Métricas del pecado: Los pecados que los cristianos condenan & Disculpe

“Los cristianos se enojan mucho con otros cristianos que pecan de manera diferente a ellos” ~ Philip Yancey

Crecí en una denominación que hacía de la homosexualidad la el más grave de todos los pecados, superando cualquier otra transgresión (excepto el asesinato, tal vez).

Muchas de las personas en esa iglesia eran obedientemente farisaicas cuando se trataba de ciertos pecados. Aquellos que no cometieron los pecados que consideraban peores (es decir, externamente) se vieron a sí mismos como más «puros»; que sus compañeros hermanos que pueden haber tropezado en esas áreas.

Lamento decir que en mis primeros años como cristiano, adopté esta misma actitud. Irónicamente, estas mismas personas hicieron un guiño a los pecados del chisme, la calumnia, los arrebatos de ira, el juzgar los motivos de los demás y la mentira. Las excusas se daban de forma rutinaria en un intento de justificar estos «menores»; pecados (así fue el pensamiento). Además, la mayoría de nosotros estábamos monumentalmente desinteresados e indiferentes a cosas como la pobreza, el racismo, el sexismo, el genocidio y la falta de vivienda.

Más adelante en mi viaje, comencé a prestar atención a estos otros problemas. Y me hice amigo de un grupo de cristianos que consideraban que los peores tipos de pecados eran sociales. Estas personas consideraban que el fracaso en tratar de aliviar la pobreza, detener el genocidio y frenar la falta de vivienda eran los peores tipos de pecados, mientras que (desafortunadamente) los pecados sexuales casi fueron ignorados. Su opinión sobre el pecado era exactamente opuesta a la del primer grupo que mencioné.

En este sentido, Santiago hace una declaración reveladora: «Porque cualquiera que guarda toda la ley y tropieza en un solo punto es culpable de romperlo todo” (Santiago 2:10). En la misma línea, Jesús da vuelta la conversación cuando dice: «Habéis oído que se dijo a la gente hace mucho tiempo: «No mates, y cualquiera que mate será juzgado». Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano será juzgado. . . y cualquiera que diga, ‘¡Necio!’ estará en peligro del fuego del infierno” (Mateo 5:21-22).

Y otra vez: “Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio’ Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón”. (Mateo 5:27-28).

Luego está Pablo, quien coloca los pecados sexuales en la misma lista que los «ataques de ira»; “discordia” “disensiones” “ambición egoísta” y “calumnia” – todo lo cual impide que uno herede el reino de Dios si no se arrepiente (Gálatas 5:19-21; 1 Corintios 6:9-10). En estos textos, Santiago, Jesús y Pablo nivelan el campo de juego sobre el pecado, mostrando que cada creyente es culpable de la llamada «suciedad»; (1 Juan 1:8).

Para Jesús, la lujuria y el adulterio están a la misma par. Lo mismo con la rabia y el asesinato. Para Paul, la calumnia y los arranques de ira no son menos serios que la fornicación.

Una de mis historias favoritas subraya este punto con ingenio ingenioso. Supuestamente, Charles Spurgeon invitó a DL Moody a hablar en un evento que organizó. Moody aceptó y predicó todo el tiempo sobre los males del tabaco y por qué el Señor no quiere que los cristianos fumen.

Spurgeon, un fumador de cigarros, se sorprendió de lo que parecía ser un tiro bajo nivelado por Moody, usando el púlpito para condenar a un compañero ministro.

Cuando Moody terminó de predicar, Spurgeon se acercó al podio y dijo: “Sr. Moody, dejaré mis puros cuando tú dejes el tenedor».

Moody tenía sobrepeso.

Esta historia lo demuestra de manera brillante.

George MacDonald dijo célebremente: «Entiendo la paciencia de Dios con los malvados, pero me pregunto cómo puede ser tan paciente con los piadosos».

Permítanme concluir diciendo que si somos va a tocar el “tus pecados son peores que los míos” juego, no debemos ser negligentes al mirar lo que hizo a Jesús’ hervir la sangre cuando caminó por esta tierra. ¿Con quién estaba más enojado? La respuesta es pan comido para cualquier estudiante de las Escrituras. Eran los fariseos santurrones, piadosos, condenadores y críticos. Los monitores autoproclamados de la justicia de otras personas.

¿Con quién fue más paciente Jesús? Las mismas personas a quienes mi primera denominación miraba por encima del hombro como los peores «pecadores». En Jesús, la pirámide se invierte una vez más. La persona que es experta en llamar «suciedad» en otros, pero no ve la suciedad en sí mismo, está en un lugar muy peligroso. Tal es la naturaleza de un fariseo. Aquellos pecados que ciegan a una persona para que no vea el peso de sus propias transgresiones contra las de los demás son tratados como más serios por Dios.

En resumen, todos los pecados provienen del mismo árbol. Todo pecado es grave. Todo pecado puso a Jesús en la cruz. Por lo tanto, nos engañamos cada vez que disminuimos los pecados que hemos cometido y magnificamos el pecado de los demás … cualquiera que sea.

Gracias a Dios que Jesús ha pagado el precio de todos nuestros pecados y nos ha dado el poder de caminar libres de su dominio. Seamos, por lo tanto, duros con nosotros mismos en el asunto del pecado y compasivos con todos los demás.

Cuando se trata del tema del pecado, el Nuevo Testamento pone el énfasis en el caminar presente de una persona. ¿Continúa una persona en cierto pecado? Aquí es donde entra el tema del arrepentimiento. (Arrepentirse significa dejar de hacerlo. Significa “Ve y no peques más”, como dijo Jesús).  Entonces, si conocemos a un hermano o hermana que ha sido “sorprendido en una falta” ahora, procuremos restaurarlos en Cristo.

Pero es de suma importancia que, al hacerlo, los tratemos de la misma manera en que nos gustaría ser tratados si estuviéramos en sus zapatos, sabiendo que son tan pecadores como ellos, “cuidado, pues, que no caigamos en lo mismo o en algo peor”

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