Es algo ridículo preguntar: “¿Y si Jesús estuviera en Twitter?” Pero permíteme un segundo, de todos modos.
He notado algo sobre el compromiso de nuestra generación en línea y con aquellos que consideramos «celebridades cristianas»: pastores famosos o líderes de la iglesia que tienen grandes plataformas. Entre aquellos de nosotros que blogueamos, twitteamos, escribimos, publicamos, publicamos en Instagram, etc., existe una tendencia hacia un tipo sutil de fariseísmo.
Nuestra generación se enorgullece de no ser legalista, de desechar el tipo de paradigma religioso y normativo que no nos gustaba del todo de nuestros padres" versión de iglesia. Pero en nuestro celo por no ser como aquellos que pensamos que son malas representaciones del cristianismo, hemos adoptado un legalismo de un tipo diferente.
En Lucas 18, Jesús comparte una parábola inquietante sobre quién es justificado en el ojos de Dios. Me sorprenden algunas cosas en este pasaje.
Primero, Lucas nos da una vaga descripción de la audiencia. La NVI lo expresa así: «A algunos que confiaban en su propia justicia y menospreciaban a los demás».
Supongo que todos en la audiencia pensaron que no lo eran. en este grupo farisaico. Eran todos los demás los que necesitaban trabajar en su orgullo.
Jesús luego establece una historia de dos personas que van al templo a orar, algo común en esa cultura.
Primero tienes a la persona religiosa, la espiritual, que entra con orgullo en un tiempo de oración. Quiere que lo vean como alguien que ora y pronuncia una declaración pública: «Doy gracias a Dios porque no soy como … ” Las personas que nombra son personas despreciadas por la cultura, personas que están “seguras” para burlarse de su pecado.
Objetivos fáciles del ridículo y el escarnio. Estas son las personas de las que podríamos burlarnos en Twitter y buscar distanciarnos con denuncias acaloradas o derribos humorísticos.
Incluso puedes imaginar los hashtags de la oración de este fariseo: #ladrón #malhechor #adúltero .
Luego, el fariseo, queriendo exprimir todos los elogios públicos, reduce su enfoque a «e incluso a este tipo, el recaudador de impuestos». Aquí está llamando al otro hombre para que entre al templo a orar, el tipo con la peor reputación en la comunidad, el blanco fácil para la indignación fabricada y el desprecio público.
Incluso puedes imaginar esto en un tweet : “Me alegro de no ser como @taxcollector que se aprovecha de los pobres y traiciona a su propio pueblo”
Pero Jesús, haciendo agujeros en la justicia propia del fariseo, convierte la enfoque narrativo en el recaudador de impuestos, que entra en el templo, cabizbajo, lleno de remordimiento.
A diferencia del fariseo, no se hace ilusiones de su propia justicia.
Está abrumado por la culpa y el dolor por su pecado. Él sabe que no merece nada de Dios más que el castigo, y por eso clama misericordia, incluso se golpea el pecho.
Este hombre, dijo Jesús, salió más justificado que el fariseo.
¿Por qué? Porque ’no eran otros’ el pecado que tanto se apoderó de su corazón y alma, era el suyo propio.
Ahora, la mayoría de nosotros escucharía una historia como esa y gritaría «¡amén!» porque no creemos que seamos el primer tipo, el fariseo santurrón.
Esas son las personas con todas las reglas religiosas funky y ropa rara. Esos son los fundamentalistas de otra generación o el tipo detestable en Facebook que no celebra Halloween o el pastor famoso que sigue diciendo tonterías.
Pero creo que Jesús discreparía.
Recuerde, él dirigió esta parábola a “algunos que confiaban en su propia justicia y menospreciaban a todos los demás”. Eso corta en ambos sentidos.
Además, si el recaudador de impuestos en Jesús’ día era el blanco fácil, la persona odiada en la cultura, de la que las personas razonables, intermedias y algo espirituales son libres de burlarse, entonces tal vez seamos nosotros los fariseos.
Jesús’ Las palabras a los fariseos de su época y a los fariseos de nuestros días son sencillas: «Porque todos los que se enaltecen serán humillados, y los que se humillan serán ensalzados». (Lucas 18:14).
Declaraciones vacías y vacías de justicia propia rebotan en el techo. Pero los gritos humildes y desesperados por misericordia y gracia llegan a la sala del trono del cielo.
Hoy, las redes sociales son nuestro “templo público” en cierto sentido. Es donde declaramos quiénes somos y qué representamos, para bien o para mal. Y me temo que somos tan rápidos para asegurarnos de que todos sepan que «no somos como ese otro tipo que siempre se equivoca».
Puede sustituir «pastor celebridad desagradable» por o “artista escandaloso de Hollywood” o “congresista corrupto” para recaudador de impuestos. Nuestra generación de cristianos parece demasiado ansiosa por «no ser como esa otra clase de cristianos». Todos pensamos que estamos entre las personas más razonables que conocemos.
En nuestros intentos tambaleantes de no ser fariseos, nos convertimos en fariseos de un tipo diferente. Pero Jesús’ las palabras a los que se justifican a sí mismos deberían perseguirnos y luego hacernos arrodillarnos en humildad y clamar por misericordia.
Es posible que estas no sean las oraciones con estilo del mundo digital. Pero son las oraciones que Jesús parece responder. esto …