Cuando el pastor llega en un autobús turístico… Espera, ¿qué?

Tuve que mirar dos veces cuando vi el autobús turístico.

Allí estaba, frenando suavemente en el estacionamiento, con el nombre del pastor y el título del libro más reciente estampado en grandes letras amarillas brillantes a ambos lados. Anunciarse en ese llamativo cartel rodante era una “noche especial” (sin duda repetido docenas de veces en ciudades selectas de todo el país) con el último “it” pastor.

Su similitud con una estrella de rock fue muy intencional. Las sesiones de autógrafos pronto seguirían también, por supuesto.  

Es posible que al principio no lo reconozcas como pastor. Tomará un momento para que la máquina de humo se aclare, ya que él toma el centro del escenario.

Pero muy pronto podrás identificarlo claramente: es el tipo que usa las zapatillas y los jeans rotos. , posiblemente incluso una sudadera con capucha y una gorra trasera también. No lleva una Biblia bajo el brazo, eso enviaría una señal equivocada, lleva su tableta.

Él es el “pastor genial” la próxima gran cosa.

¿Él no vino a tu ciudad para un espectáculo? No hay problema. A continuación, está construyendo un campus satélite en tu suburbio. De hecho, ya hay docenas de aspirantes a surgir en las iglesias cercanas a usted.

Son la próxima generación. Los pastores hípsteres.

Pero todo este fenómeno de los ministros famosos me hace preguntarme: ¿No es “pastor cool” ¿Un oxímoron?

No me malinterpreten. No hay nada de malo en estar al día. No hay nada de malo en usar herramientas de comunicación modernas. No hay nada de malo en hablar de manera relevante sobre las tendencias actuales, tanto sociales como culturales.

Pero lo más parecido a la descripción del trabajo pastoral en la Biblia se encuentra en 2 Timoteo 4:1-5,

Te mando en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestación y su reino: Predica la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta, con toda paciencia y enseñanza. Porque viene el tiempo en que los hombres no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, acumularán para sí mismos maestros que satisfagan sus propias pasiones, y se apartarán de escuchar la verdad y se desviarán hacia los mitos. En cuanto a ti, sé siempre sobrio, soporta el sufrimiento, haz el trabajo de un evangelista, cumple tu ministerio.

No se menciona tener estilo o jeans elegantes allí. En todo caso, suena decididamente arduo. Difícil. Incluso subversivo.

Si puedo ser completamente honesto, hubo un momento en mi vida en el que ansiaba ser considerado un «pastor genial». Yo

En los primeros años, al amanecer de mi vocación pastoral, creía sinceramente que era posible caminar en ambos mundos, es decir, el mundo de la aprobación cultural y el mundo de la fidelidad bíblica. .

Cada vez más, sin embargo, no estoy seguro de que esto sea siquiera deseable.

No estoy sugiriendo que los pastores regresen a las albas monacales o que se vistan exclusivamente con túnicas negras. (Divulgación completa: tengo una túnica, pero no la he usado en más de cinco años).

Sin embargo, estoy convencido de que mi deseo de ganar la aprobación cultural como ministro debe morir y morir. pronto!

Nuestra fascinación actual con nuestros pastores’ Las ventas de libros, el valor del reconocimiento de nombres y la proliferación de salas de video multisitio deben considerarse una tendencia peligrosa. Nunca antes en la historia de la cristiandad la reputación de un pastor ha sido calificada por otros factores que no sean su doctrina y su ética personal. Hoy, agregaríamos sus seguidores.

No, mi objetivo más alto como pastor no es asegurar el mayor número de seguidores en Twitter, sino modelar a un hombre: nuestro Señor Jesucristo. Su mensaje debe ser el mío. Sus métodos deben ser suficientes para mí. Su majestad debe ser mi fin más alto.

Aunque Jesús atrajo a muchos seguidores en ocasiones (Mateo 19:2; Marcos 4:1; Juan 6:2), hubo otros momentos en los que Su doctrina y Su ardiente predicación envió hombres corriendo en dirección opuesta (Juan 6:66). Si debemos preguntarnos si nuestro Señor fue más a menudo cultural o contracultural, la preponderancia de los materiales del Evangelio sugiere enfáticamente lo último.

Estoy seguro de que habrá algunos que apelarán a textos como 1 Corintios 9: 19-23 para justificar el factor frialdad como la necesaria “cruz que debemos llevar” hacer inteligible el Evangelio en un contexto moderno. Argumentarán que así es como «nos hacemos de todo para todos, para que de todos modos salvemos a algunos».

Pero, ¿no es irónico cómo aquellos que usan ese texto paulino para defender una tenaz búsqueda de «relevancia»; terminan haciendo que el Evangelio sea menos relevante para la salvación y santificación de sus oyentes? Por lo menos, interpretar 1 Corintios 9 como un «pase libre» metodológico; toma a la ligera el contexto histórico que rodea las tensiones entre los cristianos judíos y helenísticos a quienes Pablo ministró.  

Asumir el papel de pastor es asumir el papel de profeta. No necesito vestirme como Juan el Bautista, pero es mejor que esté listo para predicar como él y ser tratado como él. El pastor debe confrontar con más frecuencia una cultura abandonada por Dios que adaptarse a ella.

Ya sea que yo sea consciente de ello o no, la comunicación subconsciente y no verbal que emito es tan instrumental para articular el Evangelio como las palabras que predico. Desafortunadamente, cuanto más conspicuo sea el “espectáculo” en torno a mi sermón, menos magnánimo aparece el Evangelio en yuxtaposición. Está oscurecido por luces brillantes y videoclips, cables altos y gel para el cabello.

Nunca olvidaré el momento en que conocí a John Piper, aunque dudo que él pueda recordarlo. Su cinturón marrón no combinaba con sus zapatos negros, y sus pantalones gastados y su chaqueta de tweed susurraban sin decir nada: «¡Este mundo no tiene nada para mí!». No era ni un poco desaliñado ni descuidado, pero todo su comportamiento adornaba el mismo mensaje que predicaba: Jesucristo es supremo sobre todas las cosas.

Aquí está el resultado final. El mundo incrédulo siempre hará cosas “geniales” mejor que la iglesia.

Cuando la iglesia adopta la frialdad y la relevancia como sus valores corporativos, accede servilmente a seguir, siempre un paso por detrás del mundo. (Esta es la razón por la cual la música cristiana siempre termina copiando los sonidos y estilos de sus contrapartes seculares, mientras que las películas cristianas a menudo tienen un «factor de vergüenza» cursi).  

La iglesia no está llamada a ser la caricatura de la cultura moderna; está llamado a ser la crítica (incluso el contraste) de esa misma cultura. Cuando nos modelamos explícitamente en el mundo incrédulo, ya sea su arte, arquitectura o ethos, lo estamos respaldando implícita y tontamente.

Como pastor, no puedo darme el lujo de actuar tan tontamente.    esto …