Los verdaderos líderes descubren la visión de otras personas

Recientemente, tuiteé: «El liderazgo cristiano no se trata de alcanzar tu visión, se trata de ayudar a otros a alcanzar la visión de Dios para ellos». Para mi sorpresa, varias personas respondieron que solo hay una visión, la «visión de Jesús». Comencé a preguntarme si algunas personas pensaban que Jesús proporcionó una visión única para todos.

Aquí hay tres vidas que podría reconocer de la historia cristiana. Después de leerlos, los invito a comentar: ¿Crees que solo hay una visión que vale la pena lanzar?

Agnes of Albania&nbsp ;

Agnes vivió completamente en el siglo XX. Nació justo antes de la Primera Guerra Mundial, que abarcó toda su Europa natal. Cuando tenía 18 años, encontró un lugar tranquilo en Irlanda donde podía aprender inglés y acercarse a Dios. A los 26 años, se fue de Europa a Asia Central, donde se instaló por el resto de su vida. No mucho después de su llegada a Asia, la Segunda Guerra Mundial ocupó la atención de casi todos, excepto de Agnes. Vivió lejos de la mayor parte de la guerra, pero fue testigo de una devastación más silenciosa: su ciudad adoptiva sufrió una gran hambruna y hambrunas masivas. Permaneció bien alimentada y segura detrás de los muros de la escuela católica donde trabajaba como maestra.

Los muros religiosos no pudieron retenerla por mucho tiempo. Dejó la escuela y vivió en la ciudad, ayudando a quienes sufrían violencia o pobreza. Allí, en Calcuta, India, ella misma se convirtió en mendiga, suplicando suministros médicos y recursos para alimentar a otros. Otras mujeres se unieron a ella y juntas establecieron una organización duradera para amar a los «más pobres de los pobres». en el nombre de Jesús, a veces sin hacer nada más que acunar a los moribundos en sus brazos, para que no murieran solos.

A medida que pasaban las décadas, su organización creció y finalmente Agnes captó la atención del mundo, que le otorgó el Premio Nobel de la Paz en 1979, que aceptó bajo el nombre de Madre Teresa.

Nicolás de Francia

Cuatrocientos años antes, un niño llamado Nicolás se convirtió en soldado por poco tiempo. Aunque sirvió con honor, dejó el ejército tan pronto como cumplió con su requisito. Regresó a casa un invierno, sintiéndose seco y estéril, como el gran árbol que estaba en la ladera de una colina en su ciudad natal de Herimenil, Francia. Nicolás encontró a Dios en ese árbol. Sabía que el árbol produciría nueva vida en la primavera, por lo que razonó (y oró) para que Dios hiciera lo mismo en él. Nicolás se retiró del caos de la Europa del siglo XVII y se convirtió en lavaplatos en un priorato, donde tomó el nombre de Lawrence of the Resurrection, un nombre extraño para un hombre sin educación con un trabajo sin gloria. Lavó los platos en la cocina del priorato por el resto de su vida y descubrió la presencia de Dios en las tareas cotidianas. Juntos, Lawrence y Jesús limpiaron ollas y sartenes durante todo el día. Su única otra actividad era escribir una carta ocasional a algunos amigos y recibir visitas cuando venían a verlo.

Nicolas murió. El mundo no se dio cuenta. Tras su muerte, un conocido reunió a Nicolás’ cartas y diarios en un delgado volumen de aliento para los lectores religiosos. Una persona recomendó el libro a otra, entre ellos un predicador británico llamado Wesley y un pastor estadounidense llamado Tozer. Finalmente, millones de cristianos se sentaron a los pies del lavaplatos que se había ido y descubrieron La práctica de la presencia de Dios. El libro que Lawrence nunca escribió ha tocado millones de vidas.

George de Tuskegee

George nació un esclavo sólo uno o dos años antes de que la esclavitud llegara a su fin en Estados Unidos. La libertad llegó a los esclavos cuando él era un niño pequeño; su antiguo dueño acogió a George en su casa y crió a George y a su hermano, James, como parte de la familia. Aun así, crecer en Diamond Grove, Missouri, significó que el legado de la esclavitud estaba en todas partes. George se refirió a sí mismo como una propiedad, llamándose a sí mismo «George de Carver». porque el apellido de su maestro/padrastro era Carver. George tuvo una educación de retazos, pero recibió lo suficiente como para encender el fuego del aprendizaje para toda la vida. Dos títulos y tres estados más tarde, George se convirtió en miembro de la facultad del Instituto Tuskegee, donde permaneció durante 47 años como profesor de botánica.

Carver’s George (para entonces conocido en el mundo como George Washington Carver ) desarrolló más de 300 usos para el maní, un cultivo que creía que podría reemplazar el legado de cultivo de algodón del sur. También descubrió cientos de usos más para la soya, las batatas y las nueces. Su trabajo atrajo la atención de los presidentes y los reyes de la industria.

El genio de George Washington Carver estaba arraigado en su fe. Como cristiano, George pensó que era mejor consultar al Creador con respecto a la creación. Grabó esta divertida conversación con Dios (a veces conocida como «oración»):

Un día, entré en mi laboratorio y dije: «Estimado Sr. Creador, por favor dígame cuál es el el universo fue hecho para”. El Gran Creador respondió: «Quieres saber demasiado para esa pequeña mente tuya». Pide algo más de tu talla, hombrecito.” Entonces le pedí: «Por favor, señor Creador, dígame para qué fue hecho el hombre». Una vez más, el Gran Creador respondió: «Todavía estás pidiendo demasiado». Entonces le pregunté: «Por favor, Sr. Creador, ¿me dirá por qué se hizo el maní?» “Eso es mejor” Dios respondió. “¿Qué quieres saber sobre el maní?”

¿Cuál era su propia opinión sobre su éxito? «Yo» no hice estos descubrimientos. Dios ha obrado a través de mí para revelar a sus hijos algo de su maravillosa providencia.”

Agnes, Nicolas y George demuestran las posibilidades de la vida vivida en armonía con Jesús. ¿Qué pasaría si los líderes de sus comunidades cristianas insistieran en que todos hicieran las cosas de la misma manera? La iglesia habría perdido estos preciosos dones. Solo necesitamos preguntar:

•  ¿Cómo se ve la fidelidad a Dios en cada vida?
•  ¿Jesús tiene una visión para nosotros, o muchas?
•  Como familia de Dios, ¿cómo reconocemos su visión para los demás?
•  ¿Cómo podemos animarlos a cumplir lo que Dios es mejor para ellos?