¿Misiones vs. Misional? Por qué realmente necesitamos ambos
En estos días, todos (y todo) son misionales. Es la nueva palabra de moda.
Hay libros sobre ser misional (he escrito varios de ellos), conferencias sobre ser misional e incluso empresas que venden camisetas misionales. Si bien esto es grandioso en muchos contextos, el peligro de tal penetración cultural es que el significado de la palabra puede diluirse, malinterpretarse y perderse.
Ser misional transmite la idea de vivir en una misión bíblica con propósito. . La misión es la razón por la que existe la iglesia y la iglesia se une a Jesús en la misión. Y, esta misión es de todas partes para todas partes.
Pero, ciertamente, la definición de “misión” nos lleva a preguntarnos cómo “misiones” (refiriéndose a una búsqueda internacional para predicar el evangelio a todos los rincones de la tierra) se relaciona con “misión.”
Misiones y Misional
Entonces, ¿cómo son “misiones” y “misional” relacionados, o deberían estarlo en absoluto? ¿Debe perseguirse uno a expensas del otro, o son realmente la misma cosa? Tomate, tomate. ¿Simplemente cancelamos todo?
Los dos problemas son distintos y, sin embargo, están integrados. No se excluyen mutuamente, pero prosperan mejor cuando se adoptan y se implementan en el cuerpo de una iglesia local. Vivir en misión no es un asunto de misiones per se. Es un tema cristiano. Parte de vivir en misión, sin embargo, debe conducir a misiones. Entonces, ¿cómo aceptamos ambas en un contexto moderno?
Dos de las comisiones de Jesús brindan la sabiduría necesaria.
La Gran Comisión nos señala las misiones en las naciones
Parte del problema que hemos experimentado al responder esta pregunta es que aceptamos una comisión particular de Jesús sin considerar el contexto de los oyentes y sus otras comisiones.
Eso 8217; es útil comprender la Gran Comisión a la luz del contexto etnolingüístico en el que se dio la comisión.
Por ejemplo, muchos de nosotros estamos familiarizados con lo que tradicionalmente se ha denominado el enfoque paulino de las misiones: ir salir y plantar iglesias. Se deriva de la vida de Pablo, edificando sobre Jesús Hechos 1:8, Jesús’ Manda ser testigos en “Jerusalén, Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra.” Pero también está estrechamente relacionado con Mateo 28 y Jesús’ orden de “Id y haced discípulos a todas las naciones.” En cierto sentido, Pablo personificó la Gran Comisión en su ministerio, por lo que a menudo llamamos a estos enfoques un enfoque paulino de las misiones.
Jesús’ Los oyentes originales entendieron que, al dar la Gran Comisión, Jesús estaba haciendo un cambio de paradigma con respecto a las misiones.
El Antiguo Testamento detalla una misión clara dada por Dios al pueblo judío de que debían salir y llevar a la gente a Jerusalén donde adorarían con el único Dios Verdadero. Fue una misión muy centrípeta, desde los bordes (las naciones) hasta el centro (el Templo de Jerusalén). Jesús está redefiniendo eso, explicando que ahora simplemente necesitan salir y que Él los acompañará allí.
Entendieron que la Gran Comisión significaba más que simplemente hablarle a su prójimo acerca de Cristo, porque fueron mucho más allá. al lado. La Gran Comisión incluye a tu prójimo, pero el contexto fue mucho más que tu prójimo.
Hechos 1:8 se vive literalmente en el libro de los Hechos. Señala que algo ha cambiado: la misión ya no es centrípeta, ahora es centrífuga. Entonces, en lugar de traer las naciones ARRIBA a Jerusalén, el pueblo salió DE Jerusalén.
Salieron de Jerusalén a Judea, Samaria y los confines de su tierra.
El La Gran Comisión es la columna vertebral del movimiento misionero y expresa el deseo expreso de Dios de ser alabado en todo tipo de personas, lo que hoy llamamos grupos de personas etnolingüísticas.
Por lo tanto, la Gran Comisión se trata de alcanzar tu prójimo, sino que en el fluir de la historia redentora, traza un nuevo proyecto de misión. Y, dado que se trata de llegar a las naciones, se trata de misiones.
Cuando el enfoque de la Iglesia está únicamente en las misiones internacionales, se vuelve fácil pensar en formas de llegar a las tribus remotas de África y no involucrarse nuestro prójimo en la calle.
La Comisión Juanina nos indica la misión de nuestro prójimo
Aquí es donde Jesús’ La comisión en Juan 20:21 entra en juego y un posterior enfoque joánico de la misión: apunta a vivir en misión dondequiera que estés. Jesús habla a sus discípulos explicándoles que los envía como su Padre lo envió a él. Por lo tanto, la Biblia enseña que todos son enviados a la misión (Juan 20:21) y, debo agregar, todos están llamados al ministerio (1 Pedro 4:10). Las únicas preguntas son dónde, entre quién y haciendo qué.
La adopción de la comisión de Juan 20:21 ha provocado un avivamiento para que las iglesias adopten la misión a nivel local. Hemos comenzado a ver a América del Norte como un campo misionero, lo cual es grandioso.
Misión y misiones
Parte del desafío con este péndulo oscilando de Pauline a Johannine El enfoque de las misiones y la misión es que últimamente nos hemos centrado demasiado en vivir en la misión solo en nuestro contexto local: una de las razones por las que escribí el artículo, ‘Cinco razones por las que las iglesias misionales no hacen Misiones.”
La misión y las misiones necesitan vivir juntas. Las iglesias misionales, aquellas enfocadas en vivir en misión donde estamos, deben recordar que Jesús nos llamó a alcanzar a las personas donde no está el evangelio. Quiero que seamos misionales, viviendo como agentes de la misión de Dios en contexto, pero no puedes tomar Juan 20:21 de forma aislada sin recordar también Mateo 28:18-20 y Hechos 1:8.
Necesitamos iglesias misionales que participen en misiones globales porque ambas están claramente articuladas en las enseñanzas de Jesús y las acciones de los discípulos.