Necesita saber Balthasar Hubmaier

Los bautistas a veces se pierden grandes recursos antiguos que se encuentran en algunos grandes teólogos y líderes del pasado que probablemente impactaron nuestra teología tanto o más que los reformadores, pero los reformadores se llevan todos los elogios .

Tomemos, por ejemplo, a Balthasar Hubmaier, uno de los primeros líderes anabaptistas. (No está en mayúscula porque la palabra «anabaptista» nunca fue una secta o denominación en particular, sino un término que se aplica libremente a aquellos que «rebautizaron» a aquellos que ya habían sido bautizados cuando eran niños. También se les llamaba » «reformadores radicales» y muchos vivieron y murieron como mártires antes de que Lutero y Calvino caminaran por la tierra. Pero estoy divagando…)

Hubmaier estuvo fuertemente influenciado por Erasmo y otros líderes suizos desde el principio, pero pronto encontró muchos de plataformas sobre las cuales debatir, particularmente sobre el tema del bautismo de los creyentes. Hubmaier tuvo la valentía de afirmar que las personas deberían ser bautizadas como adultos responsables que estaban tomando la decisión de seguir a Cristo por sí mismos, y que tal bautismo debería ser por inmersión, y además que tal bautismo no logró ninguna obra salvadora en particular, sino más bien un acto de la obediencia a Cristo. En las propias palabras de Hubmaier…

El bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo es cuando un hombre primero confiesa sus pecados y se declara culpable; luego cree en el perdón de sus pecados por medio de Jesucristo, y se vuelve a vivir según la regla de Cristo, por la gracia y la fuerza que le ha dado Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. El profesa esto públicamente, a los ojos de los hombres, por el bautismo externo de agua. Entonces es verdaderamente bautizado, incluso si el que bautiza no pronunció estas palabras sobre él. – a través de Hubmaier “El bautismo cristiano de los creyentes” En The Writings of Balthasar Hubmaier, de Davidson, 128.

Lo que más me llama la atención en los escritos de Hubmaier es su afirmación de que los herejes religiosos probablemente no deberían ser quemados. en la hoguera, decapitado, tirado en el cepo, o de otra manera torturado, mutilado o asesinado por la iglesia, o por el estado, o por el estado dirigido por la iglesia, o la iglesia dirigida por el estado (todo se vuelve tan complicado desde que Lutero, Calvino, Zwinglio y muchos otros “reformadores” que abandonaron el catolicismo continuaron confiando en los poderes estatales para el enjuiciamiento de los herejes).

Y sobre el tema de sola scriptura, Hubmaier volvió a impulsar una agenda loca – que la Biblia sola debe ser la autoridad con respecto al patrón de Dios para la iglesia y para la vida individual del creyente. A menudo no usaba nada más que las Escrituras en sus debates con líderes que confiaban tanto en los escritos de los líderes y padres de la iglesia como en los testamentos inspirados.

Hubmaier era pacifista, pero no del todo. Aunque se opuso a la guerra, reconoció la concesión que las Escrituras hacían para la defensa militar, pero aclaró que este poder residía únicamente en el gobierno y nunca en la iglesia, y además que el poderío militar nunca debería ser un medio del imperialismo, ni siquiera en nombre del imperialismo. «convirtiendo a los paganos al cristianismo».

Hubmaier no era perfecto en su teología de ninguna manera, siempre aferrándose a su creencia en la virginidad perpetua de María y algunos otros detalles extraños, pero en en conjunto, parecía un bautista moderno.

Su muerte fue, como tantas otras, un triste testimonio de una parte de la historia cristiana sobre la que bien podemos ser brutalmente honestos. Fue asesinado por líderes cristianos en Austria debido a sus creencias sobre el bautismo y porque bautizaba a adultos zwinglianos que se convertían a sus enseñanzas. Sí. Jesús es perfecto, pero su novia puede tener un lado desagradable. Como escribe Fred Sanders, blogger de Patheos,

Balthasar Hubmaier (nacido alrededor de 1480) fue martirizado el 10 de marzo de 1528. Hubmaier se formó en teología católica romana en vísperas de la Reforma y obtuvo un doctorado con el Johann Eck que más tarde estaría en la línea del frente para atacar a Lutero. Se convenció de las doctrinas protestantes y se alió con los zwinglianos en Zúrich. A medida que continuó con sus estudios, se convenció de que el bautismo en agua es para creyentes adultos, no para bebés.

Es difícil recordar cuán radical es este punto de vista, el bautismo del creyente, Se consideraba que se remontaba al siglo XVI. Si te hiciste “bautista” se te consideraba no solo doctrinalmente incorrecto o impopular, sino un peligro positivo para los cimientos del orden cívico en la cristiandad: un enemigo del estado. La iglesia católica romana y las iglesias protestantes acordaron que debes arrepentirte o morir; lo mejor que podías esperar era exiliarte de la civilización establecida. Hubmaier mismo tuvo la distinción de ser encarcelado y torturado en Zwingli’s Zúrich así como en la católica Viena.

Cuando fue llevado a juicio, Hubmaier preparó una declaración cuidadosa que enfatizaba el común creencias sostenidas por todos los cristianos. Pero fue quemado en la hoguera por el puñado de puntos que se desviaron del consenso del día. – a través de Fred Sanders’ Blog de Patheos

Muchos de mis amigos bautistas afirman que nuestras tradiciones deben tener sus raíces en la Reforma o, de lo contrario, no tenemos ninguna raíz. A esto diría, en primer lugar, que lo que más importa es nuestro alineamiento doctrinal, práctico y misional con la iglesia tal como se encuentra en el Nuevo Testamento, incluso si hubiera que saltarse mil novecientos rumores de herejía total. Pero también diría, lea sobre los reformadores radicales y los anabaptistas de hace seiscientos años y creo que encontrará algunos padres con los que se identificará bien.