, ¿qué nos dice ese humor sobre Dios, sobre la condición humana? ¿Qué se vuelve más claro en esos momentos en que, sin esfuerzo nuestro, la Palabra de Dios trae la risa en medio de nosotros? Además, cuando la Escritura es graciosa, el predicador tiene ventaja. Hay una buena posibilidad de que la asamblea recuerde el sermón e incluso el texto (siempre que el predicador se las arregle para no matar el espíritu de la lectura).  

Tal predicación es un equilibrio delicado. Usar el humor en un sermón donde el humor está presente tiene sentido. Lo que está en juego aquí es la congruencia. El humor dentro de la narrativa puede ser especialmente divertido.  

Invite a las asambleas a experimentar el humor dentro del escenario risible. Abra a los oyentes para que se vean y se experimenten a sí mismos en relación con lo que sea divertido. Una buena regla general es que nuestras palabras y bromas deben nutrir el humor del texto bíblico en lugar de suplantarlo.  

Aún más importante, cuando hay humor en las Escrituras, no se olvide de reír.   esto …