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Las tres vacas sagradas principales de un pastor que necesitan desesperadamente propinas

Las tres vacas sagradas principales de un pastor que necesitan desesperadamente propinas

NOTA DEL EDITOR: El nuevo libro del pastor Jared Moore es 10 Sagradas Vacas en el cristianismo a las que hay que dar propina. En este breve extracto, destaca sus tres principales. Es una discusión que vale la pena: ¿por qué no deja su lista en los comentarios a continuación?  

La vaca sagrada #1: sermones entretenidos

Hay una verdadera tentación en la predicación de hoy en día de buscar agradar a nuestras congregaciones por las razones equivocadas. Debemos buscar revelar la gloria de Dios, en lugar de buscar ser del agrado de aquellos que tal vez tengan comezón de oír (2 Timoteo 4:3). Algunos líderes de la iglesia quieren gustar tanto que buscan entretener a sus oyentes mientras predican la Biblia. Desafortunadamente, las Escrituras son a menudo la guarnición o la nota al pie, en lugar de ser el punto principal de sus entretenidos sermones. El peligro de buscar entretener a través de nuestros sermones es que podemos animar a las personas a disfrutar de nuestros sermones sin disfrutar de Jesús, Aquel para quien fueron creados (Col. 1:16-17).

Desafortunadamente, cuando buscamos entretener a nuestros oyentes, demostramos que no creemos que Dios o las Escrituras puedan captar la atención del pueblo de Dios, al menos eso es lo que comunica nuestra dependencia del entretenimiento. En otras palabras, podemos decir «la Biblia es digna de su atención», pero si usamos el entretenimiento para comunicar esta verdad, entonces estamos socavando nuestro mensaje con nuestros métodos. Estamos alimentando a nuestros oyentes apetitos pecaminosos por entretener sermones, cuando la palabra de Dios demanda su atención porque donde habla la Biblia, habla Dios (2 Tim. 3:16-17). Dios no fue un comediante cuando habló a su pueblo en las Escrituras. Los pastores que hablan a su pueblo hoy tampoco deberían sentir la necesidad de ser comediantes. Recuerde que el objetivo de la predicación es predicar la palabra de Dios (2 Ti. 4:1-5), no apaciguar a nuestros oyentes’ apetitos pecaminosos. Es posible que estemos entreteniendo a nuestros oyentes hasta la muerte (Mat. 7:21-23; Rom. 3:23; Juan 14:6).

Vaca sagrada #2: sermones relevantes

Hay un énfasis hoy en la predicación ‘relevante’ sermones, que a menudo se traduce en sermones que satisfacen las necesidades de las personas. Este énfasis ejerce una presión injustificada sobre los pastores o maestros para atender a sus oyentes’ necesidades sin importar si estas necesidades honran a Dios o no. La tentación es presentar un evangelio de autoayuda, o un evangelio que no le cueste nada a nuestros oyentes, o cualquier otro evangelio que deleite los oídos (2 Timoteo 4:1-5). En lugar de sucumbir a los deseos pecaminosos de nuestros oyentes, debemos predicar la palabra (2 Ti. 4:1-2).

Nuestra meta como predicadores no es para hacer que la Biblia sea relevante, sino para ayudar a nuestros oyentes a comprender cuán relevante ya es la Biblia debido a que Dios es su Autor (2 Timoteo 3:16-17). La Biblia es la palabra de Dios y es eternamente relevante. La Biblia trasciende todas las sociedades, culturas y modas. Si la Biblia es la palabra de Dios, y lo es, ¿cómo podría no ser relevante? ¿Cómo podría Dios no ser relevante para los portadores de su imagen (Génesis 1:26-28)? Por lo tanto, nuestra tarea es explicar con precisión la palabra de Dios y ayudar a nuestros oyentes a aplicarla en su vida diaria. Entonces la palabra de Dios convencerá y salvará a los que tienen oídos para oír (2 Tim. 3:16-17; Heb. 4:12). 

Vaca sagrada #3: ministerio exitoso

Para definir nuestros ministerios de predicación como exitosos o no exitosos, a menudo somos tentados a someternos a las evaluaciones de los semidioses en lugar de a las Escrituras. Un semidiós es un mortal deificado. Al afirmar que evaluamos con precisión nuestros ministerios de predicación como exitosos o no exitosos, afirmamos tener la capacidad de evaluación omnisciente de Dios. Sin darnos cuenta afirmamos ser semidioses.

En la mayoría de las conferencias y denominaciones, aquellos que se presentan como ejemplos son aquellos que tienen iglesias grandes. A menudo se presentan como ejemplos debido a las evaluaciones de los semidioses realizadas por quienes ocupan diversos puestos de liderazgo. Estos ministros pueden tener éxito en la estimación de Dios, o pueden no serlo. La verdad del asunto es que no podemos evaluar con precisión nuestros ministerios de predicación o los ministerios de predicación de otras personas más allá del criterio de la palabra de Dios. No conocemos los corazones de todos los que asisten a nuestras iglesias.

Por lo tanto, la fidelidad a las Escrituras debe gobernar y motivar nuestros ministerios de predicación, no una evaluación semidiós hecha por nosotros o por otros. Debemos buscar la fidelidad a las Escrituras a la luz de la obra redentora de Cristo, no la fidelidad a las evaluaciones que aumentan nuestro ego o ponen en duda nuestro llamado de Dios. Ya sea que Dios nos haya llamado a ser como Jonás (quien tuvo una gran respuesta numérica a su predicación) o como Jeremías (quien no tuvo una respuesta numérica a su predicación), debemos permanecer fieles a nuestro llamado:

En la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que juzgará a los vivos ya los muertos, y en vista de su manifestación y de su reino, os doy este encargo: Predicad la palabra; prepárate a tiempo y fuera de tiempo; corrige, reprende y anima, con mucha paciencia y cuidadosa instrucción. Porque vendrá el tiempo cuando la gente no soportará la sana doctrina. En cambio, para satisfacer sus propios deseos, reunirán a su alrededor a un gran número de maestros para decir lo que sus oídos ansiosos quieren escuchar. Apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a los mitos. Pero tú, sé prudente en todas las situaciones, soporta las penalidades, haz obra de evangelista, cumple todos los deberes de tu ministerio. (2 Timoteo 4:1-5)

En otras palabras, somos libres en Cristo para evaluar nuestros ministerios de predicación basados en las Escrituras; nada más y nada menos.

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