¿Se están suavizando las actitudes evangélicas hacia los juegos de azar?
World News informó que recientemente se ha descubierto que los cristianos participan con mayor frecuencia en torneos de póquer de casino que se realizan fuera de línea y en línea, como en sitios como https://www.usgamblingsites.com/ poker/, y sus socios del ministerio evangélico no parecen tener ningún problema con eso. Por ejemplo, el autor Jerry B. Jenkins, coautor de la popular serie de libros Left Behind, fue encontrado en la lista de GlobalPokerIndex.com por World News, y Jenkins confirmó que era un jugador.
“No juego por lo que yo consideraría cantidades significativas de dinero. Y yo tampoco apostaría. Quiero decir, no juego tragamonedas”, dijo. “Considero que el póquer es un juego de habilidad”. También admitió que sus victorias y derrotas han sido casi iguales. “Solo soy un jugador recreativo. … No es algo en lo que gano o pierdo dinero, de verdad. … Me doy cuenta de que la gente tiene problemas con eso”.
El consejo de administración de Moody Bible College en Chicago, donde Jenkins es presidente, estableció recientemente una política que permite el juego, el consumo de tabaco y el consumo de alcohol fuera de servicio. World News escribió en su artículo que tanto el cambio de política como el pasatiempo de póquer de Jenkins sugieren que, en cuanto a fumar y beber, las actitudes evangélicas pueden estarse suavizando hacia una actividad que antes estaba mal vista o prohibida.
Jenkins dijo que muchos los evangélicos han relajado su oposición al póquer: “Fácilmente, la mitad de las personas con las que juego en casa son creyentes”. Dijo que toda su familia juega al póquer y que a veces juega en el Golden Gates Casino en Black Hawk, Colorado, donde su hijo menor, Michael, trabaja como crupier. El novelista dijo que no oculta su identidad: “Me conocen donde juego, y la gente sabe que soy cristiano. Comparto mi fe. Firmo y regalo libros”. Jenkins se negó a decir con qué frecuencia toca en casa o en público, y cuánto dinero gasta normalmente. Su propia práctica, dijo Jenkins, podría no ser relevante para los demás y “podría no ser saludable para alguien con una adicción o un problema de dinero. … Ningún pasatiempo debe convertirse en una obsesión”.
Cuando se le preguntó si sentía que era un problema que algunos jugadores de póquer perdieran para que otros pudieran ganar, Jenkins dijo que la misma dinámica se aplicaba a deportes como el baloncesto y el sóftbol. “Desafío respetuosamente a cualquiera a que encuentre una justificación bíblica para prohibir jugar al póquer por dinero (con moderación en cantidades que puedan pagar) mientras permite gastar las mismas cantidades para jugar al golf o participar en ligas deportivas de fantasía”, dijo Jenkins.
Los oponentes de torneos de póquer señalarían que, si bien Jenkins puede permitirse el dinero que arriesga en el póquer, es posible que sus oponentes no puedan hacerlo. Barrett Duke, vicepresidente de política pública e investigación de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur, dice que los juegos de azar son diferentes de otras formas de entretenimiento: “Básicamente estás tratando de ganar el dinero de otras personas y arriesgando el dinero que el Señor ha encomendado a ti. Además, también estás participando en una actividad que ha destruido millones de vidas”. (Duke cree que el póquer califica como juego de azar porque «el giro de la carta determina quién gana».)
Según el Consejo Nacional sobre el Juego Problemático, entre el 2 y el 3 por ciento de los adultos estadounidenses son «jugadores problemáticos» cuyos hábitos están interrumpiendo sus vidas, por ejemplo, causando pérdida de sueño o problemas financieros. La Asociación Nacional de Evangélicos y la Convención Bautista del Sur se oponen oficialmente a los juegos de azar y el año pasado se opusieron a un proyecto de ley que habría ampliado el póquer en línea. En una resolución de 1997, la SBC instó a los cristianos a «ejercer su influencia al negarse a participar en cualquier forma de juego o su promoción».
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